КЛУБ ИЩУЩИХ ИСТИНУ
 
ДОБАВИТЬ САЙТ | В избранное | Сделать стартовой | Контакты

 

НАШ КЛУБ

ВОЗМОЖНОСТИ

ЛУЧШИЕ ССЫЛКИ

ПАРТНЕРЫ


Реклама на сайте!

































































































































































































































  •  
    СИЯНИЕ ДРАГОЦЕННЫХ ТАЙН ЛАЙЯ-ЙОГИ(ТОМ II) - "ВСЕЛЕННАЯ ЭНЕРГИИ"_ЧАСТЬ 2

    Вернуться в раздел "Йога"

    Сияние Драгоценных Тайн Лайя-Йоги(ТОМ II) - "ВСЕЛЕННАЯ ЭНЕРГИИ"_Часть 2
    Автор: Сатгуру Свами Вишну Дэв
    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |     > | >>

    Место спонсора для этого раздела свободно.
    Прямая ссылка на этом месте и во всех текстах этого раздела.
    По всем вопросам обращаться сюда.


    ень: утром, в обед, вечером и в полночь, – практикует до 80 раз эту пранаяму.
    44. так через три месяца упражнений нади будут очищены, если же нади очищены – в теле йогина проявляются различные благоприятные признаки.
    «Йога Татва упанишада»

    Вариант 1
    Эта пранаяма является наилучшей для очищения каналов нади. Она очищает все внутренние каналы, особенно 3 основных: Ида, Пингала и Сушумна. Сахита-кумбака пранаяма выполняется так же, как и Анулома-Вилома, но с задержкой дыхания, где соотношение вдох-задержка-выдох выполняется в пропорции 1:4:2, то есть задержка дыхания в четыре раза, а выдох в два раза длиннее вдоха. Например: 4:16:8, 5:20:10, 6:24:12 и так далее.

    1. Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана). Поместите средний и указательный пальцы правой руки на межбровье, а большим пальцем закройте правую ноздрю.
    2. Сделайте полный вдох левой ноздрей медленно считая про себя. При этом представляйте, как чистая прана в виде серебристо-белого света входит и наполняет все тело.
    3. Когда вдох закончен, закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем и выполните задержку дыхания с тремя бандхами (замками) в такой последовательности: джаландхара, мула и уддияна бандха. Удерживайте созерцание пустотного светящегося тела с концентрацией на аджна чакре на протяжении всей кумбхаки, осознавая, как он растворяет всю нечистоту в каналах, чакрах и в сознании. Удерживайте кумбхаку по времени в четыре раза длиннее вдоха.
    4. Когда задержка дыхания подойдет к концу, отпустите бандхи в обратном порядке: уддияна, мула и джаландхара. И, освободив правую ноздрю большим пальцем, сделайте медленный выдох, по длительности в два раза длиннее вдоха. Представляйте, как с воздухом выходит загрязненная прана в виде черно-серых клубов дыма, очищая тело, энергию и сознание.
    5. Выполните медленный вдох через правую ноздрю, повторяя ступени 2,3,4 но уже с правой ноздрей.
    6. После этого все повторяется – вдох через левую, задержка, выдох через правую. Вдох через правую, задержка, выдох через левую.

    Вдох-выдох через правую и левую ноздрю составляет один цикл. Выполняйте 30-50 таких циклов

    При выполнении пранаямы необходимо подобрать такую пропорцию, чтобы дыхание не сбивалось. Считая, старайтесь произносить про себя не числа, а мантру «ОМ». Этого можно добиться, привыкнув к определенному ритму и считая, например, четверками: «ОМ, ОМ, ОМ, 4, ОМ, ОМ, ОМ, 8» и т.д., используя метроном или пульс сердца.
    Старайтесь уделять этой пранаяме как можно больше времени.

    Вариант 2 (с бахья-кумбхакой)
    Выполняется как вариант 1 или 2, но формула дыхания принимает вид:
    Вдох-задержка-выдох-задержка в пропорции 1:4:2:2(4), где задержка на выдохе в соотношении 2 используется в начальной стадии практики, а затем применяется 4, как единица пропорции дыхания.
    Сахита-кумбхаку следует практиковать ежедневно как минимум 20-30 циклов в течение трех месяцев, пока не появятся все признаки очищения Нади. Если же они не появляются следует продолжать практику в течении минимум одного года.

    ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЗАМЕР ДЫХАНИЯ
    Чтобы определить свой прогресс в управления пранами йогин должен регулярно проводить замеры дыхания следующим образом:

    Ежемесячный замер: Порядок замера:
    1. Задержка на вдохе Замер производится дважды на вдохе, подряд, с промежутком в одну минуту, без напряжения. Выводится средний показатель
    2. Частота дыхания Вдох – выдох считается за единицу
    3. Длина дыхания Замеряется свара, т.е. активная ноздря


    Нормативы дыхания:

    Ступени обучения Статус Кумбхака на вдохе(минуты) Частота дыхания(в минуту) Длина дыхания(в пальцах)
    Ступень I Мирянин, брахмачари 2 14-15 12-14
    Ступень II Послушник 2.5 12-13 12
    Ступень III Монах Сутры 3 9-10 11
    Ступень IV Монах Тантры 3.5 7-8 10
    Ступень V Монах А-Тантры 4 4-6 8
    Ступень VI Мукти-Пуруша 4.5 2-3 7
    Ступень VII Сиддха-Пуруша 4.5-6 1-2 6 и менее


    УРОК 13
    СУКХА-ПУРВАКА ПРАНАЯМА

    2.7. Сидя в Падмасане, пусть йогин делает вдох через левую ноздрю, задерживает воздух, сколько сможет, и делает выдох через правую ноздрю.
    2.8. Затем он должен вдохнуть через правую ноздрю, задержать дыхание и выдохнуть через левую ноздрю.
    2.9. Он должен сделать вдох той же ноздрей, которой перед тем выдохнул, задержать дыхание как можно дольше и выдыхать медленно, не форсируя выдох.
    2.10. Вдохни Прану через левую ноздрю и выдохни через правую и задержи дыхание как можно дольше. Практикуя Пранаяму через Иду и Пингалу (правую и левую ноздри, правый и левый канал Нади), Нади йогина, соблюдающего яму и нияму будут очищены за три месяца.
    «Хатха-йога-прадипика. Глава 2. Пранаяма»

    Выполняется таким же образом, что и сахита-кумбхака пранаяма, но в ней дыхание выполняется без счета.
    1. Сядьте в семичленную позу или сукхасану.
    2. Делайте медленный вдох как в сахита-кумбхаке, только без счета.
    3. На вдохе визуализируйте, как из сахасрара чакры опускается по центральному каналу сушумна белый луч света и бьет как по наковальне по муладхара чакре, которую вы представляете в виде перевернутого основанием вверх треугольника, объятого пламенем. Когда луч света ударяет в него, пламя разгорается еще сильнее.
    4. Затем выполните три бандхи и задержите дыхание как можно дольше
    5. На задержке дыхания вы представляете, как огонь, разгораясь, перемещается в виде столба красной энергии из копчика по каналу сушумна вверх к аджна чакре. Концентрируйтесь на аджна чакре,
    6. Когда ваша задержка дыхания подошла к концу, отпустите бандхи и сделайте выдох в 1,5-2 раза длиннее, чем вдох.
    7. Если медленный выдох не получится, делайте задержку дыхания немного меньше.
    Это один цикл
    Выполните 20-50 таких циклов
    Эта пранаяма очень эффективна для пробуждения энергии кундалини, ее следует выполнять сразу после сахита-кумбхаки, после достижения признаков очищения Нади.


    УРОК 14
    ТРИ МУДРЫ

    Три мудры следует выполнять сразу после сукха-пурвака пранаямы, после того как появились первые признаки Кундалини.

    Рис.
    МАХА-МУДРА
    3.10. Маха-мудра. Прижми левой пяткой йони (промежность), вытяни вперед правую ногу и обхвати ее пальцы.
    3.11-12. Джаландхара-бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху. Как змея, ударенная палкой, выпрямляется, взвиваясь вверх, как палка, (12), так и Кундалини пробуждается и поднимается. Два других Нади (Ида и Пингала) становятся мертвыми, ибо воздух покидает их.
    3.13-14. Тогда медленно делай выдох. Великие мудрецы, которые изобрели это, назвали это Маха-мудрой. (14) Маха-мудра побеждает болезни и смерть. Недаром ее называют “Великой Мудрой”.
    3.16. Можно без опаски есть любую пищу. Все, имеющее вкус, или не имеющее вкуса, легко переваривается, а любой яд превращается в нектар.
    3.17. Туберкулез, проказа, геморрой, запор и другие болезни побеждаются Маха-мудрой.
    3.18. Так описана Маха-мудра, дарованная людям великими мудрецами. Держи ее в тайне, и никому не разглашай.
    «Хатха-йога-прадипика. Глава 3. Мудры»

    1. Примите уттанпадасану: вытянув перед собой на полу прямые ноги, подогните левую ногу в колене и поместите ее пятку под промежность.
    2. Возьмитесь пальцами рук за пальцы правой ноги. Тело образует треугольник. При этом обратите внимание на то, чтобы позвоночник оставался прямым.
    3. Затем сделайте полный выдох и выполните три бандхи в следующем порядке: джаландхара, мула и уддияна бандху.
    4. Задержите дыхание насколько возможно долго. Представьте, что в районе копчика находится объятый пламенем красный треугольник перевёрнутый вершиной вниз. И разгораясь, огонь в виде столба красной энергии перемещается из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна чакре,
    5. Выполнив задержку, отпустите три бандхи в обратном порядке: уддияна, мула и джаландхара бандха (в более сложном варианте отпускается только джаландхара бандха).
    6. Затем сделайте медленный вдох и вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи и визуализацию.
    7. Выполнив кумбхаку отпустите бандхи и сделайте выдох.
    Это один цикл.

    Сделайте по 8 циклов на каждую ногу.
    Маха-мудра, выполняемая таким образом, даёт максимальный эффект и способствует быстрому пробуждению Кундалини.


    МАХА-БАНДХА
    Рис.

    3.19. А вот Маха-бандха. Прижми левую пятку к Йони (промежности), положи правую ступню на левое бедро.
    3.20. Вдохни, направив взор к сердцу, подбородком надави на грудь (Джаландхара-бандха), сосредоточь мысли между бровями или в Сушумне.
    3.21. Удерживай это так долго, как получится, а потом медленно выдохни.
    3.23. Эта Бандха останавливает движение Праны вверх по всем Нади, кроме Сушумны, и дарует великие силы Сиддхи.
    3.24. Маха-бандха позволяет избежать смерти, она дает соединение трех Нади (Тривени) и ум достигает местопребывание Шивы, чистого сознания, в пространстве между бровями, области Кедар.
    «Хатха-йога-прадипика Глава 3. Мудры»

    1. Сядьте в ардхападмасану (полулотос) или в сиддхасану таким образом, чтобы пятка упиралась в промежность. Обратите внимание, чтобы позвоночник был прямым.
    2. Сделайте полный выдох, а затем выполните три бандхи в такой последовательности: джаландхара, мула, уддияна бандха.
    3. Задержите дыхание насколько возможно. Во время кумбхаки визуализируйте в муладхара чакре красный перевернутый треугольник, объятый пламенем, огонь из которого распространяется по центральному каналу Сушумна вверх к аджна чакре. Продолжайте концентрироваться на аджна чакре.
    4. Когда удерживать дыхание станет невозможным, отпустите бандхи в обратном порядке и сделайте медленный вдох (в более сложном варианте отпускается только джаландхара бандха).
    5. Вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи: джаландхара, мула и уддияна бандху.
    Это один цикл.

    Сделайте по 12 циклов на каждую ногу.

    МАХА-ВЕДХА
    РИС.

    Так же как прекрасная женщина не имеет ценности, если нет мужчины, так и Маха-мудра, Маха-бандха не имеют ценности без Маха-ведхи.
    Вот Маха-ведха. Сидя в Маха-бандхе и сосредоточившись, йогин делает вдох. Прана и Апана останавливаются вверху и внизу Джаландхара-бандхой.
    Подняв тело на руках, мягко ударь ягодицами об землю. Воздух, покинув оба канала (Иду и Пингалу), входит в средний канал (Сушумну).
    Солнце, Луна и Огонь (Ида, Пингала и Сушумна) соединяются и это дает бессмертие. Воздух, будучи заперт, становится мертвым (мрита-авастха). Тогда сделай выдох.
    Это Маха-ведха, дающая великие силы Сиддхи. Она устраняет морщины и седые волосы – признаки старости. Ее практиковали лучшие учителя Йоги…
    «Хатха-йога-прадипика. Глава 3. Мудры»

    1. Сядьте в падмасану или в сиддхасану (сукхасану), в сукхасане эффект мудры будет меньше.
    2. Сделайте полный выдох, задержав дыхание, выполните три бандхи: джаландхара, мула и уддияна бандху.
    3. Выполняйте упражнение, называемое тадан-крийя – «биение Кундалини». Приподнимаясь на руках, мягко ударяйтесь ягодицами об пол.
    4. Выполните на задержке дыхания 10 или более таких биений, одновременно выполняя визуализацию, как и в практике маха-бандхи.
    5. Затем отпустите бандхи и сделайте полный вдох. Снова задержите дыхание, выполнив три бандхи с визуализацией, выполняя на задержке 10 биений. Сделайте медленный выдох.
    Это один цикл.
    Повторите 10 циклов на каждую ногу.
    Если вам тяжело выполнять в таком ритме, в конце очередного цикла сделайте несколько промежуточных дыханий.


    УРОК 15

    ТРАЙА-БАНДХА МУДРА
    РИС.

    Вариант 1
    1. Встаньте прямо. Поставьте ноги чуть шире уровня плечь.
    2. Выполните три полных йогических дыхания.
    3. После третьего дыхания выдохните воздух и выполните задержку на выдохе. Выполните наклон вперёд, слегка приседая и опираясь руками в колени ног. Спина сохраняется прямой.
    4. Задержав дыхание, выполните джаландхара, уддияна и мула бандху.
    5. Во время задержки дыхания представляйте, как из муладхара чакры в виде перевёрнутого треугольника поднимается пламя и движется по Сушумне и входит в аджна чакру. Концентрируйтесь на аджна чакре.
    6. Старайтесь удерживать задержку дыхания как можно дольше.
    7. Затем опустите бандхи в обратном порядке: уддияна, мула, джаландхара и сделайте полный вдох, не выпрямляя тело (в более сложном варианте отпускается только джаландхара бандха).
    8. Снова выполните три бандхи, задержку дыхания на вдохе и визуализацию, описанную выше.
    9. Удерживайте задержку как можно дольше, а затем отпустите бандхи в обратном порядке. Сделайте выдох, принимая исходное положение стоя.
    Это составляет один цикл.

    Выполните 25 циклов или более.
    Примечание: Обратите внимание на то, чтобы качественно выполнять бандхи и задержку дыхания. Ежедневно выполняемая таким образом пранаяма, способствует быстрому пробуждению Кундалини.

    Вариант 2
    Принимается более глубокая поза, когда бёдра параллельны полу. Во время задержек на вдохе и на выдохе вы должны стоять максимально низко.
    В этом варианте энергия сильнее поднимается, чем в обычном варианте.


    УРОК 16
    КУВШИННОЕ ДЫХАНИЕ (продвинутый вариант маха-бандхи)

    РИС.

    1.50. Приняв Падмасану и поместив ладони одна против другой, плотно прижми подбородок к груди и размышляй о Нем (Брахмане). Поднимай Апана-вайю вверх (часто делая Мула-бандху, сжимание ануса), а Прану с помощью сжимания горла опускай вниз. Прана и Апана встречаются в области пупа. Происходит пробуждение Кундалини-шакти и высшее знание достигается.
    «Хатха-йога-прадипика. Глава 1. Асаны»

    Вариант 1
    Сядьте в семичленную позу (падмасана, сиддхасана)
    Сглотните слюну и напрягая диафрагму толкните прана-вайю вниз. Представьте, как энергия с уровня груди идет вниз. В то же время сделайте мула бандху, подтяните мышцы нижних врат и представьте, как апана-вайю идет вверх. Почувствуйте это. Затем представьте, как они смешиваются на уровне пупка. И почувствуйте, как они втягиваются в канал позвоночника, смешиваясь. Затем снова представьте, как вы толкаете прану вниз, апану подтягиваете вверх и смешиваете на уровне пупка. Снова почувствуйте, словно она впитывается внутрь вашего позвоночника.
    Эта практика выполняется для регулирования течения праны. Тот, кто её делает, живет долго, имеет большую жизненную силу и имеет успех в практике пранаямы.

    Вариант 2
    Сделайте глубокий вдох, сглотните слюну и, напрягая диафрагму, толкайте прана вайю вниз, выполняя джаландхара бандху. Почувствуйте, как нижняя часть живота слегка выпячивается.
    В то же время выполняйте мула-бандху, сжимая мышцы ануса и промежности, подтягивая апана вайю вверх. Ваш живот приобретает форму горшка.
    Толкая прану вниз, а апану – вверх, на уровне пупка они смешиваются. И вы слегка подтягиваете живот, выполняя легкую уддияна бандху, пытаясь эту смешанную прану направить в позвоночник, в сушумну.
    Смешанную прану вы направляете вниз, чувствуя, как она касается свадхистана чакры, которая ответственна за выработку большой энергии и внутреннего тепла.
    Следует обратить внимание, чтобы уддияна бандха не шла слишком вверх и не тянула энергию вверх к голове, а чтобы вытесняла прану вниз, смешивая и помещая её в нижнюю часть живота, используя мула и джаландхара бандхи.
    Выполнив задержку дыхания, отпустите уддияна, мула и джаландхара бандхи в такой последовательности и медленно выдохните. При необходимости можно выполнить несколько промежуточных вдохов-выдохов для восстановления нормального ритма дыхания.
    Испарина и жар в теле – признак правильной практики.
    Это один цикл.

    Получив наставления духовного учителя, выполняйте от 20 до 80 таких циклов ежедневно до получения признаков полного пробуждения Кундалини.


    УРОК 17
    ШАКТИ-ЧАЛАНА-МУДРА
    РИС.

    4.53. Пусть йогин поднимает Кундалини, спящую в Адхара-лотосе с помощью Апана-ваю. Это – Шакти-чалана, подательница всех сил.
    4.54. Она продлевает жизнь и излечивает все болезни.
    4.55. Змея Кундалини поднимается практикой этой мудры.
    4.56. Тот, кто практикует Шакти-чалана в соответствии с инструкциями Гуру, достигает Виграха-сиддхи и побеждает страх смерти.
    4.57. Тот, кто практикует эту Мудру всего две секунды, но со старанием, тот близок к успеху.
    4.58. Нет равных этим десяти Мудрам. Даже с помощью одной из них можно стать Сиддхой (достигшим успеха).
    «Шива Самхита. Глава 4. Мудры»

    1. Сядьте в семичленную позу.
    2. Сделайте полный вдох и выдох.
    3. На выдохе задержите дыхание, сожмите горло (удджаландхара бандха) и слегка подайте тело вперед, сохраняя спину прямой.
    4. С силой сожмите мышцы ануса (ашвини мудра), подтяните половые органы вверх (ваджроли мудра) и нижнюю часть живота – это главное в этой мудре.
    5. Держите мула бандху с предельной силой 10 секунд, затем отпустите, потом снова сожмите на 10 секунд и отпустите.
    6. Повторяйте до тех пор, пока ваша задержка дыхания не подойдет к концу.
    7. После задержки дыхания отпустите бандхи и вновь повторите упражнение.
    Это один цикл.
    Выполняйте по 10-20 циклов 2 раза в день.
    Примечание: в Шакти-чалани-мудре используются удджаландхара бандха, фиксированная ваджроли мудра, ашвини мудра и мула бандха. Уддияна и джаландхара бандхи в практике не используются.

    УРОК 18
    БХАСТРИКА ПРАНАЯМА (дыхание кузнечных мехов)

    2.59. Бхастрика. Помести стопы ног на противоположные бедра. Это называется Падмасана, разрушитель всех недугов.
    2.60. Сделав Падмасану, закрой рот и дыши через нос, пока не почувствуешь давление на сердце, горло и мозг.
    2.61. Тогда сделай вдох с шипящим звуком, пока воздух не ударит в сердце, производя шум, и проникнет в тело и в голову.
    2.62. Снова вдыхай и выдыхай, подобно кузнецу, быстро работающему своими мехами.
    2.63. Держи воздух в своем теле постоянно движущимся (между вдохом и выдохом). Почувствовав усталость, выдохни через правую ноздрю.
    2.64. Когда живот станет полным вдохнутого воздуха, закрой ноздри большим, средним и малым пальцами.
    2.65. Сделав задержку дыхания по правилам, выдохни через левую ноздрю. Это уничтожает недуги, происходящие от газов, желчи и мокроты и усиливает пищеварение.
    2.66. Это легко и быстро поднимает Кундалини, очищает Нади, удаляет загрязнения у входа в Брахма-нади и дает удовольствие.
    2.67. Бхастрика должна практиковаться обязательно. Она позволяет дыханию (Пране) развязать три узла (Грантхи)
    «Хатха-йога-прадипика. Глава 2. Пранаяма»

    Подготовительное упражнение
    1. Сядьте в позу лотоса или сиддхасану, или сукхасану, поместив кисти рук на колени и закрыв глаза. Сделайте медленный глубокий вдох.
    2. Быстро и с силой выдыхайте и вдыхайте через нос. Когда вы выдыхаете, живот втягивается и диафрагма сокращается. Когда вы вдыхаете, диафрагма расслабляется и живот выдвигается вперед. Акцентируйте внимание на этих движениях.
    3. Продолжайте дышать таким образом десять раз.
    4. Затем расслабьтесь и, не открывая глаз, сконцентрируйтесь на нормальном дыхании.
    Это один цикл. Выполните от трех до пяти таких циклов.
    По мере того, как вы будете овладевать этим видом дыхания, постепенно увеличивайте скорость, сохраняя при этом постоянный ритм дыхания. Время вдоха и выдоха должно быть одинаковым.

    Вариант 1.
    1. Сядьте в позу лотоса, сиддхасану, или сукхасану, спина прямая, кисти рук лежат на коленях.
    2. Правой рукой выполните насикагра мудру и закройте правую ноздрю.
    3. Закрыв большим пальцем правую ноздрю, медленно и глубоко вдохните через левую ноздрю, а затем двадцать раз выдыхайте и вдыхайте, как описывалось в подготовительном упражнении.
    4. После окончания последнего выдоха медленно и глубоко вдохните, закройте обе ноздри и наклоните голову вперед выполняя джаландхара, мула, и уддияна бандху, обращая внимание на то, чтобы плечи были опущены.
    5. Сделайте задержку дыхания на сколько вы можете. Во время кумбхаки визуализируйте муладхара чакру в форме перевернутого темно-красного треугольника, объятого пламенем, которое поднимается вдоль позвоночника по каналу Сушумна и входит в аджна чакру. Продолжайте концентрироваться на аджна чакре.
    6. Когда задержка дыхания подойдет к концу, поднимите голову, отпустите джаландхара бандху, и медленно выдохните через правую ноздрю.
    7. Сделайте глубокий вдох через правую ноздрю и далее повторяйте п.3-6, только уже для правой ноздри.
    8. После задержки дыхания отпустите бандхи в обратной последовательности, медленно и глубоко выдохните через левую ноздрю.
    Практика на обеих сторонах составляет один цикл. Выполните три цикла.

    Вариант 2.
    Выполняйте так же, как в варианте 1, но теперь в после выполнения полного цикла пранаямы через левую и правую ноздрю добавляется серия из сорока вдохов-выдохов и задержка дыхания через обе ноздри.
    Выполните три таких цикла.
    Со временем постепенно увеличивайте число вдохов-выдохов, добавляя каждую неделю по 10 дыханий, пока соотношение дыхания через правую, левую ноздрю и вместе не достигнет 50:50:100

    Примечание: эта пранаяма – одна из самых сложных техник кундалини-йоги, она дает большую нагрузку на сердце и грудую клетку. Поэтому тем, у кого имеются сердечные заболевания, не рекомендуется выполнять эту технику. Если, вы почувствуете какие-либо изменения самочуствия – прекратите заниматься этой пранаямой.

    УРОК 19
    ЙОНИ МУДРА
    МЕДИТАЦИЯ ПОДЪЕМА МИСТИЧЕСКОГО ОГНЯ

    РИС
    4.1. Сильно вдохнув, фиксируй ум в Адхара-лотосе (Муладхаре) и сжимай Йони (анус).
    4.3. Представь, что это пламя (в Муладхаре) поднимается через Сушумну и через все три тела в их порядке. В каждой из Чакр это пламя порождает нектар (Куламрита), сущность которого – великое блаженство. Его цвет – беловато-розовый, и эта жидкость бессмертия течет вниз. Пусть йогин пьет это вино бессмертия, которое божественно, а потом пусть снова возвращается в Кула (в область Муладхары).
    «Шива Самхита. Глава 4. Мудры»

    1. Сядьте в правильную позу, падмасана, сиддхасана. Спина должна быть обязательно прямой, руки лежат на коленях.
    2. Представьте свое тело пустотным, светящимся неярким белым светом, и центральный канал в виде полой трубки красного цвета, толщиной с большой палец руки.
    3. Визуализируйте в районе копчика муладхара чакру в форме желтого квадрата, по сторонам которого располагаются четыре лепестка красного цвета. В его центре находится темно-красный треугольник, перевернутый вершиной вниз, который объят пламенем.
    4. Читайте мантру для пробуждения энергии Кундалини &quot;Ом Маха Шакти Намаха&quot;, что означает: «Великой Силе, Вселенной – поклонение!».
    5. Выполняя 3 раза ашвини мудру, заставьте пламя в перевернутом треугольнике разгореться ярче и поднимайте его вверх по центральному каналу сушумна вдоль позвоночника.
    6.Поднимая огонь вверх, задержите его на несколько секунд в анахата чакра на уровне спины.
    7. Пламя, поднявшись до вишуддха чакры, останавливается. Если продолжать поднятие огня до макушки головы, то, возможно, вам удастся поднять и сублимировать много праны в сахасрара чакре, однако это опасно потерей энергии, т.к. энергия может выйти через глаза, уши или рот. Поэтому, рекомендуется доводить энергию до вишуддха чакры и остановливать огонь на уровне горла.
    8. На расстоянии нескольких сантиметров над макушкой головы представьте серебристо-белый шарик – бинду, размером чуть больше горошины.
    9. Жар пламени настолько силен, что оно начинает оплавлять точку бинду и, оплавляясь, с него начинает капать вниз на чакры амрита, нектар бессмертия.
    10. Представьте, как нектар капает, наполняет и очищает сахасрара чакру, вишуддха чакру, анахата чакру. В анахата чакре, на передней части тела, нектар задерживается на несколько секунд дольше, чем в других чакрах, чтобы лучше очистить ее. Затем нектар продолжает капать и наполняет манипура чакру, свадхистана чакру и входит обратно в муладхара чакру.
    11. Нектар, попадая на темно-красный треугольник, вызывает сильное шипение и бурление, усиливая разгорающийся огонь в муладхара чакре. Шипение должно явственно ощущаться и напоминать шипение масла, попавшего на раскаленную сковородку.

    Затем огонь вновь начинает подниматься вверх. Это один цикл.
    Повторяйте от 30 до 50 циклов.

    Примечание: существуют различные уровни практики Йони мудра. Практика Йони мудра является фундаментальной техникой Кундалини йоги. Она дает быстрое переживание нектара бессмертия (амрита варуни) способствует очищению и открытию центрального канала сушумны, подъему и сублимации энергии, имеет важное значение в практике внутреннего тепла в Кундалини-йоге. Переживание опыта Единства Блаженства и Пустоты в Лайя-йоге немыслимо без практики Йони мудра.
    Для усиления эффекта в практике Йони мудра выполняется объединение движения огня с дыханием, когда на вдохе вы поднимаете огонь, на выдохе – опускаете. Поднимайте огонь со средней скоростью.
    Кувшинное дыхание, выполняемое перед каждым кругом, также усиливает эту практику.


    рисунок



    УРОК 20
    МЕДИТАЦИЯ ВНУТРЕННЕГО ОГНЯ (шуддхи-ушанам)

    Как и медитация подъема огня, медитация внутреннего огня является глубоко эффективным способом управлять ветром и очищать каналы с помощью визуализации. С ее помощью мы очищаем центральный канал и переплавляем нечистые кармические праны в праны мудрости. Многие махасиддхи достигали самадхи методом этой медитации. Она особенно благоприятна для тех, кто склонен работать с ветрами не техническими методами, а с помощью визуализации.


    Визуализация трех каналов

    - Сядьте в семичленную позу. Расслабьте ум и тело. Зародите намерение выработать внутренний огонь.
    - Представьте свое тело прозрачным, пустотным, осознайте, что ваше физическое тело создано умом и состоит из энергии.
    - Затем внутри пустотного тела, в позвоночнике визуализируйте центральный канал Сушумна в виде прозрачной пустотной трубы толщиной с палец. Он проходит от копчика до макушки вдоль позвоночника.
    - Вслед за этим представляете правый и левый боковые каналы – Ида и Пингала, представляйте их толщиной со стебель пшеницы. Начиная от левой и правой ноздри, они поднимаются к макушке, затем пересекаются и спускаются вниз, слева и справа центрального канала. Внизу они снова пересекаются и соединяются с центральным каналом в точке йонистхана (ниже пупка на 4-5 пальцев). Вы визуализируете каналы до тех пор, пока не возникнет устойчивое ощущение течения праны или пока визуализация не станет четкой.
    - Когда визуализация стала четкой, представьте пылающий шарик или уголек величиной с маленькое кунжутное семя. Оно находится внутри центрального канала на уровне пупка. Визуализируя пылающий шарик, усильте образ, представляя, словно вы достаете его руками из костра и помещаете внутрь центрального канала. Когда пылающий шарик-уголек помещен в центральный канал, ощутите его сильное пылание и жар.
    - В это время выполните несколько раз мула бандху с акцентом на ментальную мула бандху. Представьте, как в копчике разгорается жизненная сила и насыщает пылающий шарик-уголек, благодаря этому ветер апана поднимется вверх.
    - Вслед за этим выполняется вдох через нос с представлением как воздух и прана движется через ноздри по правому, левому каналу вниз, попадая в центральный канал в область йонистхана, ниже пупка. Воздух-прана смешивается жаром уголька и энергией, идущей снизу, с муладхара чакры.
    - Сразу после вдоха, следует глотнуть и слегка толкнуть вниз (опустить) диафрагму (при этом, не выпячивая живот), как при кувшинном дыхании и сильно сжать энергию, которую опустили вниз. Благодаря этому ветер прана опустится. Должно быть ощущение будто вы заперли верхнюю и нижнюю энергию в область ниже пупа.
    - Сделайте задержку с тремя замками (горло, анус, живот), как при кувшинном дыхании до тех пор, пока вам комфортно. Сознание концентрируется на пылающем шарике-угольке ниже пупа. Следует представлять, как жар шарика-уголька усиливается от сдавливания задержки и распространяется по телу.
    - Когда воздух удерживать больше не возможно расслабьте, отпустите замки в такой последовательности: горло, анус, живот. Плавно выдохните через обе ноздри. Во время выдоха представляйте, как от воздуха остается тонкая прана и эта тонкая прана не вытекает из тела, а поднимается по центральному каналу и растворяется внутри него.
    - Мистический жар от пылающего шарика-уголька также усиливается и начинает подниматься вверх. Поднимаясь вверх по центральному каналу, он сжигает засоры в каналах каждой чакры.
    - Поднявшись вверх, он нагревает и расплавляет белую каплю в районе макушки, светящую серебристо-лунным светом. При этом сознание продолжает концентрироваться на области ниже пупа, на жаре красного шарика-уголька.
    - Когда вы выполнили выдох – это составляет один цикл, снова сделайте мула-бандху, сжимая мышцы промежности, повторяя вдох, глотание, опускание диафрагмы и запирание ветра как в кувшинном дыхании, продолжая концентрироваться на мистическом жаре. Продолжайте выполнение, сделав 7 таких циклов, чувствуя, как увеличивается внутреннее тепло.
    - Выполнив 7 циклов, расслабьтесь и представляйте, как пылающий шарик-уголек порождает искры. Искры летят вверх внутри трубы центрального канала, очищая каналы в каждой чакре. Когда искры поднялись к макушке, они тают внутри белой капли, разогревая ее. Разогретая белая капля начинает источать мистический нектар бессмертия в виде серебристо-белых лучей энергии. Серебристо-белый нектар так же имеет розовый оттенок. Эта энергия начинает нисходить вниз, порождая блаженство в каждой части тела, в которую она поступает.
    - Опускаясь, энергия наполняет и очищает каждую чакру, вызывая в каждой чакре свой особенный вид блаженства. Затем нисходящая энергия нектара входит в пылающий раскаленный шарик-уголек в пупке и блаженство растекается по всем семидесяти двум тысячам Нади, насыщая каждую клеточку тела.
    - Расслабившись, входите в центр этого блаженства, соединяя переживание блаженства и пустотное созерцание. Оставайтесь в созерцательном присутствии единства блаженства и пустоты, так долго насколько возможно.

    Дополнение.
    Эти наставления следует применять, если после длительного выполнения уроков 19-20 все же не удалось добиться устойчивого ощущения подъема энергии по центральному каналу, внутреннего жара и капания нектара.


    Как усилить огонь мистического тепла

    Для увеличения выработки внутреннего огня йогину благоприятно медитировать на мистический огонь в центральном канале. Для этого следует:
    ~ применять метод увеличения языка пламени при визуализации во время йони мудры, при этом он должен концентрироваться на области муладхары.
    ~ чтобы увеличить выработку телесного тепла, йогин выполняет йони мудру. Он может также распространить тепло во все нади, главные и второстепенные по всему телу, до тех пор, пока тело не станет ярким огненным шаром. В конце медитации весь огонь собирается обратно, в основной огонь у основания позвоночника.
    Если все же, йогину не удается произвести мистический жар или он возникает только в какой-то одной области тела, он может применить следующие приемы:

    Другие методы усиления блаженства
    Эти методы представляют различные вариации медитации внутреннего огня. Йогин должен их применять, получив наставления духовного мастера, если после многочисленных занятий ему с трудом удается разжечь внутренний жар и обрести нектар.
    Для усиления блаженства можно использовать
    ~ представлять, как белая капля и разгоревшийся огонь мистического тепла красной капли сливаются вместе в центральном канале и распространяются по бесчисленным каналам всего тела, вызывая переживание блаженства. Когда белая луна, сочащаяся нектаром, опускается на огонь внутреннего солнца, он сжимается. Когда же белая луна – капля, поднимается к голове вверх, огонь солнца следует за ней в голову.
    ~ Если, благодаря этим практикам йогину все равно не удается вызвать блаженство, он должен сосредоточиться и представить нижнюю часть центрального канала, в районе половых органов и медитировать на чакре тайного места (свадхистхана-чакре). Затем следует представить белую каплю луны, струящуюся и ниспадающую в это место. Ниспадая, капля распространяется в нади тайного места, зарождая телесное блаженство.
    ~ Если при этих методах не удается вызвать переживание блаженства, следует визуализировать сексуальный союз с богиней для разжигания огня и расплавления белой капли, при этом выполняя мула бандху, ваджроли (сахаджоли) мудру и продолжая поднятие-опускание капель к голове. Затем следует выполнять массаж и визуализацию, чтобы капли распространились по телу и входить в созерцательное присутствие.

    Удержание энергии
    При переживании блаженства принцип удержания энергии является главным. Практик высшего уровня удерживает энергию силой только созерцания, средний – выполняет визуализацию чакр и движение огня, низший, т.к. энергия подвижна и трудно контролируется, выполняет мула- уддияна бандху, ваджроли мудру, шамбхави мудру.


    УРОК 21
    ДАЛЬНЕЙШЕЕ УСИЛЕНИЕ ОГНЯ
    МАХА-КУМБАКА

    Маха-кумбхака является разновидностью бхастрика пранаямы, где акцент смещается с многократных повторений глубоких вдохов-выдохов на более сильное удержание бандх и более продолжительную задержку дыхания. Она применяется опытными мастерами йоги для увеличения огня и усиление нектара. Ее следует выполнять только под руководством духовного учителя.

    1. Сядьте в семичленную позу. При этом шея и спина должны быть прямыми, а руки располагаются на коленях ладонями вниз. Концентрируетесь на межбровье.
    2. Сделайте 25 медленных и глубоких дыханий через обе ноздри, подобно «кузнечным мехам».
    3. Сделав полный выдох, выполните джаландхара бандху (сжатие горла), мула бандху (сжатие ануса) и уддияна бандху (сжатие живота).
    4. Не делая вдоха, задержите дыхание на сколько можете. Обратите внимание на качественное удержание бандх.
    5. Во время задержки дыхания представляйте, как у вас из муладхара чакры вдоль позвоночника поднимается красное пламя, которое входит в аджна чакру. Концентрируйтесь на аджна чакре.
    6. Когда задержка дыхания подходит к концу, сделайте глубокий вдох через обе ноздри и затем, вновь задержите дыхание на сколько сможете, выполняя визуализацию.
    7. Когда задержка дыхания подходит к концу, сделайте полный выдох через обе ноздри с мычанием, наклоняясь вперед и представляя, как загрязнённая прана в виде чёрного дыма выходит из тела.
    Старайтесь, чтобы задержки дыхания были насколько возможно продолжительными.
    Это один цикл.
    Выполняется от 20 до 80 таких циклов в день.


    УРОК 22
    МАХА-КУМБХАКА (продвинутый вариант)
    Печать самайи

    УРОК 23
    СИДДХА ПРАНАЯМА
    Печать самайи


    УРОК 24
    СИДДХА ПРАНАЯМА (продвинутая ступень).

    Печать самайи


    УРОК 25

    ВИПАРИТА-КАРАНИ МУДРА (продвинутая ступень)

    1. Примите обычную Випарита-карани,
    2. Cложите ноги в падмасану. Возьмитесь руками за колени,
    3. Сделайте полный вдох и подтяните ноги к груди.
    4. Повторив про себя мантру &quot;ОМ&quot;, углубьте созерцание.
    5. Сделав три бандхи, задержите дыхание до предела,
    6. Затем выдохните и также выполните задержку с тремя бандхами.
    Практика этой мудры является одной из самых эффективных для пробуждения энергии Кундалини и испытания самадхи.

    УРОК 26
    МАХАСИДДХА ПРАНАЯМА

    Печать самайи



    УРОК 27
    ОПИСАНИЕ МЕДИТАЦИИ ДЛЯ УСИЛЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО ТЕПЛА

    РИС
    Дыхание – спокойное.
    Визуализация – сознание однонаправлено на визуализации огня и сосредоточено на ощущениях телесной теплоты.
    1. Визуализируйте центральный канал в позвоночнике. Он подобен полой трубе, внутри – голубой, снаружи – красный. Центральный канал наполняется поднимающимся огнем. При дыхании через пламя проходит воздух.
    Вначале канал имеет толщину очень тонкой нити как волос.
    2. Волос расширяется до толщины мизинца.
    3. Толщина канала достигает толщины руки.
    4. Центральный канал увеличивается до размеров трубы.
    5. Центральный канал распространяется по телу и за его пределы. Центральный канал расширяется, вбирая в себя Вселенную, йогин чувствует себя бушующим Вселенским пламенем, раздуваемым ветром.
    Первые пять этапов выполняются 1 – 1,5 часа. Затем, огонь уменьшается в размерах в том же порядке.
    6. Затем огненный океан уменьшается и стихает, постепенно поглощаясь формой тела.
    7. Канал сужается до размеров толщины руки.
    8. Канал сужается до размеров толщины мизинца.
    9. Канал сужается до размеров толщины волоса.
    10. Канал в виде нити исчезает, все образы огня и т.д. уходят, сознание растворяется в тонкой Пустотности вне субъекта-объекта.


    Интенсивные пранаямы быстро вызывают тепло, однако оно не стабильно и быстро рассеивается, поэтому пока польза от упражнений не большая. Если же тепло вырабатывается вследствие овладения элементом Огня, силой созерцания, и огонь вырабатывается стабильно и равномерно, это хорошее достижение, которое не утрачивается и ценность его огромная.


    УРОК 28
    МЕДИТАЦИЯ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ САМАДХИ
    ВНЕ ВСЯКОЙ ДВОЙСТВЕННОСТИ
    (Ануттара Махамайя)

    Печать самайи


    УРОК 29
    Медитация нисхождения просветляющей силы (шактипатха)
    Медитация нисхождения просветляющей силы предназначена для углубления недвойственного самадхи. Она устраняет личностное усилие, которое препятствует вхождению в Естественное состояние (сахаджа). До тех пор пока йогин отождествлен с личным усилием, волей личного «я», его сознание будет держаться за привычные представления о себе как о личности, индивидуальности. Волевые усилия, успехи в управлении ветрами и Кундалини не могут сами по себе устранить такое ложное представление. Чтобы выйти на сверхличностный уровень йог ин должен отбросить усилия, отбросить понятия о себе как прилагающем усилия и отпустив себя отдаться превосходящей силе Всевышней сущности. Тогда йогин по настоящему открывает принцип недеяния безусильного недвойственного созерцания и входит в сахаджа самадхи – естественное бытие.

    Описание практики.
    Настройка на импульс нисходящей силы.
    1. Следует сесть в сиддхасану или позу лотоса.
    2. Глаза полу прикрыты, дыхание не регулируется.
    3. Йогин должен ощутить, как сверху на макушку из бесконечного пространства вселенной мягко опускается тонкая нисходящая сила.
    4. Свойства нисходящей силы – сверхтонкость, бесконечность, непостижимость, ошеломляющее божественное величие.
    5. Йогин отдается этой нисходящей силе, пассивно открываясь ей и настраиваясь на нее через макушку головы.
    6. Нисходящая сила проникает через макушку в позвоночник и растекается по всему телу до копчика, вызывая тонкое блаженство, тепло, вибрации.
    7. Объединяя ощущение энергии с пустотным созерцательным присутствием, йогин пребывает в безусильном единстве блаженства и пустотности, все больше отдаваясь нисходящей силе.
    8. Начиная с Муладхары-чакры, йогин последовательно объединяет энергию нисходящей силы с каждым из элементов, присущих каждой чакре.
    9. Таким образом, йогин раскрывает семь видов пространства естественного самадхи в своем теле, связанных с семью энергетическими центрами и восьмой над головой.
    Тонкости этой медитации необходимо постигать непосредственно у Гуру, духовного учителя.


    Урок 30
    Медитация сукха-шунья (единства блаженства-пустоты)

    ОПИСАНИЕ ПРАКТИКИ
    Чтобы успешно выполнять эту медитацию, йогин должен освоить базовые упражнения по очищению нади, овладеть махабандха-мудрой – (кувшинным дыханием) и пробудить кундалини.
    Затем, выполняя медитацию «подъем огня», йогин переживает капание нектара из макушки, в результате которого в чакрах возникает блаженство. Чтобы усилить это блаженство йогин концентрируется на чакрах, последовательно выполняя санъяму на каждой из них. При концентрации блаженство необычайно усиливается, чакра становится активной. Тогда йогин должен оставить концентрацию и выполнять метод объединения блаженства с пустотой (сукха-шунья). Для этого йогин, войдя в созерцание, последовательно выполняет четыре действия:
    1. смешивание блаженства с пространством
    2. смешивание блаженства с божественной гордостью
    3. смешивание блаженства с переживанием нисходящей силы
    4. смешивание блаженства с полным единством

    Йогин должен посвятить в ритрите этой практике 1/2 или 2/3 каждой медитативной сессии.

    Выполнение практики

    Предварительная стадия
    1. Войдя в самадхи, йогин удерживает состояние пустоты, наблюдая свет и проникаясь идеей Недвойственности.
    2. Если йогин не реализовал самадхи света пустоты, Природа Ума остается для него загадкой и естественное состояние не возникает.
    3. Вслед за этим, йогин должен выйти из самадхи и заниматься концентрацией на чакрах с целью порождения блаженства.
    4. Породив блаженство в чакре, благодаря концентрации, йогин должен попытаться войти в самадхи пустоты и объединить его с блаженством, переживаемым в чакре.

    Муладхара-чакра
    I.
    Смешивание блаженства с пространством
    РИС.
    Описание практики:
    Почувствуйте как копчик, область таза и промежности расширяется до бесконечности, становится огромным, подобным пространству бесконечной вселенной.
    Комментарий:
    Оставив самадхи, йогин входит в естественное созерцание с открытыми глазами, выполняя шамбхави-мудру. Естественное присутствие пустоты он переносит в чакру, смешивая пустотное осознавание, подобное небу, с энергией элемента земли в муладхара-чакре. Когда он практикует так, в районе копчика переживается тепло, жжение, распирание или пульсация. Йогин тщательно всматривается в ощущения тепла, распирания и смешивает с этим ощущение осознавание, подобно пространсчтву. Нижняя часть тела наполняется энергией и ветер начинает поступать в центральных канал.


    II.
    Смешивание блаженства с божественной гордостью
    РИС.

    Описание практики:
    Ощутите, как копчик и область промежности в районе муладхара-чакры наполняются ощущением непостижимого величия – «божественной гордостью»

    Комментарий:
    Чтобы усилить переживания и породить еще более сильную энергию, йогин зарождает сильное чувство божественной гордости , медитируя на великое изречение «Я есть Всевышний Источник» методом безопорной медитации .
    Тогда область муладхары начинает очищаться, йогин видит желтый свет в районе копчика и получает благословения гневных божеств. Это происходит благодаря смешиванию гневных пран муладхары с ощущением «божественной гордости». Еще больше энергии ветра начинает наполнять центральный канал и подниматься вверх к макушке. В районе нижних врат появляется ощущуние блаженства. Йогин внимательно вслушивается в это ощущение и тщательно смешивает его с переживанием «божественной гордости».
    III.
    Смешивание блаженства с переживанием нисходящей силы
    РИС.

    Описание практики:

    Расслабьтесь, «отпустите себя», оставьте усилия. Почувствуйте, как в копчик и область промежности в районе муладхара-чакры из окружающего пространства нисходит вселенская сила просветления . Настраиваитесь на эту вселенскую силу копчиком и промежностью в районе муладхары.

    Комментарий:
    Достигнув успеха, йогин овладевает спонтанным расслаблением и спонтанной бдительностью, «отпускает себя», устраняет последние остатки усилия в медитации и идею о себе как о медитирующем. Вместо этого он, расслабившись, отдается нисходящей силе всевышнего Источника, подобного милости, которая нисходит чудесным образом из окружающего пространства вселенной. Таким образом он входит в естественное созерцание и силой такого созерцания двигает ветер, направляя его из муладхара-чакры в центральных канал. Энергия усиливаясь, движется самопроизвольно, благодаря яркости безусильногосозерцания. Йогин ощущает, как очищаются каналы в области таза и ног, и апана вайю начинает подниматься вверх вслед за сознанием, втягиваясь в сушумну. В районе промежности, копчика, половых органов возникает тонкое блаженство, напоминающее сексуальное, однако оно имеет восходящую направленность и не ведет к утечкам энергии или вожделению.

    IV.
    Достижение полного единства блаженства и пустоты
    РИС.

    Описание практики:
    Почувствуйте, как область промежности и копчик становятся одновременно большими и бесконечно малыми, становятся прозрачными, объединяются с пространством внешней вселенной и постепенно начинают растворяться, превращаясь в тонкую энергию элемента земли становятся трансцендентальными.

    Комментарий:
    Полностью объединившись с энергией муладхары, йогин устраняет понятие о внутреннем и внешнем, об усилии и не усилии, пребывая в исконной недвойственности он покоряет элемент земли. На этой стадии йогин переходит в сверхтонкое созерцание, объединяя его с физическим телом. Областьмуладхары видится как чистое сверкающее пространство желтого света. Все нечистые ветры в области тази и копчика входят в сушумна-нади, и йогин испытывает ни с чем не сравнимое блаженство в районе «нижних врат», которое расплавляет тонкие капли, находящиеся в чакрах и развязывает узлы в нади. Это блаженство напоминает сексуальное блаженство, однако оно привосходит его в десятки раз.

    После выхода из программной медитации йогин удерживает это состояние в ходьбе и стоя, при работе и разговоре.
    Если йогин следует предписаниям тантр и упадешам святых, у него не будет слишком много препятствий, но те, у кого сильны омрачения и мало заслуг или те, кто практикуют очень интенсивно, испытывают много трудностей, подчиняя ветры, бинду и каналы.
    Подобным образом йогин практикует смешивание блаженства и пустоты в каждой из чакр, в следующих точках тела:
    1. область половых органов
    2. пупок
    3. центр груди
    4. горло
    5. межбровье
    6. макушка


    урок 31
    Окончательное объединение физического тела с Ясным Светом

    Печать самайи



    ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ


    ТАЙНАЯ ПРАКТИКА ОБЪЕДИНЕНИЯ С ЭЛЕМЕНТОМ ВЕТРА
    С ПОМОЩЬЮ ДЫХАНИЯ И ХОДЬБЫ
    ВРАДЖАНА ПРАНАЯМА

    Цель практики:

    1. Гармонизация и накопление праны из пространства с помощью ходьбы
    2. Изменение веса тела.
    Желательно выполнять вдали от дорог, где воздух чист, растут сочные целебные травы и деревья.

    Выполнение:

    1. Двигаясь, как обычно при ходьбе. Сделайте вдох, задержите дыхание на три шага, затем, сделав три шага, сделайте выдох.

    Соблюдайте пропорцию постепенно наращивая задержки:
    1:1:1
    1:6:6
    1:12:12
    1:24:24


    2. Когда задержка станет от 12 шагов и выше, прибавьте задержку на выдохе (бахья кумбаку) практикуя так:

    3:3:3:3
    6:6:6:6
    12:12:12:12
    24:24:24:24


    3. Ходьба выполняется без напряжения очень легко, естественно, при появлении неудобства уменьшите задержку. Одновременно с дыханием и ходьбой выполняйте визуализацию:
    ~ на вдохе втягивайте прану порами кожи;
    ~ на выдохе излучаете прану кожей в пространство во всех направлениях;
    ~ когда делаете задержку на вдохе, представляйте, как прана насыщает каналы энергией, и тело становится однородной энергетической субстанцией;
    ~ при задержке на выдохе вызывайте ощущение парения в воздухе.

    Сопровождающая аффирмация

    «Моё тело подобно пёрышку, мое намерение подобно ветру».
    Представляйте тело упругим, заземлённым, но лёгким. Ощущайте, как ваше намерение легко несёт тело по воздуху, словно парите.

    Эффект практики

    Пробуждение энергии, умения быстро перемещаться, не уставая, на большие расстояния.

    Как выполнять задержку дыхания

    При любых практиках увеличивать кумбхаку надо легко и постепенно, никогда не дышать через рот*, п ри выполнении практики избегать задымленных и других мест, неблагоприятных для дыхания.


    МЕДИТАЦИЯ ЦЕЛЕБНОГО МАСЛА ДЛЯ ГАРМОНИЗАЦИИ ПРАН

    РИС

    Этот метод предназначен для гармонизации энергии, при избыточном подъеме ветра вверх при неправильной медитации (вялость в теле, ослабление энергии, тамас, мирские желания, давление в голове, холодные конечности, звон и тяжесть в голове).

    1. Примите семичленную позу. Представить над головой коричневый шарик целебного масла, с гусиное яйцо (5 см). Он излучает приятный, целебный аромат. Коричневый цвет так же вызывает приятное ощущение
    Аромат от шарика проникает в вас через голову. Шарик оплавляется и капает вниз через макушку. Аромат, а вслед за ним масло наполняют голову, затем шею, плечи, грудь, руки, предплечья, кисти, живот, внутренние органы, спину, таз, ягодицы, низ живота, бедра, колени, голени, тепло в области ног, в стопы, и на уровне стоп останавливается. Почувствуйте пульсацию и покалывание в подошвах, наполнение нижней части тела.

    2. Представьте, что вы сидите по пояс в ванной, в этом мягком целебном масле, приятного, коричневого цвета, благоухающего как эликсир, теплый аромат. Область ниже пупка вибрирует и пульсирует, отзываясь на тепло.
    Вторая часть этой практики по времени в два раза дольше первой. Тепло этого масла конденсируется ниже пупка, а затем распределяется по всему телу.

    Это – один цикл. Можно делать от 10-12 циклов до 30-ти.

    Смысл этой практики – наполнение ветром нижней части тела. В результате практики йогин будет чувствовать область ниже пупа наполненной.


    ШАНК-ПРАКШАЛАНА-КРИЙЯ

    Удаление из кишечника загрязнений, вызывающих различные заболевания.
    Время практики: на голодный желудок. Эффект будет очень сильным….
    Как выполнить это условие, например – поужинать вечером в более раннее время и практиковать утром. Поскольку эта практика выполняется только раз в неделю, это не составит большой сложности.
    Что необходимо: два лимона, чашку соли, теплая вода (примерно температуры тела, количество зависит от необходимости).
    1. В двух литрах воды растворите сок двух лимонов и две с половиной больших ложки соли. Перемешайте и выпейте до конца.
    2. Выпив, выполняйте следующие пять асан.

    Поза Змеи
    1. Лягте на живот. Ладони положите на пол, на уровне груди.
    2. Вдохните как можно глубже. Задержите дыхание и поднимите верхную часть тела в следующем порядке – голову, шею, затем грудь и поясницу. Тело ниже пупа должно оставаться на полу. Прогнитесь назад настолько, чтобы пупок оказался над линией, соединяющей запястье.
    3. Задержитесь в этом положении на некоторое время, затем медленно выдыхая опуститесь в положение (1).
    4. Повторите действия описанные в пунктах (2), (3) три раза.

    Перекатывание с боку на бок
    1. Лягте на живот. Согните ноги в коленях, возьмитесь за щиколотки руками.
    2. Полностью вдохните. Задержите дыхание и несколько раз перекатитесь с боку на бок.
    3. Вернитесь в положение (1) и выдохните.
    4. Повторите упражнение несколько раз.

    Поза для выведения газов
    1. Лягте на спину, вдохните наполнив воздухом живот.
    2. Задержав дыхание поднимите правое колено. Обхватив обеими руками, прижмите колено к животу.
    3. Продолжая задерживать дыхание поднимите голову стараясь коснуться носом колена. Левую ногу держите выпрямленной на полу.
    4. Выполнив небольшую задержку вернитесь в исходное положение.
    5. Повторите пункт (1) – (3) поменяв ногу.
    6.Закончив, выполните тоже самое с обеими ногами.
    Примечание. Иногда вам будет трудно выполнять это упражнение, так как ваш живот полон воды. Поэтому не проблем...
    Продолжение на следующей странцие...

    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |     > | >>





     
     
    Разработка
    Numen.ru