КЛУБ ИЩУЩИХ ИСТИНУ
 
ДОБАВИТЬ САЙТ | В избранное | Сделать стартовой | Контакты

 

НАШ КЛУБ

ВОЗМОЖНОСТИ

ЛУЧШИЕ ССЫЛКИ

ПАРТНЕРЫ


Реклама на сайте!

































































































































































































































  •  
    МОЛИТВА. ЕЕ ПРИРОДА И ТЕХНИКА

    Вернуться в раздел "Медитация"

    Молитва. Ее природа и техника
    Автор: Сант Кирпал Сингх
    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 |     > | >>

    Место спонсора для этого раздела свободно.
    Прямая ссылка на этом месте и во всех текстах этого раздела.
    По всем вопросам обращаться сюда.


    SANT KIRPAL SINGH

    PRAYER
    ITS NATURE & TECHNIQUE

    Посвящается
    Всемогущему Богу,
    работающему через всех Мастеров, которые приходили,
    и Баба Саван Сингху Джи Махарадж,
    у чьих Лотосовых Ног
    автор впитал сладостный эликсир
    Святого Наама - Слова

    ОБ АВТОРЕ
    Считавшийся многими людьми, встречавшимися с Ним на Востоке и на Западе, живым примером истинного Святого духовности, Кирпал Сингх родился в сельской местности в Саяд Касран, в Пенджабе (тогда в Индии, теперь в Пакистане) 6 февраля 1894 года.
    Он был гражданским служащим в правительстве Индии и вышел на пенсию в 1947 году. Следуя наставлениям своего Мастера Саван Сингха Джи Махараджа (1858-1948), Он основал "Рухани Сатсанг" и руководил им.
    Он был назначен Богом и уполномочен своим Мастером проводить духовную работу связывания искренних искателей Бога со Словом или Наам. Он оставался в этом качестве до оставления Им земного плана 21 августа 1974 года. Избранный четыре раза Президентом Всемирного Братства Религий, Он придерживался той истины, что различные религии являются различными школами мысли, но Цель всех религий одна и та же.
    Кирпал Сингх посещал большие города в Соединенных Штатах в ходе каждой из своих трех поездок по миру: в 1955 г., в 1963-64 гг. и в 1972 г., каждый раз оставаясь в этой стране по 3 месяца и более.
    Ввиду своего прилежного обучения у Ног Саван Сингха Джи Махарадж и своих личных внутренних опытов духовной природы, Кирпал Сингх был в высшей степени квалифицирован сообщать искренним людям везде о важности познания Я и познания Бога.





    К ЧИТАТЕЛЮ
    Не хлебом единым будет жить человек,
    но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
    Матфей 4:4
    Молитва - это соль жизни, и мы не можем без нее. В природе человека укоренилось - молиться об исполнении его желаний, какие бы они ни были. Но чаше всего мы не знаем, о чем мы действительно можем молиться, как молиться и что мы можем сделать, чтобы превратить молитву в огромную движущую силу, способную вызвать милость Небес.
    Секрет успешной молитвы заключается не столько в словах, которые мы используем, не во времени, которое мы посвящаем ей, не в усилии, которое мы вкладываем в нее, а он заключается в концентрировании внимания в местонахождении души, которое мы можем уделить ей, чтобы сделать ее душевной. Самая естественная форма плодотворной молитвы - это жажда души без посредства слов, вслух или мысленно, языком мысли. Такая молитва производит и высвобождает такой запас духовной энергии, что все Космические Силы привлекаются и объединяются, устраивая вещи как можно лучше.
    Истинная молитва - это один непрерывный процесс, не зависящий от формы, времени и места, который ведет в конечном счете к стадии Сехадж - безмятежного спокойствия, совершенного равновесия и полной удовлетворенности без какого-либо желания. Тогда это является кульминацией подлинной молитвы, и тут сама молитва перестает быть молитвой и становится состоянием бытия, которое постепенно поднимается до Космического Сознания с Божественной Волей, полностью открытой ему. В этом сущность и цель молитвы; как достичь этого - это цель настоящего исследования.
    В конце книги в форме приложения собраны в классифицированной форме образцы молитв различных Святых и священных писаний для блага интересующегося читателя.
    Кирпал Сингх
    1 июля 1959 г.
    Саван Ашрам, Дели, Индия.



    Мои желания имеют мало значения;
    Пусть Твоя воля преобладает.
    Нанак



    1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЛИТВЫ
    Молитва - это отмычка, которая открывает Царство Небес.

    Молитву можно определить как крик измученной души в беде или беспомощности Силе, которая полнее и больше ее самой, об облегчении и утешении. Это, в обычном и общепринятом смысле, зов к Богу или Богочеловеку (живому Мастеру), достаточно компетентному, чтобы дать утешение и покой уму, измученному проблемами жизни и жизненного окружения.
    Молитва - это искреннее желание души,
    Произнесенное или не выраженное;
    Движение скрытого огня,
    Который трепещет в груди.
    Висконт Монтгомери
    Житейски мудрый человек в этот научный век считает человеческую жизнь просто каким-то механическим приспособлением, которое движется и действует вслепую, только по принципу Причины и Следствия, без ведущей руки за нею. Наряду с этим механистическим понятием о человеке и вселенной существует также органическое понятие. Не отрицая принцип Причины и Следствия, явно действующий в человеческих делах, представители органической теории видят за ним руку Бога или Закон Бога, в котором и через который работает принцип Причины и Следствия. Закон Бога тогда является движущей силой или силой-семенем, из которой вырастает каждый постижимый принцип, научный или этический, и отрабатывает Божественную Волю согласно Его цели. К сожалению, мы видим только поверхностные течения и не можем проникнуть в глубины под ними.
    Из обычного опыта мы видим, что по-житейски мудрый человек, со всеми материальными ресурсами, имеющимися в его распоряжении, в действительности находится в состоянии ужасной беспомощности. Всегда неудовлетворенный тем, что он имеет, он плачет о большем и слепо работает ради этой цели, применяя все средства, хорошие или плохие, чтобы удовлетворить свои желания. Но все его богатства и собственность, деньги и власть, имя и слава не могут дать ему удовлетворения ни в малейшей степени. Он становится еще беспомощнее, чем когда-либо, перед лицом болезни, увядания и смерти. Его разум всегда преследуют бессчетные страхи и воображаемые ужасы. Без якоря и без руля он дрейфует по океану жизни, жертва случайных ветров и течений. В этом бедственном положении он либо налетает на скалу самоубийства, либо, если он избежит этого, он влачит утомительное существование, пока смерть не придет ему на выручку. Но даже в смерти он не находит утешения. Он сдается ей просто потому, что ничего не может сделать. Такова печальная история обычного человека в повседневном мире.
    С другой стороны, действительно мудрый человек тоже пытается, как и предыдущий, собрать средства для комфортабельного существования; но, в отличие от того, они, в его случае, не принимают для него форму наваждения. За всеми своими усилиями он видит руку Бога и никогда не бывает обеспокоен успехом или провалом своих попыток. Он оставляет результат Божественной Воле, так как Она одна знает, чем ему хорошо обладать. Если вещи приходят к нему так, как он желает, он не ощущает приподнятости, а принимает их с искренними благодарностями и благодарным сердцем. Но если дела оборачиваются иначе, он не ощущает удрученности, а с улыбкой склоняет свою голову перед Высшим Судьей, который решил иначе; и на каждом шагу он молится Богу, так как он знает, что без Его активной помощи он ничего не может сделать сам.
    Молитва - это, в точном смысле, другое название для собирания уходящих наружу и блуждающих способностей разума в корне разума. Как лучи солнца, они распространяются в мир, и, подобно последним, могут быть втянуты и собраны в своем источнике. Человек, потерявший голову от вещи, которую он не может получить, или, бывает, в беде и отчаянии от какого-нибудь бедствия, которого он не может избежать, обращается к Богу ради успеха своих попыток или утешения в своем удрученном состоянии. Эта концентрация при просьбе о помощи называется молитвой.
    Человеческий разум является троном Бога, и поэтому его иногда называют Кааба.
    Изо всех паломничеств то, которое совершается
    К человеческому разуму - самое священное,
    Намного лучше завоевать заслугу здесь,
    Чем без конца путешествовать в Мекку.
    Маулана Руми
    Как только человек собирается и концентрирует свое внимание в местонахождении разума, он возбуждает милость Бога, которая, в свою очередь, наполняет его силой и стойкостью, никогда не испытанными прежде. Они дают ему возможность найти выход из трудности, какой бы она ни была. Воля, когда она сконцентрирована, творит чудеса.
    "Где есть воля, есть путь", - гласит известное высказывание. Молитва - это ничто иное, как концентрированная воля, возвращающаяся к своему источнику, огромному резервуару сил, в котором имеются все виды возможностей - физические, умственные и духовные, и можно почерпнуть любую из них согласно своим нуждам.
    Поистине велик человек. Он живет в созданном Богом храме вместе со Своим Богом. Сам его дух - это просто капля из Океана Божественной Жизни. Между Богом и духом нет иного препятствия, кроме вуали разума. Если бы эта вуаль прекратила трепетать на ветру желаний, как она делает сейчас, дух мог бы получать Космическую Энергию прямо из ее источника.
    "Как вы думаете, тем вы и становитесь", - такова известная пословица. Если часть думает о целом, она постепенно начинает впитывать характеристики последнего. Таков случай и с человеческим духом. Из запертого, стесненного, стиснутого и раболепствующего положения, которое он занимает в своем теперешнем состоянии, он может постепенно расширяться, пока не станет всеобъемлющим. Освобожденный от своих ограничений - физического, ментального и причинного - он триумфально выкрикивает: "Я - душа", или "Я - как Ты", или "Я и Отец мой - Одно", как заявлял Христос.
    В мире существует два типа людей: первые - это те, кто может уйти внутрь, сосредоточиться на самом себе и получать вдохновение от Великой Силы внутри. Вторые - это те, кто зависит от внешней помощи, вроде церквей и храмов, для совершения молитв и поклонения перед алтарями или перед идолами и статуями. Некоторые пытаются искать вдохновение в великих силах природы - таких, как солнце, луна, заснеженные вершины гор, вода священных рек, как различных проявлениях Одной Силы за всей вселенной.
    Каждый, согласно своей вере и степени концентрации, получает некоторую пользу от своего способа поклонения, так как ничто не теряется в природе и никакое усилие не бывает потрачено зря.
    Некоторые люди не верят в существование Бога и, как таковые, не имеют веры в молитву, так как они не понимают, что у Бога нет объективного облика и Его нельзя видеть глазами плоти.
    О Нанак! Глаза, которые созерцают Господа,
    Совершенно отличны от тех,
    Которыми мы видим мир.
    Гуру Арджан
    Истина такова, что Бог есть Дух, и Ему можно поклоняться только в духе. Мы не можем поклоняться Ему человеческими руками, и намного менее - в рукотворных храмах и синагогах. Он пребывает в сокровенных глубинах человеческой души. Он - самая душа нашей души. Он внутренне присущ каждой форме и не отделен от форм. Все цвета и все образцы равно берут свой оттенок и рисунок от Него одного. Верим мы в Него или нет, мы действительно живем в Нем и имеем само наше бытие в Нем.
    Истинная молитва, следовательно, является средством сконцентрировать блуждающий ум в одном центре - центре души, собрать духовные токи в неподвижной точке в теле, между и позади глаз. В этом заключается все поклонение, все молитвы, все отречение и все знание здесь и впоследствии. Путь к спасению заключается в непосредственном прикосновении к Внутренней Силе, а не в запутывании в том или в этом.
    "Истина одна, хотя мудрецы описали Ее по-разному", - таково хорошо известное высказывание из Упанишад. Почему бы тогда не отыскать Вечную Истину, о которой говорит Нанак:
    Истина была в начале Творения,
    Истина была в начале каждого Века,
    И Истина останется навсегда,
    Когда все века и творения уйдут.
    Джап Джи
    2. МОЛИТВА ИНСТИНКТИВНА В ЧЕЛОВЕКЕ
    Молитва инстинктивна человеку, и никто не может обойтись без молитвы на той или иной стадии, какую бы форму она ни могла принять. Верующий и неверующий, момин и кафир, человек Бога и человек, у которого нет веры в Бога - все молятся; каждый, конечно, на свой лад. Необходимость в молитве обычно возникает, когда человек находится в беде, в горе, или во время какой-нибудь изнурительной болезни, или когда он желает удовлетворения какой-либо необычной физической или духовной потребности, чего сам осуществить не может, или когда хотят одолеть силы тьмы или напасти. В таких обстоятельствах ощущаешь, что своими усилиями, без помощи, невозможно обеспечить удовлетворение своих желаний, и в крайней беспомощности ищешь силу в молитве. В повседневной жизни мы видим, что студент ищет помощи преподавателя в решении каких-то трудных задач, пациент во время болезни - помощи врача, служащий - помощи своего начальника и т.д. Все это - молитвы в разных степенях и формах. Кроме того, для удовлетворения своих повседневных потребностей ребенок ищет своих родителей, жена - мужа, и т.д.
    Во всех трудных ситуациях молитва - это последнее оружие в нашем арсенале. Там, где все человеческие усилия терпят провал, молитва достигает успеха.
    Молитвой сделано больше дел,
    Чем этот мир воображает...
    Ибо чем люди лучше овец и коз,
    Которые питают слепую жизнь внутри мозга,
    Если, зная о Боге, они не поднимают своих рук
    В молитве
    Ни ради себя, ни ради тех, кого они называют
    Друзьями.
    Теннисон
    Поскольку молитва - это соль жизни, мы не можем обойтись без нее.
    Но кому мы молимся? Ответ естественен - Единому Высшему Богу или Богочеловеку, в котором пребывает Его сила и через которого она работает в мире. Все религии согласны в том, что молитва в местонахождении души извлекает все скрытые силы Божественного внутри и с помощью этого можно достичь духовного блаженства. Это связующая нить между Творцом и Его творением, между Богом и человеком. Это поддерживающий посох в руке стремящегося к духовности, и душа-паломница не может обойтись без него с самого начала до конца пути, так как он спасает от многих ловушек на пути и преображает разум все больше и больше, пока он не засияет и не начнет отражать свет души.
    Его Милостью гадкий утенок превращается
    В королевского лебедя.
    О Нанак! Он может сделать молодого лебедя
    Из вороны.
    Гуру Нанак
    3. К КОМУ ОБРАЩАТЬСЯ
    Нужно молиться одному Господу Богу, который всемогущ и может даровать исполнение всех желаний.
    Нет ничего, что Бог не может даровать.
    Кабир
    Поистине богат тот, кто имеет природу
    в своем распоряжении.
    Гуру Нанак
    Различные боги и богини имеют ограниченную сферу деятельности и поэтому работают в пределах ограничений. Они сами получают свои силы от Него и могут даровать лишь крошечные блага, которые находятся в пределах их сферы, и определенно не могут даровать спасение душе. Свободная душа может даровать свободу, а никто иной не может.
    Гуру Арджан рассказывает нам, что один Бог может исцелить все виды болезней, неважно, какие они - физические (боли, недомогания и различные виды болезней), астральные (вроде непредвиденных и непредсказуемых бедствий от несчастных случаев, грома, молний, наводнений, землетрясений и т.д.) или причинные (закоренелые и врожденные злые склонности типа похоти, гнева, жадности, привязанности и эгоизма).
    Боже! Ты - рассеиватель всех зол и
    Даритель мира.
    Кто бы ни молился Тебе,
    Может не иметь бед.
    Гуру Арджан
    Рассвет Небесного Света делает человека
    Поклонником только Истины,
    Расцвет любящей преданности заставляет забыть
    Безжизненные объекты поклонения,
    Знание Его показывает тщетность
    Всех обрядов и ритуалов,
    Появление святого Света внутри различает
    Чистое от нечистого.
    Гуру Гобинд Сингх
    Кроме того, Гуру Арджан говорит:
    Я молюсь Ему, дарителю всех благодеяний и
    Спасителю от всех бед,
    Пролей Свою милость, О Милостивый! Ибо тогда
    Мои усилия будут хорошо направлены.

    Помни Единого и пой Ему хвалы,
    Пой Его святое имя и храни Его скрытым
    В своем сердце.
    Непрерывно медитируй на Его
    Бесконечных атрибутах и
    Служи Ему всем своим сердцем и душой.
    Бог один, несравненный и драгоценный,
    Полный в Себе, проникающий и пронизывающий все,
    Создатель огромного творения - этот Единый.
    Тогда поклоняйся Единому и никому иному,
    Будь пропитан, насыть ум и тело Его любовью,
    О Нанак! По милости Мастера познается
    Этот Единый.
    Гуру Арджан
    Если когда-либо ты имеешь желание,
    Проси Господа о его осуществлении, Оно будет даровано тебе,
    Мастер тому свидетель.
    Безграничные богатства приходят от Него,
    А также эликсир жизни,
    Милостив рассеиватель всех страхов и всегда
    Пребывает со Своим рабом.
    Гуру Рам Дас
    Я молюсь Тебе, О Господи, Ты - Владыка
    Моего тела и души.
    Нанак приписывает свое величие Тебе, ибо
    Никто не знал его когда-либо прежде.
    Гуру Арджан
    Ты - уток и основа ткани, о Господи, и я
    Молюсь Тебе;
    Так как Ты - мой алтарь, в удовольствии я
    Или в боли.
    Гуру Рам Дас
    Тщетно мы молимся людям мира,
    Полным бед;
    Молись только Господу, если желаешь
    Пересечь океан жизни.
    Гуру Арджан
    В святом Коране ясно заявляется, что нужно молиться одному Богу, так как молитва Ему - это единственная истинная молитва в точном смысле слова.
    Подобным же образом, Авраам, осуждая своих собственных последователей, заявлял: "Я оставляю вас и всех богов, которым вы поклоняетесь. Я взываю только к моему Богу и я уверен, что не останусь с пустыми руками." Кроме того, он обратился к ним так: "О вы, верные, давайте объединимся и придем на общую землю - землю Божественности, и не будем поклоняться никому иному, кроме Бога, и не будем считать никого сравнимым с Ним, так как никто не может сравниться с Ним".
    Инстинкт любви не может вступить в игру, пока не видишь любимого. Пока мы не видим Бога или славу Бога, у нас не может быть никакой веры в существование Бога; а без этого все молитвы тщетны. Но Гуру или Богочеловек - это обитель Божественного Света и его излучающий центр. Мы можем молиться с той же эффективностью Мастеру, который един с Богом. Связанный с электростанцией за ним, он равно компетентен даровать исполнение наших желаний. Сказано, что
    Бог проявляет Себя в форме Садха
    (дисциплинированной души).
    Гуру Арджан
    В Библии нам также говорится:
    Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
    Амос 3:7
    В Гурбани мы читаем:
    Бог говорит через Садха.
    Гуру Арджан Мусульманский богослов говорит нам:
    Его (Мастера) слова - это слова Аллаха (Бога),
    Хотя на вид кажется, что они сходят
    С человеческого языка.
    Молитва живому Мастеру так же хороша, как молитва Богу. Поэтому нужно полностью и единственно полагаться на Мастера и обращаться к Нему для исполнения своих желаний.
    Итак, все молитвы должны быть обращены к Тому, Кто держит тайну жизни и смерти в Своих руках. Мы должны иметь совершенную веру в живого Бога, Который живет и движется среди нас в человеческой форме. С вниманием, полностью сфокусированным на Нем, мы не должны думать ни о чем другом. Для нас это единственный путь, как мы можем соединиться с Ним.
    Кабир Сахиб говорит нам, что расстояние не имеет значения в связи между Мастером и учеником. Они могут быть разделены огромными океанами, но сама мысль о Мастере у ученика обязана привлечь внимание Мастера, и Он может руководить им, где бы тот ни был.
    О Вивекананде рассказывают, что когда он поднялся на трибуну, чтобы обратиться к Всемирному Парламенту Религий в Чикаго, он почувствовал себя неуверенно. Он попросил стакан воды, закрыл свои глаза на мгновение и подумал о своем Мастере (Парамханса Рамакришна, мудрец из Дакшинешвара), и тотчас же шлюзы вдохновения открылись внутри него; он произнес беспрецедентную и пылкую речь, длившуюся несколько часов.
    Богочеловек - это подлинный король, и у Его двери все могущественные короли земли низко склоняют свои головы в смиренной мольбе и ищут осуществления своих взлелеянных желаний и достижения своих недоступных иначе целей. Гуру Арджан говорит в связи с этим:
    Он имеет в себе силу контролировать всех монархов;
    Более того, само огромное творение - под
    Его властью. Его Воля признается высшей повсюду,
    И ничто не находится вне Его Божественной Воли.
    О даруй свою молитву одному своему Мастеру,
    Так как Он исполнит все желания твоего сердца.
    Его место находится в высших небесах, и
    Преданность Ему заключается в общности с Его Словом.
    Всепроникающий, Он полон в Себе,
    И Его свет сияет в каждом сердце.
    Воспоминание о Нем рассеивает все горести,
    Даже ангел смерти не приближается к Его последователю.
    Мертвый возвращается к жизни силой Его Слова, и
    Нижайший и заблудший принимаются и почитаются.
    О Нанак! Твоя молитва услышана и принята, и,
    По милости Мастера, Его свет сделан проявленным внутри.
    Богочеловек имеет в своем распоряжении все, в чем можно нуждаться: дары Дхармы, Артхи, Камы и Мокши (заслуги праведности, земные богатства и обладание, исполнение желаний и само спасение).
    Если хочешь любое из четырех великих благ,
    Нужно принять служение Садха.
    Если хочешь иметь избавление от несчастья и горя,
    Нужно соединиться со Словом в глубинах своей души.
    Если гонишься за именем и славой,
    Нужно потерять свое эго в обществе Святого.
    Если боишься мук рождения и смерти,
    Нужно искать крова у Лотосовых Стоп Святого.
    Гуру Арджан
    Из вышеизложенного совершенно ясно, что мы должны обращаться в молитве к Богу и Богочеловеку; после того, как сможем соединиться с Ним, мы должны положиться на Него одного, а не на какую-то иную силу, так как Он один может вытащить из мощных водоворотов и кружащихся омутов разума и материи, и приложить целительный бальзам к израненным сердцам, истерзанным дикими желаниями и соблазнами.
    Он - сила слабого, якорь в шторме и напряжении жизни, и приют безопасности для бездомного. Его взгляд Милости утешает разбитые сердца.
    Совершенный Мастер внимает сердцу,
    И от сердца к сердцу устремляется жизненный импульс.
    Бхаи Нандлал
    Ученику следует без колебаний высказать своему Мастеру то, что накопилось, и поместить свои трудности перед Ним, где бы он ни был, так как Мастер выше времени и пространства и может внимать горестному рассказу своего ученика.
    Раскрой свой ум перед своим Мастером;
    Отбрось всю свою хитрость и умность и
    Прими убежище телом и душой у Его ног.
    Гуру Арджан
    В святом Коране мы читаем:
    Кроме Него, нет никого, кто слушает горестный рассказ
    Бедствующего и отчаянный крик беспомощного, и дарует
    Утешение ему.
    Весьма важны замечания Христа на эту тему:
    ...Чтобы чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
    Иоанн 15:16
    Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
    Иоанн 14:14
    Так как Бог или Богочеловек - это сокровищница всех благословений, мы должны даровать наши молитвы любому из Них и никому иному.
    4. ПРЯМОЙ ЗОВ К БОГУ ВНУТРИ
    В мирских делах мы ищем помощи людей, которые умнее и способнее нас. Мы также возносим молитвы о помощи Богу - величайшей возможной силе, и это, несомненно, верный подход к трудным и ставящим в тупик проблемам, с которыми мы сталкиваемся каждый день в течение наших жизней. Но считать Всемогущую Силу чем-то отдельным от нас и взывать к Ней, как к постороннему благодетелю - это, несомненно, горестная ошибка, сделанная нами, так как Он - самая душа нашей души, Он всегда действует внутри и вне нас, и мы, фактически, живем и имеем само наше бытие в Нем.
    Тайна успеха заключается в прямой молитве и зове к Силе внутри, так как это наверняка принесет плод, и притом в изобилии. Мы совершаем большую несправедливость по отношению к Нему и к себе самим, когда думаем, что Бог пребывает на вершинах заснеженных гор или в глубинах священных рек и источников, в храмах и мечетях или в церквях и синагогах, либо в том или ином священном месте. Ограниченные во времени, пространстве и причинности, мы пытаемся ограничить Безграничное узкими пределами, которые доступны воображению. Такая вера с нашей стороны и последующие разочарования, которые вытекают из нее, часто стремятся сделать нас скептиками в отношении Него.
    Поскольку резервуар всех сил находится в каждом из нас, то мы можем, погрузившись в него, стать духовно великими и мощными. Как физические упражнения делают нас крепкими и сильными физически, так духовные упражнения пробуждают в нас скрытые духовные силы. С их помощью мы можем поднять ворота шлюзов и затопить таким образом все наше существо Божественными Потоками.
    Когда человек становится Божественным или Олицетворенной Божественностью, сама Природа, которая является служанкой Бога, начинает танцевать под его дудку, чтобы исполнить все его нужды и требования.
    Сильная воля выступает вперед и прокладывает себе путь. Иногда, молясь каким-то предполагаемым внешним силам, мы достигаем успеха в своих попытках. Такой успех скорее обусловлен небольшим сконцентрированным усилием, чем какой-либо внешней силой. Этим путем мы не только обманываем себя, но постепенно увековечиваем самообман в такой степени, что с течением времени он становится частью нас, и мы не можем не смотреть на Бога как на что-то внешнее по отношению к нам; и хуже всего то, что мы вообще не приходим в контакт с несказанными сокровищами Божественности, находящимися внутри нас и образующими наше наследие.
    Только после того, как внутренний контакт с Ним установлен, мы можем по-настоящему понять Его распространенность во вселенной и видеть Его славу везде. Без этого непосредственного восприятия и личного переживания Его внутри наше понятие о Боге - только понаслышке или книжное и, следовательно, ошибочное, а наши молитвы к Нему - бессмысленная тарабарщина.
    5. МОЛИТВА И УСИЛИЕ
    Молитва и усилие идут рука об руку. О чем мы молимся Богу? Об успехе наших попыток. Желая чего-то, мы должны пытаться сделать это, и, наряду с нашими усилиями достигнуть этого, молиться, чтобы Бог даровал это. Молитва - это последнее оружие, и надежное, которое приходит нам на помощь. Там, где все человеческие усилия терпят провал, молитва достигает успеха.
    Молитвой сделано больше дел,
    Чем этот мир воображает.
    Теннисон
    Как птица не может лететь только на одном крыле, а колесница не может ехать на одном колесе, так молитва и усилие должны идти рядом, если мы хотим иметь успех во всех наших делах. Одно из них двух не может дать ничего. Пока человек не полностью Божественен, или, иными словами, не стал сознательным сотрудником Высшей Силы, понимая Его Волю, мы не можем обойтись без усилия, так как Бог помогает тем, кто помогает себе.
    Одна молитва без усилия редко приносит плод. Возьмем пример мальчика, опаздывающего в школу. Если он будет просто сидеть на обочине дороги и молиться, он потеряет время. Если он хочет наверстать время, он должен бежать, и даже если он опоздает, возможно, учитель простит его из-за усилия, которое он сделал, чтобы добраться туда вовремя.
    Иметь ведущую страсть к достижению цели и упорно работать ради ее достижения - это истинный тип молитвы в самом настоящем смысле слова. Усилие должно сочетаться с молитвой, так как просто разговоры о достижении цели много не помогут. Со всей искренностью нужно молиться и действительно очень бороться за это сердцем и душой; это - величайшая молитва, и она должна принести плод. Во всех испытаниях и несчастьях нужно избавиться от своей усталости и молиться Богу, чтобы Он помог в этих усилиях. Это единственно правильная позиция.
    В Коране сказано, что когда Моисей и Аарон молились о победе над фараоном, Бог, принимая их молитвы, приказал им стоять твердо и не следовать путями тех, кто не знает о Реальности. Моисей тоже приказал своим последователям быть преданными и искать помощи Бога.
    В моменты бури и напряжения никогда не разочаровывайтесь, особенно потому, что вы стоите на скале Бога и Богочеловека. Если, несмотря на это, вы терпите провал в своих попытках, тогда примите этот провал как пришедший от Бога ради вашего блага.
    6. НЕОТЪЕМЛЕМЫЕ ЧАСТИ МОЛИТВЫ
    Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие
    Давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный
    Даст блага просящим у Него.
    Матфей 7:11
    Молитва никогда не бывает тщетной. Крик сердца всегда слышен, и ему внимают; но как и каким образом - это зависит от Воли Бога.
    Молитва последователя никогда не бывает тщетной.
    Что бы последователь ни просил у Него,
    Это не может не случиться.
    Он дарует все, что просят у Него, О Нанак!
    Слова последователя оказываются истинными и здесь, и
    Впоследствии.
    Гуру Арджан
    В сикхских священных писаниях упомянуто. что Бог-Отец предопределил, что Он будет свободно давать все, что бы Его дети ни попросили у Него:
    Добрый Отец пообещал всегда исполнять то,
    Что Его дети могут пожелать.
    Гуру Арджан
    Святой Коран тоже подтверждает эту же самую идею, утверждая:
    Бог сказал: "Призови Меня, и Я приму твой зов."
    И снова:
    О Расул! Когда бы кто-либо ни спросил обо Мне,
    Скажи ему, что Я пребываю в нем и слышу его молитвы,
    Какими бы они ни были.
    В Евангелии от Матфея сказано:
    Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете;
    Стучите, и отворят вам;
    Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит,
    И стучащему отворят.
    Матфей 7:7-8
    В действительном опыте, однако, мы обнаруживаем, что большинство наших молитв не приносит никакого плода. Поэтому мы должны критически изучить вопрос в отношении того, какой тип молитвы приемлем для Бога, как эту молитву возносить и почему не все молитвы принимаются.
    Для успеха в молитвах существуют определенные существенные предпосылки:
    1. ВЕРА В БОГА - это коренная причина успеха. Мы можем обманывать себя и тех, кто вокруг нас, но мы не можем обмануть внутреннюю силу Бога. При вознесении молитв мы бежим большую гонку с препятствиями. Мы не правдивы в своих мыслях, словах и делах. Между ними тремя, фактически, нет гармонии. Мы слишком полагаемся на свою хитрость, маневрирование и интриганство. У нас нет веры в Бога и Его Силы. Наши молитвы не поднимаются из глубин нашей души. Далекие от того, чтобы кричать в тоске, мы механически повторяем несколько слов поспешной молитвы. Это просто пустые слова о Боге, глубиной даже меньше кожи. Тогда неудивительно, что эти формальные и церемониальные молитвы ради формы тщетны и не услышаны. Мы должны понимать, что Бог велик, что Он знает наши сокровенные мысли и саму работу нашего разума, и иметь веру в Его необыкновенную щедрость:
    Он знает, что лежит в складках нашего ума
    И полностью осознает несчастья всех -
    Добродетельного и злого.
    Гуру Гобинд Сингх
    2. САМООТДАЧА БОГУ. С верой в Бога следующий шаг автоматически таков - сложить всего себя к ногам Бога. Когда маленькое "я" теряет себя в большем Я, последнее работает и действует от имени и вместо первого. В таком случае едва ли существует необходимость в действительной молитве.
    О разум! Будь приемлем для твоего Господа;
    Будьте же все вы скромны и непритязательны ради Него.
    Гуру Арджан
    3. ЛЮБОВЬ К БОГУ - это еще одна предпосылка для успешных молитв. Мы должны быть благодарны Ему за то, что Он сделал для нас без нашей просьбы, до того как мы стали просить у Него дальнейших благ. Мы должны любить Его, соблюдать Его заповеди и строго следовать им. Мы склоняемся перед Ним тысячу раз, но, к сожалению, не принимаем Его слова всерьез. Мы плохо понимаем, что Он не отделен от Своих слов:
    Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди.
    Иоанн 14:15
    Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут,
    То чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
    Иоанн 15:7
    Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего. Псалтырь 36:4
    4. ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ - другая предпосылка для ожидания благосклонности Бога. Правильное отношение может рассматриваться по отношению и к Богу, и к человеку. "У того, кто отвращает свое ухо от слушания закона, даже молитвы его будут мерзостью."
    И что бы мы ни просили, мы получаем от Него,
    Потому что мы соблюдаем Его заповеди и делаем
    Те вещи, которые приятны Его взору.
    Кроме того, если мы хотим, чтобы Бог прощал наши прегрешения, мы должны быть готовы свободно прощать прегрешения других.
    И прости нам долги наши,
    Как и мы прощаем должникам нашим.
    Матфей 6:12
    Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их,
    То простит и вам Отец ваш Небесный;
    А если не будете прощать людям согрешения их,
    То и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
    Матфей 6:14-15
    5. СТРАХ БОГА. Мы не живем в страхе Бога. Он - самая душа наших душ, но мы бесстыдно делаем вещи втайне, как будто Он не знает о них. Мы стыдимся делать грешное действие в присутствии маленького ребенка, но не имеем даже такого уважения к Королю королей, сидящему на троне внутри нас и не только смотрящему на все наши дела, но даже читающему наши мысли и знающему тенденцию наших инстинктов и склонностей, лежащих на складе нашего подсознательного ума. Только страх перед Ним может помочь нам не бояться мира, но, к сожалению, мы живем в состоянии непрерывной боязни всех и каждого и раболепствуем ради мелкой выгоды то тут, то там.
    Как отец милует сынов,
    Так милует Господь боящихся Его.
    Псалтырь 1О2:13
    Верую, Господи! Помоги моему неверию.
    Марк 9:24
    6. ОЧИЩЕНИЕ. Чистота тела, ума и души - это важнейший фактор в завоевании любви Господа. Можно рассматривать три его различные стадии: раскаяние, прощение и воздержание.
    а) РАСКАЯНИЕ. Ничто под небесами не совершенно, и каждый из нас имеет свои слабости. Грех пришел к человеку как наследие от Адама. Разум в человеке является агентом Негативной Силы, и он не упускает возможности соблазнить человека против Бога. В повседневной жизни мы спотыкаемся на каждом шагу. Наши лучшие решения оборачиваются воздушными замками, когда соблазны атакуют нас. Без посторонней помощи мы не можем избежать хитрых уловок, тонких ловушек и диких когтей Каля, или Владыки Времени, то есть разума. Только спасительная рука Мастера может защитить нас и избавить нас от его ужасных атак. Но каждый раз, когда мы падаем жертвой соблазнов, мы должны понимать свою слабость и искренне раскаяться в сделанном.
    б) ПРОЩЕНИЕ. Раскаяние, хотя оно и хорошо само по себе, не может изменить прошлое. Каждое действие оплошности или проступка оставляет свой неизгладимый отпечаток на разуме и избирает нас для его реакции или плода. Этим путем бесчисленные кармические впечатления продолжают накапливаться день за днем, делая добавления к нашим Санчит кармам, огромному хранилищу действий, не принесших плода. Никто не может избежать этой огромной ноши, имеющей далеко идущие последствия, распространяющиеся иногда на сотни и более жизней. Неужели тогда нет средства сжечь этот пороховой погреб до того, как он взорвет нас? Святые говорят нам, что путь есть, и действительно надежный. Молитва о прощении является позитивным оружием в руках грешника. Есть надежда для каждого, включая грешников. Святые приходят в этот мир для того, чтобы спасать грешников и заблудших. Близость к душе-Мастеру имеет большое значение в ликвидации кармического счета. В то время как Он прощает в Своей спасительной Милости наши повседневные промахи, Он в то же время предписывает воздержание от их повторения. "До сих пор и не далее", таково их предостережение. "Иди и больше не греши", - таков был обычный совет Христа, а также Мастера Баба Саван Сингха, который советовал Своим ученикам остановиться там, где они были, и больше не грешить. Прошлые действия могут быть смыты при условии, что мы воздерживаемся от сеяния новых зубов дракона.
    в) ВОЗДЕРЖАНИЕ. В то время как раскаяние и прощение помогают нам избежать последствий Крияман, или повседневных действий, мы все-таки должны ограждать себя от будущих их повторений. Никакой очистительный процесс не может помочь нам, если мы не положим конец непрерывному вращению кармического колеса, получающего импульс от каждого нашего действия. Иногда судья может присудить меньшее наказание за преступление, но это не может облагородить преступника. В арсенале Мастера всегда есть суровое предостережение, являющееся таким необходимым элементом для поддержания человека на страже. Он должен отмыть грешника дочиста, чтобы тот подходил для своего путешествия Домой. Как мастер-скульптор, Он должен много стесать, чтобы придать форму бесформенной каменной глыбе.
    Короче говоря, необходимо, чтобы мы прежде сформировали нашу жизнь согласно инструкциям Мастера и почувствовали подлинный восторг при воспоминании о Нем. Во-вторых, мы должны понять Его Волю и молиться о тех вещах, которые Ему нравятся; а в третьих, мы должны научиться с улыбкой принимать Его указы, какими бы они ни были.
    И последнее, но не самое меньшее: любовь - это почва, на которой жизнь процветает больше всего. Любящий дает и никогда не принимает даров. Если кто-либо пытается жить Божественной жизнью, вся помощь Бога автоматически потечет к нему. Тому, кто любит Бога, не нужно просить ничьей благосклонности. Нам достаточно посвятить саму нашу жизнь Ему и стать Его верными рабами. Его дело - обращаться с нами так, как Он захочет. Жить в Его Святом Присутствии - это воздаяние само по себе, и не может быть воздаяния больше и богаче него.
    Явная ересь - молиться, чтобы
    Просить Бога отвести беду.
    Маулана Руми
    Твои нахмуренные брови намного прекраснее,
    Чем улыбки множества девушек.
    Кольридж
    Есть бодрящая сладость даже в Твоих
    Нахмуренных бровях, о Мастер.
    Гуру Арджан
    7. ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ МОЛИТВЫ
    Некоторые ощущают, что если Бог знает сокровенные секреты наших умов, в чем тогда заключается необходимость молитвы? Некоторые другие думают, что поскольку Бог дает дар просящему, мы можем в невежестве попросить вещи, которые, в конце концов, могут стать вредными нам, и мы сможем пожалеть о своей глупости. Третьи считают, что Бог, который намного больше нашего земного отца, зная, что хорошо для Его детей, обеспечит это без просьбы и задержит то, что может быть во вред нашим интересам.
    Несмотря на все эти аргументы, Святые настаивают на вознесении молитв. Несомненно, Бог знает наши нужды:
    ...Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду,
    Прежде вашего прошения у Него.
    Матфей 6:8
    Его величие заключается в Его Всезнании.
    Гуру Арджан
    Он знает тайну каждого сердца
    И то, что лежит скрытым в глубине.
    Гуру Гобинд Сингх
    Мой Кирдгаар (Творец) знает мои нужды
    Намного лучше меня.
    Мусульманский богослов
    Все же основная цель вознесения молитв в том, чтобы мы могли знать и понимать наши нужды, быть готовыми к их осуществлению, когда придет время, и быть благодарными Ему.
    Мы - Твои дети, о Мастер,
    Даруй дар правильного понимания.
    Невежественным детям Отец дает свет.
    Гуру Рам Дас
    Иногда может показаться, что наши молитвы об избавлении от бедствий не нужны, но, со всей определенностью, мы получаем от них достаточную стойкость, чтобы выдержать бедствия, и силу, чтобы успешно побороть их, не ощущая их боли и их давящего действия.
    8. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ВНУТРЕННИЕ ТРУДНОСТИ
    Сердце - это кафедра проповедника для вознесения молитвы, и поэтому оно должно быть очищено перед тем, как мы займемся молитвой.
    1) Чистота сердца состоит в почтительном и смиренном отношении к Богу, свободном от всех забот и беспокойств мира.
    Всезнающий Сам приводит все в порядок,
    Ему, о Нанак, возноси свою молитву.
    Гуру Ангад
    Со сложенными руками возноси свои молитвы.
    Гуру Арджан
    2) Смирение, порожденное беспомощностью, сочетается с уверенностью и верой в Него.
    3) Любящее поклонение. Затем нам нужно успокоить ум, чтобы сделать его свободным от ментальных качаний, которые постоянно тянут его туда-сюда. Чтобы достичь спокойствия ума, мы должны найти внутри какой-то центр или полюс, к которому его нужно тащить снова и снова, так что постепенно мы достигнем успеха в успокоении ума по желанию. Пока такой центр не найден, стремящийся находится в очень деликатном и скользком положении. Когда он уходит от внешнего мира и его связей, его осаждают бесчисленные семена-впечатления, лежавшие до сих пор в глубине бессознательного. От них можно освободиться правильным созерцанием, или ища помощи через молитву Силе внутри. Надежнейший и легчайший путь преодолеть эти препятствия - думать о форме Мастера и зафиксировать свое внимание на этой форме. Это "стучание внутрь", когда оно растет постоянно и настойчиво, постепенно вынуждает открыться "Путь внутрь", открывая взору бесконечные горизонты духовного видения и восхитительные мелодии Божественных Симфоний.
    Кроме того, есть мириады препятствий на внутреннем пути. Иногда стремящийся не получает отклика на свои молитвы и начинает сомневаться в их эффективности. В другой раз, далеко удаленный от Бога, он оказывается в странном и безбрежном безмолвии и ощущает свои собственные вибрации. Иные запутываются в глубокой тьме позади глаз и не могут проникнуть в Запредельное. Так ошеломляющи и сложны эти планы тьмы и безмолвия, что чувствуешь, что заблудился. Несмотря на все свои усилия, ковыляешь и шатаешься снова и снова, пытаешься стоять на своих ногах, но поскальзываешься. Это действительно очень печальная и затруднительная ситуация. Но своими усилиями, без помощи, невозможно безопасно выйти из этого лабиринта. Именно в таком странном и жутком окружении наставления души-Мастера могут быть недоступны.
    Это всего лишь немногие из бесчисленных трудностей, которыми усеян этот путь. Негативная Сила имеет систематическую сеть ловушек, чтобы расстроить планы даже мудрейших и осторожнейших из душ, и всеми видами уловок пытается подкараулить в засаде усталого путника. Ее триумф заключается в удержании джива, или воплощенных душ, полностью в своих когтях, чтобы ее власть над ними оставалась неуменьшенной, а слава ее - непотускневшей.
    Избежать этих темных сил можно только с помощью Того, кто Сам победил их, так как такие силы живут в страхе Его и не досаждают тому, кто находится в союзе с Ним. Длинная и сильная рука Мастера может провести джива невредимой через все опасности, которыми на каждом шагу усеян внутренний путь.
    9. ТРИ ТИПА МОЛИТВЫ
    Существует три способа вознесения молитвы:
    1) ВСЛУХ - то есть произносить молитву посредством языка или слов из уст. Он состоит в повторении некоторого набора молитв, записанного в священных писаниях или данного тем или иным махатмой в качестве "образцовой молитвы". Некоторые ощущают, что от таких молитв нет большого результата. Фактически, молитва - это не просто повторение особых слов, а тоскливый крик индивидуальной души, поднимающийся из ее глубочайших недр. Такие молитвы вслух можно уподобить позаимствованным одеждам, которые никогда не подходят заимствующему их.
    Как образцы они очень ценны, и мы должны пытаться испускать такие страстные зовы прямо из сокровенных тайников своего разума, истинно отображая наши чувства и эмоции.
    2) МЫСЛЕННЫЙ: Молитва может повторяться только одним языком мысли. Это можно сделать только тогда, когда подготовлена подходящая почва внутри себя. Нужно видеть присутствие Бога и быть способным концентрировать свои мысли до вознесения благодарения Ему, делая свободные и откровенные признания во всех своих недостатках и ища помощи во всех своих попытках. Это искусство, как и любое другое искусство, требует большого терпения и настойчивости, как это необходимо, например, при изучении музыки или живописи.
    Для начала ум должен быть натренирован и успокоен постоянной мыслью о Мастере, которая действует, как стрекало (железная палка, используемая махаутами, погонщиками слонов, для удержания животного под контролем). После вознесения такой молитвы нужно подождать некоторое время блаженства или Его милости, которая, как сказано о Христе, "сходила, как голубь, и ниспускалась на Него". С нею также приходит покой, который вызывает трепет везде, с головы до пят. Когда человек отведает этого, он ощущает совершенное удовлетворение внутри себя. Увлечение миром с его чудесными чарами отпадает, как отвергнутая и давно забытая вещь в забвении прошлого. В мире он больше не от мира. Какая воистину чудесная перемена! Некоторые люди считают это началом и концом духовности. Но это не так. Эта перемена в точке зрения является лишь предвестником появления Светящейся Формы Мастера - и намного большего впоследствии.
    3) ДУХОВНЫЙ: Для истинной духовности садхак (занимающийся духовными упражнениями, садханой) еще должен ждать и наблюдать. Когда он продолжает свою садхану, он когда-нибудь поднимается над своим физическим телом и встречает Мастера в Его Самосветящейся Форме. Отныне бесчисленные горизонты духовных сцен раскрываются сами перед его внутренним взором. Они находятся за пределами описания. Будучи еще гражданином этого мира, он получает доступ в более высокие планы, откуда не приходит ничего, кроме блаженства. Здесь он полностью окрашивается в истинный цвет чистой духовности. Теперь он больше не "житейский мудрец", каким он был, а заряжен духовностью. Он всецело превращается в человека, упрочившегося в своей Божественности. Это можно назвать "мистической молитвой". В этом типе молитвы стремящийся ничего не должен делать. Все делается Мастером. Поскольку Он становится ответственным за душу, то это на Его ответственности - осуществлять это преображение постепенным устранением всех следов шлака и превращением души в чистое золото.
    Даже самое элементарное переживание этой стадии успокаивает все сомнения и опасения. Достаточно пробудить душу в Космическое Сознание, и отныне она упрочивается сама по себе и более не подвержена скептицизму. В своем обнаженном первозданном великолепии она выкрикивает: "Я - душа", или "Я - такая, как Ты", или "Я - Брахм".
    10. МОЛИТВЫ ВСЛУХ
    Молитвы, произносимые вслух, со временем срабатывают, как рычаг, поднимая ум вверх и вызывая уравновешенность, но так как мы не понимаем их истинной ценности и значения, они не помогают в подготовке почвы для возведения духовной надстройки. Наоборот, мы часто попадаемся на публичном одобрении и аплодисментах. Результат чаще всего такой, что мы легко падаем жертвой самообмана. Поскольку они не исходят из глубины души, они звучат пусто, без единого намека на истину в них. Их можно использовать, чтобы на мгновение захватить воображение публики, но они не приносят максимального блага занятым ими, как исполнителям, так и слушателям. Иногда они создают физическое ощущение и вызывают транс, но не ведут к Космическому Сознанию, которое может прийти с знанием Я.
    Бога нельзя запугать громкими и сильными словами, они Ему не нужны. Он является самой душой нашей души и может слышать слабейшую и тишайшую поступь муравья. Он знает наши желания лучше нас самих и задолго до того, как мы ощутим их. Богатства духовности вообще не приходят с громкими исповеданиями или торжественными заявлениями. Только молитва в глубокой тишине разума, произносимая языком мысли, способна принести какой-либо плод. Все остальное тщетно.
    Призывай Бога твоего во всем смирении
    И полной тишине,
    Тебе не нужно кричать,
    Он знает все.
    Коран
    Он слышит зов муравья прежде трубы слона.
    Гуру Гобинд Сингх
    11. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ
    В индивидуальной молитве не нужно, конечно, произносить слова вслух. Нужно просто изменить ход своих мыслей с одного канала в другой. В ней мысленного Симрана вполне достаточно.
    Что такого в поиске Бога?
    Пересади ум и видь Его во всем.
    Шах Инаят
    В публичных молитвах мы обычно теряем из вида личные эмоции и, вопреки самим себе, склоняемся к преувеличению. В такой молитве нет гармонии между умом и языком. Отделенные от личных чувств, мы думаем только о сиюминутном личном одобрении. Все время мы пытаемся играть на чувствах публики, чтобы привлечь больше пожертвований из их карманов, или слез из их глаз, или слов похвалы за свое исполнение.
    Есть более или менее церемониальные молитвы, возносимые, в основном, по случаю Ур - годовщины рождения или смерти различных святых. Кавали мусульман и Киртан индусов попадают в эту категорию.
    Эти наборы молитв - это просто излияния последователей прошлого, а не самопроизвольные эмоциональные всплески тех, кто повторяет их, и, как таковые, они вряд ли будут приняты; они не приносят никакого ценного плода и не оставляют никакого длительного впечатления у участников таких мероприятий - певцов или слушателей.
    Стрела, которая не начинает свой полет прямо с тетивы лука, хорошо натянутого до груди лучника, едва ли попадет в цель. Подобным же образом, просто молитвы вслух, не идущие из глубин души, не могут достичь Богочеловека, Который также является самой душой нашей души и уже осознает наши нужды больше, чем мы сами.
    12. МОЛИТВЫ ПРИХОЖАН
    То же самое можно сказать о молитвах прихожан, которые тоже попадают в предыдущий пункт. Они возносятся в храмах и мечетях, церквях и синагогах, гурдварах и других священных местах. Человек за кафедрой выступает с проповедью, а публика механически слушает ее; или он читает молитву, а собрание просто повторяет ее хором. Кроме некоторых почетных исключений, остальные просто посещают службу раз в неделю или раз в месяц, кто как, ради формы. Если такие молитвы не создают у нас жажду Бога, они бесполезны. Именно эта элементарная польза и ожидается от таких молитв, и если это тоже не достигается, от них не получают ничего.
    Такие службы, проводимые соответствующим образом, могут принести много блага людям. Мы можем молиться во всем смирении о благе человечества в целом, что является всеобщим делом и дорого Богу. Это - мощный инструмент, который ответственен за построение наций и сплавление воедино обществ.
    О Нанак! Велико Его имя.
    Пусть будет благо всем по Твоей Воле, о Господи.
    Гуру Нанак
    О Боже! Поставь нас на правильный путь,
    Сделай нас твердыми в вере,
    Даруй нам милость, о Аллах,
    Нет никого милостивее Тебя.
    О Боже! Прости нам наши промахи
    И игнорируй наши самовольные действия,
    Сделай нас истинными на Твоем Пути,
    И даруй нам победу над неверующими и неверными.
    Коран
    Цель таких молитв - или облагородить нас самих, или принести пользу публике, или рассказать Богу о всеобщих страданиях или некоторых нуждах человечества в целом, или, в крайнем случае, снискать расположение и добиться благосклонности публики показом религиозности.
    Молитвы и службы, проводимые с последним из этих мотивов, конечно, не только совершенно бесполезны, но определенно вредны, и поэтому должны избегаться любой ценой.
    В Суре "Бакар" в Коране заявляется:
    О Боже! Если мы заблуждаемся в наших попытках
    Или на практике,
    Не призывай нас к ответу за это,
    Но прости нам наши недостатки.
    О Боже! Никогда не подвергай нас тяжелым испытаниям
    И никогда не налагай на нас ограничения и обязанности,
    Предписывавшиеся во времена прошлого.
    О Боже! Не возлагай на нас тяжелую ношу,
    Которую мы можем не иметь силы терпеть.
    О Боже! Прости нам наши прегрешения
    И пролей Твои благословения на нас,
    Ибо Ты - наш Господь и Господин.
    К кому мы еще можем обратиться, кроме Тебя?
    Даруй нам Твою победу и славу
    Над неверующими и неверными.
    13. МЕСТО ДЛЯ МОЛИТВЫ
    Для молитвы не нужно особого места. Она вырастает больше всего и расцветает лучше всего в подготовленном сердце. Все, что нужно - это спокойное место, свободное от мирской суеты и других отвлекающих факторов. Ее можно делать внутри помещения или снаружи. Даже своя спальня может служить этой цели, или только ее часть, если вся она не находится в распоряжении. При отсутствии какого-нибудь места д...
    Продолжение на следующей странцие...

    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 |     > | >>





     
     
    Разработка
    Numen.ru