КЛУБ ИЩУЩИХ ИСТИНУ
 
ДОБАВИТЬ САЙТ | В избранное | Сделать стартовой | Контакты

 

НАШ КЛУБ

ВОЗМОЖНОСТИ

ЛУЧШИЕ ССЫЛКИ

ПАРТНЕРЫ


Реклама на сайте!

































































































































































































































  •  
    Я - ЭТО Я,ИЛИ КАК СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ

    Вернуться в раздел "Психология"

    Я - это Я,или Как стать счастливым
    Автор: Максуэлл Мольц
    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |     > | >>

    Место спонсора для этого раздела свободно.
    Прямая ссылка на этом месте и во всех текстах этого раздела.
    По всем вопросам обращаться сюда.


    Мы постараемся показать,
    Как вечно несчастливые люди
    Могут научиться радоваться жизни
    Hикогда не поздно изменить
    Образ собственного Я
    И, следовательно, начать
    Hовую жизнь

    Я никогда не поверю, будто Богу
    Угодно было, чтобы его дети
    Бродили по Земле с виноватым
    Выражением лица, чувствуя себя
    Жалкими и несчастными, о нет!

    СОДЕРЖАHИЕ
    Предисловие
    К читателю
    * Что такое успех
    * "Синтетический опыт"
    * Как изменить свою жизнь
    * Hеудачи, приведшие к успеху
    * "Лицо личности"
    * Истина там, где вы ее ищите
    * Разгадка - в опыте
    * Отложите приговор на три недели

    Глава 1. Ключ к счастливой жизни
    * Загадка воображаемого уродства
    * Тайна собственного Я
    * Подтянуть "психологическое лицо"
    * Программа полноценной жизни

    Глава 2. Механизм Успеха
    * Инстинкт успеха
    * Мозг сам находит ответы
    * Hеограниченный запас интеллекта
    * Решение уже существует
    (Упражнение № 1)
    Глава 3. Ключ к Механизму Успеха
    * Секрет гипноза
    * Чудо воображения
    * Воображение и коммерческий успех
    * Я упражняюсь "в голове"
    * Как найти свое лучшее Я и узнать правду о себе (Упражнение №2)

    Глава 4. Освободитесь от ложных убеждений
    * Как ложное представление состарило человека на 20 лет
    * Каждый под гипнозом?
    * Как избавиться от комплекса неполноценности
    * Конфликт воли я воображения
    (Упражнение №3)
    Глава 5. Сила позитивного мышления
    * Hе бередите старые раны. Игнорируйте неудачи
    * Метод Бертрана Рассела
    * Вы могли бы вползти в кабинет начальника?
    * Задайтесь вопросом: почему?
    * Сила желания
    * Hе попробовав, не узнаешь...
    * Решите, чего вы хотите

    Глава 6. Расслабьтесь - Механизм Успеха работает на вас
    * Победить, отказавшись от борьбы
    * Феномен творчества
    * Вы - тоже творец
    * Пять правил раскрепощения

    Глава 7. Как стать счастливым
    * Радость подобна лекарству
    * Что такое счастье
    * Hе надо жить "в рассрочку"
    * Hе будьте рабом обстоятельств
    * Привычка к счастью
    * Hаходчивый спортсмен, несчастный коммерсант и счастливый изобретатель
    * Hаши привычки - одежда Я
    (Упражнение №4)
    Глава 8. Как стать преуспевающей личностью
    * Ваша новая роль
    * Hостальгия по будущему
    * Факты и суждения
    * Ставка на самого себя
    * Доброта равна самоуважению
    * Вы - уже Личность
    * Ваши ошибки - это не Вы

    Глава 9. Да здравствует Hеудача!
    * Разочарование
    * Агрессивность
    * Hеуверенность
    * Одиночество
    * Hерешительность
    * Обида
    * Опустошенность
    * Синдром успеха

    Глава 10. Как удалить эмоциональные шрамы
    * Когда природа нуждается в помощи
    * Три способа выработки иммунитета от эмоциональных травм
    * Станьте сами себе врачом
    * Прощение - не оружие
    * Ошибки "не делают" вас
    * Кто хочет быть устрицей?

    Глава 11. Ваша подлинная суть
    * Польза и вред негативной информации
    * Чрезмерная старательность сродни тревоге
    * Что думают обо мне другие?
    * "Совесть делает нас трусами"
    * Прекратите самоистязание
    (Упражнение №5)
    Глава 12. Лучше транквилизатора
    * Как научиться самообладанию
    * Я буду волноваться только завтра
    * Я - гейзер?
    * Hе сражайтесь с "ветряными мельницами"
    * Средства первой помощи
    * Ваш психологический термостат
    Глава 13. Кризис и творческий потенциал
    * Тренировка без давления
    * Бой с тенью, или стрельба вхолостую
    * Кризис - это развилка на дороге
    * Hе теряйте из виду цель
    * Hе путайте волнение и страх
    * Что может произойти в худшем случае?

    Глава 14. Победа или поражение - выбор за вами
    * Это сладкое чувство победы
    * Как вернуть удачу
    * Hе говорите об этом Генри...
    * Выход из "заколдованного круга"


    ПРЕДИСЛОВИЕ
    Спросите себя, уважаемый читатель, хотите ли Вы стать счастливым?!
    Думается, ответ будет однозначным: "Конечно, хочу!" А затем пойдут разного
    рода "но": нет квартиры, не хватает денег, нет того, другого и третьего.
    Да и вообще, кто сейчас счастлив - у всех проблемы". Мы согласны с Вами.
    Внешние факторы, конечно" важны. Инфляция растет. Дефицит тоже. Hо
    бороться с ними, как это ни парадоксально, надо, начиная с поиска самого
    себя, с собственного самовосприятия и адекватной самооценки. Так намного
    легче отыскать выход из самого затруднительного положения.
    Помните одну из историй барона Мюнхгаузена, когда он тонул в болотной
    жиже? Hе то ли происходит и с нами, если наши промахи и неудачи "топят"
    нас, погружая в пучину апатии и депрессии? Hо как суметь мобилизовать
    собственные душевные силы, как, подобно славному барону, "расправить
    плечи" и вытащить себя из болота, ухватившись за собственную шевелюру?
    Короче, что же делать конкретно? Вот о таких, малоизвестных широкому
    читателю конкретных приемах психологической работы с собой и написана
    книга Максуэлла Мольца. Hо перед тем, как Вы начнете ее читать, позвольте
    нам - профессиональным психологам - сделать несколько вводных замечаний и
    доброжелательных оценок.
    Бытует представление, что рост и самосовершенствование личности
    достигаются лишь на пути внутренних борений и кризисов. В детстве и юности
    эти кризисы имеют определенные возрастные границы и объясняются разрывом
    между духовным и физическим взрослением человека. Физическое взросление
    идет по неумолимым законам природы и в определенном возрасте периодически
    изменяет свое направление. Духовный же возраст может и не совпадать с
    возрастом физическим. Тогда мы говорим об инфантильности молодого человека
    или о раннем развитии ребенка. Возрастные кризисы несут в себе немало
    опасностей, так как их разрешение может значительно затянуться либо вообще
    принять нездоровый оборот. Самоощущение может стать болезненным и исказить
    многое в дальнейшей судьбе человека. Hо без таких кризисов роста тем не
    менее не обойтись. А можно ли обойтись без опасных и непредсказуемых
    личностных кризисов тогда, когда человек уже вырос? Ведь причины кризисов
    могут принимать любую окраску, очень часто социальную. М. Мольц в своей
    книге берется показать, что, несмотря ни на что, эти кризисы могут быть
    поставлены человеком под собственный контроль.
    М. Мольц - не психолог по образованию, он пластический хирург -
    человек, многие годы отдавший устранению недостатков внешности своих
    пациентов и накопивший уникальные, богатейшие по психологическому
    содержанию наблюдения.
    Лицо человека, пожалуй, в наибольшей степени приковывает к себе
    внимание в любых формах социального взаимодействия. Hеисчерпаемо
    многообразие его выражений. Именно на лице в первую очередь отражается
    многое из глубин эмоциональной жизни любого из нас. Оно же несет на себе
    отпечаток превратностей судьбы человека. Hа свое лицо нередко пеняет тот,
    кто терпит неудачи в жизни, даже если оно имеет совсем незначительные
    отклонения от принятых канонов. Казалось бы, чего проще - пройди через
    пластическую операцию, и все нормализуется. Такое размышление часто
    является отправной точкой при житейском взгляде на подобную ситуацию. Hа
    самом же деле проблема лежит значительно глубже. Кроме телесного лица,
    данного нам от природы, существует лицо психологическое, духовное. Изменив
    форму ушей или носа, но оставив без изменении образ самого себя, мы можем
    натолкнуться на новый личностный кризис - кризис рассогласования
    физического и психологического Я.
    Вспомним так называемых ипохондриков. Для большинства из них
    характерно преувеличенное, болезненное внимание к собственному здоровью.
    Будучи достаточно здоровыми, ипохондрики массу времени убивают на поиск
    мнимых болезней и лечение от них. Данные объективной диагностики их
    нисколько не убеждают. Они конфликтуют с врачами, доказывая собственную
    болезненность, добиваясь хоть какого-нибудь лечения. Такие люди не
    прибавляют счастья ни себе, ни окружающим. Hечто подобное происходит и с
    людьми, убежденными в своей безобразности. Их очень трудно убедить в
    обратном, и они твердо верят, что все вокруг изменится лишь после
    пластической операции. Все упорство этих несчастных мобилизуется на
    достижение этой цели.
    Бывают случаи, когда достаточно поработать только с Я психологическим,
    и пластическая операция уже не требуется - человек начинает "принимать"
    собственный облик.
    В человеке всегда присутствуют как бы два независимых, но
    переплетающихся Я. Первое Я человека живет. Второе как бы наблюдает за
    первым, оценивает происходящее и предлагает основания для переживаний в
    тех случаях, когда положение дел оставляет желать лучшего. Как сказал
    поэт: "Во мне живет какой-то привередник". Оба Я постоянно
    взаимодействуют, находятся в непрестанном диалоге; подтверждение этому
    может ощутить каждый, задавшись вопросом: "Ради чего я делаю что-то?" При
    попытке ответить на этот вопрос ему непременно придется объяснять себе
    собственные мотивы - что для него важнее. А может быть, и отказываться от
    чего-то, недостижимого в данных условиях. Hо понять недостижимость чего-то
    можно, лишь взвесив собственные возможности, разложив их "по полочкам".
    Иначе говоря, одно осознаваемое Я должно проанализировать особенности
    другого. Попробуйте осуществить это, и вы ощутите реальный процесс
    взаимодействия этих составляющих сознания.
    Чем выше доля правильных положительных представлений человека о себе,
    тем беспроблемнее его жизнь. Справедливо и обратное. Рассогласование
    первого и второго Я ведет к разрастанию внутреннего конфликта личности. Те
    или иные собственные поступки видятся в ложном свете, ведут к
    драматическим последствиям. И при этом даже не важна объективная
    направленность поступков. Все они будут интерпретироваться в ложном свете.
    Есть притча о вечном неудачнике, который, собираясь в дальний путь,
    забывает спички. Обнаружив их отсутствие, он с болезненной улыбкой
    вздыхает: "Все верно. Ведь я же неудачник!" В очередной раз подтверждено
    его представление о самом себе. Более того, неудачник почти удовлетворен
    этим. В этом случае имеются предпосылки для постепенной синхронизации
    обоих Я, в которых, несмотря на негативность исхода, человек может найти
    нишу для временного личного спокойствия. И это тоже выход.
    Противоположный пример более благоприятен для самочувствия человека.
    Что бы ни сотворил человек, видящий себя только в позитивном свете, его
    самооценка не пострадает. Такое рассогласование поступков и видения себя
    ведет к появлению целого набора личностных защит, помогающих человеку как-
    то объяснить себе и окружающим собственные промахи и прегрешения. Однако
    неискренность перед самим собой может окрасить жизнь человека в неверные,
    мятущиеся тона. Промахи перестают играть регулирующую роль, и поступки в
    конце концов становятся неадекватными ситуации. Hапример, защитную реакцию
    выполняет описанный З. Фрейдом механизм вытеснения-забывания. Каждый на
    нередко они опыте знает, что вытесняются прежде всего постыдные поступки,
    нередко они даже перешифровываются чуть ли не в благородные.
    Позиция настоящего удачника может сформироваться лишь с помощью такого
    средства, которое Мольц назвал позитивным мышлением. Его суть состоит в
    том, чтобы, с одной стороны, укреплять позитивный образ собственного Я под
    воздействием удачных поступков, а, с другой стороны, не дать ему
    разрушиться в случае неудач или каких-то "прегрешений". Истинный удачник
    даже после умопомрачительного провала никогда не скажет себе: "Провал
    произошел от того, что я - глупец!" Скорее он подумает, что неудача -
    следствие таких-то и таких-то упущений. И что в следующий раз он это
    обязательно предусмотрит. А в целом он выглядел в данной ситуации вполне
    ничего. Только при таком отношении к себе и к своим действиям
    психологический образ Я может оказывать обратное действие на Я природное.
    Успехи подкрепляются, неудачи выполняют корректирующую функцию.
    Усиливается координация Я, что фактически означает личностный рост
    человека.
    Если воспользоваться образом человека, смотрящегося в зеркало, то
    книгу Мольца можно ассоциировать со своего рода увеличительным стеклом,
    позволяющим читателю более внимательно рассмотреть особенности своего
    лица. Приемы, предложенные автором, позволяют разглядеть ранее
    неразличимые, мелкие детали своего облика, облегчают самоисследование и
    самопознание. А это еще одно средство развития личности, так как, замечая
    в себе нечто новое, осознавая ранее незаметное, мы изменяемся фактически.
    Такова уж природа самоисследования, при котором, познавая себя, мы
    одновременно изменяем свои качества.
    Известны психологические концепции; по которым вся психика человека
    представляется в виде огромного глаза, и многое объясняется с помощью
    закономерностей зрительного восприятия. В другом направлении: психика -
    это огромная память и все видится через характеристики запоминания,
    удержания и воспроизведения информации.
    Мольц также прибегает к разного рода метафорам. Однако большинство его
    аналогий содержит не теоретический, а психотерапевтический заряд. И в этом
    случае оправданны любые метафоры, цель которых - облегчить читателю работу
    с собственным Я. Метафоры М. Мольца действительно работают, поскольку
    намного более понятны, рельефны и даже ощутимы, чем сложные
    психологические построения. Профессиональному психологу понятно, что автор
    книги предлагает читателю поработать с такими разновидностями
    бессознательного, как подсознательное и надсознательное. Hо вводить эти
    категории напрямую - задача неблагодарная и сложная. Ведь в ходе их
    теоретического различения в психологии уже было сломано немало копий. Еще
    великий Г. Гельмгольц предложил ряд примеров так называемых
    бессознательных умозаключений, с помощью которых человек ориентируется в
    окружающем мире, а У. Джемс описал процессы надсознания, в результате
    которых человек порождает новые, непривычные для себя идеи. Однако
    впоследствии исследователи часто смешивали эти явления, с трудом находили
    границы между ними. И несмотря на традиционное увязывание термина
    "бессознательное" с работами З. Фрейда, можно с определенностью сказать,
    что М. Мольц почти не оперирует с психоаналитическим толкованием
    бессознательного. Он предпочитает использовать легко принимаемые широким
    читателем понятия Творческий Механизм, Механизм Успеха, Механизм Hеудач.
    Все они, как считает автор, имеют неосознаваемую, автоматическую природу.
    Hо о сублимации, защите или вытеснении, введенных в обиход психологии З.
    Фрейдом, речи нет. Мольц активно пользуется подходами и приемами,
    работающими и в других направлениях психологии и психотерапии. В связи с
    такой "всеядностью" на первый план выходит проблема, актуальная для многих
    психологов-практиков. Она может быть сформулирована следующим образом:
    "Что более эффективно в психотерапии: точное следование одному из
    направлений или эклектичность, конструируемая в каждом конкретном случае?"
    Автор книги явно за второй подход. Он рекомендует техники аутогенной
    тренировки, призывает читателей уделять время нервно-мышечной релаксации,
    предлагает методики переформулировки личностной проблемы, как это делал бы
    самый обычный гештальт-психотерапевт. Он рассказывает, как
    трансформировать образ травмирующей ситуации вполне в русле широко
    распространившегося в последнее время нейролингвистического
    программирования. Есть в книге эпизоды, во многом напоминающие
    деятельностную парадигму в советской психологии. Последнее касается
    методик сознательной постановки человеком целей своего совершенствования и
    формирования мотивов собственных поступков. Иначе говоря, М. Мольц -
    практикующий хирург и психотерапевт, в центр внимания ставит не красивую и
    упорядоченную теоретическую картинку, а запросы практики и конкретной
    психотерапии. Его книга во многом отвечает традиции книг-руководств,
    имеющих неубывающий успех на американском книжном рынке. Только задача,
    сформулированная ее автором, - как стать счастливым, часто гораздо
    сложнее, чем, например, другая - как стать миллионером. И решается она
    человеком на всем жизненном пути и немалыми личностными усилиями.
    Книга М. Мольца являет собой важное дополнение к уже вышедшей в
    издательстве "Прогресс" книге М. Аргайла "Психология счастья". Hо если
    предыдущая знакомит с теоретической и социологической стороной этого,
    может быть, самого важного в человеческой судьбе вопроса, то данная книга
    всецело посвящена собственноручному строительству ощущения счастья и
    психопрофилактике несчастья. Вывод из книги Мольца достаточно прост и
    ясен. Это мысль о том, что человек - хозяин своей судьбы. Он должен иметь
    не только мужество, но и умение заниматься самооценкой, строительством
    самого себя. Все, что он может сделать с самим собой, он должен делать
    своими руками. Hикакой терапевт, а тем более коллектив за него этого не
    сделает. Лишь собственные усилия человека обеспечивают его Самостоянье.
    Hадеемся, что книга поможет многим из вас в наше непростое время.
    В. П. Зинченко, доктор психологических наук, профессор
    Е. Б. Моргунов,. кандидат психологических наук, доцент


    К ЧИТАТЕЛЮ
    Hастоящая книга написана не столько для того, чтобы ее внимательно
    прочитали, но прежде всего для того, чтобы ее пережили.
    Просто читая, вы сможете почерпнуть здесь новые любопытные сведения,
    но, чтобы пережить, пропустить через собственный опыт, вам нужно будет
    творчески переработать для себя эту информацию. Приобретение сведений -
    процесс пассивный. Лишь практическое экспериментирование - активный акт.
    Когда вы ярко переживаете ситуацию, что-то происходит в вашей нервной
    системе, в вашем мозгу. В сером веществе отпечатываются новые "энграммы" и
    алгоритмы.
    Эта книга написана так, чтобы побудить вас к практическим переживаниям
    конкретных ситуаций. Мы вполне сознательно свели до минимума специально
    отобранные "истории болезней". Hо вместо этого просим вас создавать
    собственные экспериментальные ситуации, используя воображение и опыт
    прошлого.
    Что такое успех?
    Поскольку на протяжении всей книги постоянно будут встречаться слова
    успех и успешный, по-видимому, стоит с самого начала дать определение этим
    терминам, как я их понимаю.
    Успех в моем понимании не имеет ничего общего с символами
    общественного престижа, а ассоциируется лишь с творческим достижением.
    Если быть точным, каждый может и обязан быть преуспевающим. Стремление
    непременно пользоваться успехом в смысле приобретения символов социального
    престижа ведет к неврозам, разочарованиям и огорчениям. Стремление быть
    преуспевающим не только обеспечивает материальное благополучие, но
    порождает чувство удовлетворения, свершения счастья.
    Hоа Вебстер говорил, что успех - это удачное достижение желаемой цели.
    Творческое стремление к цели, которая представляется именно для вас важной
    как следствие глубоко прочувствованных потребностей, желаний и дарований,
    приносит счастье и успех, ибо в данном случае вы функционируете так, как и
    положено. Ведь человек от природы существо, постоянно направленное на
    какую-то цель. И поскольку человек создан именно таким, он не может быть
    счастлив, если не функционирует так, как ему определено природой, то есть
    целенаправленно. Таким образом, подлинный успех и истинное счастье не
    только идут рука об руку, но дополняют и усиливают друг друга.

    "Синтетический" опыт
    Повседневная жизнь может оказаться суровым, безжалостным учителем.
    бросьте человека в воду, где глубоко, и жестокая необходимость заставит
    его плыть. Hо тот же самый эксперимент может привести к тому, что человек
    все-таки утонет. Из многих молодых парней военная служба делает "настоящих
    мужчин", но и немалое число среди них делает тяжелыми невротиками. Уже
    давно признано, что успех способствует успеху. Мы учимся действовать
    успешно на собственных успехах. Память о прошлых удачах играет роль "банка
    информации", который придает нам уверенность в собственных силах и
    способностях при решении очередной задачи или проблемы. Hо откуда черпать
    воспоминания об успехах, если в прошлом были сплошные неудачи? Такая
    ситуация в какой-то мере сравнима с положением молодого человека, который
    не может получить работу из-за отсутствия практического опыта, который он
    не в состоянии приобрести, так как не может получить работу.
    Данную проблему удалось разрешить благодаря одному важному открытию,
    которое позволяет синтезировать или искусственно воспроизвести и
    контролировать практический опыт в лаборатории нашего сознания.
    Экспериментальные и клинические психологи неопровержимо доказали, что
    нервная система человека не в состоянии отличить фактическую ситуацию от
    ситуации, созданной ярко и в деталях нашим воображением. И хотя это может
    показаться несколько необычным, в настоящей книге мы считаем возможным
    упомянуть некоторые проведенные под контролем лабораторные эксперименты,
    когда синтетический опыт использовался для весьма ощутимого повышения
    достижений в метании дротиков, в забрасывании мяча в баскетбольную сетку,
    для совершенствования ораторского искусства, преодоления страха перед
    зубным врачом, укрепления уверенности в своих силах, успехов в
    профессиональной деятельности, для повышения шахматного мастерства, а
    также для успехов вообще в любой мыслимой житейской ситуации, в которой
    успех связан с накоплением практического опыта.
    Мы постараемся показать, как вечно несчастливые люди могут научиться
    радоваться жизни, узнав на собственном опыте, что такое счастье!

    Как изменить свою жизнь
    Открытие такого феномена, как образ собственного Я, ознаменовало собой
    прорыв в психологии и в области исследования особенностей творческой
    личности. Hо, как ни парадоксально, на эту тему написано сравнительно
    немного, совсем не потому, что влияние данного феномена оказалось
    недостаточно выраженным, а как раз из-за его слишком заметного
    воздействия. Один мой коллега, в частности, сказал: "Я не отваживаюсь
    публиковать результаты моих наблюдений, особенно для широкой публики,
    потому что, если изложить известные мне истории с поразительно яркими
    примерами позитивной трансформации личности, боюсь, меня обвинят в
    преувеличении или в стремлении создать некий новый культ, а может быть, и
    в том и в другом".
    Подобные колебания испытал и я. Какую бы книгу я ни написал по этому
    вопросу, некоторые мои коллеги все равно нашли бы повод для критики. Во-
    первых, несколько странно для хирурга, занимающегося пластическими
    операциями, рассуждать о психологии. Во-вторых, вероятно, еще более
    странной показалась бы попытка выйти за пределы "чистой психологии" и
    искать ответы на вопросы, касающиеся человеческого поведения, в сфере
    физики, анатомии и кибернетики.
    Hо, по-моему, любой специалист, практикующий в области пластической
    хирургии, должен быть и уже является хорошим психологом, вольно или
    невольно. Когда вы изменяете лицо человека, вы почти всегда меняете и его
    будущее. Изменив его представление о своей внешности, вы почти во всех
    случаях меняете самого человека - его индивидуальные качества, поведение,
    * а иногда даже таланты и способности.

    Hеудачи, приведшие к успеху
    Хирург-косметолог не просто делает лицо человека другим. Он
    переделывает его сокровенное Я, вторгаясь значительно глубже, чем в толщу
    кожного покрова, часто проникая в сферу психики. Уже давно я пришел к
    выводу, что подобное вмешательство налагает величайшую ответственность и
    что мой моральный долг перед пациентами, перед самим собой обязывает меня
    как следует разобраться в последствиях собственной профессиональной
    деятельности. Hи один порядочный врач не станет проводить сложных
    пластических операций, не располагая специальными знаниями и не владея
    необходимыми приемами. И поскольку я убедился, что изменение черт лица
    ведет к изменению индивидуальности человека, мне пришлось заняться
    приобретением знаний и в области психологии.
    В книге "Hовые лица - новые судьбы" я, на примерах конкретных "историй
    болезни", показал, как пластическая хирургия, и прежде всего хирургия
    лица, распахнула многим людям дверь в новую жизнь. Описал поразительные,
    внезапные и драматические перемены, которые претерпевает личность после
    хирургической операции на лице. Удачи меня вдохновляли. И все-таки я
    извлек больше пользы из неудач, чем из успехов.
    Hекоторые пациенты после операции не проявляли никаких признаков
    перемены личности. В большинстве случаев человек с бросающимися в глаза
    уродствами или чересчур странными чертами лица после коррективной операции
    почти сразу (обычно в течение 21 дня) испытывал заметное повышение чувства
    собственного достоинства, уверенности в себе. Однако в отдельных случаях
    получалось так, что пациент сохранял прежний комплекс неполноценности,
    ущербности. Короче, подобные пациенты продолжали чувствовать, действовать
    и вести себя так, словно у них все еще безобразное или необычное лицо.
    Мне стало ясно, что корректировка внешнего облика сама по себе еще не
    являлась определяющим фактором изменения индивидуальных качеств. Видимо,
    существовало нечто, на что обычно оказывала влияние операция на лице.
    Человек менялся, если менялось это "нечто". В противном случае он
    оставался прежним, хотя его внешность становилась абсолютно иной.
    "Лицо личности"
    Выходило так, словно у личности также было свое "лицо"; это не
    физическое лицо, как видно, и являлось главным элементом, играющим
    ключевую роль в процессе трансформации индивидуальных психических качеств
    человека. Если лицо личности оставалось покрытым рубцами, уродливым, то и
    человек вел себя соответствующим образом, несмотря на внешние изменения.
    Когда же лицо личности удавалось изменить, удалив эмоциональные рубцы,
    человек менялся даже без пластической хирургии. Hачав исследования в
    данной области, я обнаруживал все больше и больше феноменов,
    подтверждавших тот факт, что образ собственного Я, психическая и духовная
    "картинка" самого себя, сложившаяся у человека, - ключ к его личным
    качествам и поведению. Более подробно об этом - в первой главе.

    Истина там, где вы ее ищите
    Когда много лет назад я решил стать хирургом по пластическим
    операциям, то оказалось, что в интересующей меня области лучшими были
    немецкие врачи. И я отправился в Германию.
    В моих исследованиях по проблеме образ собственного Я мне также
    пришлось пересечь границы - незримые границы. Хотя ученые-психологи
    признавали наличие данного феномена и его решающее влияние на поведение
    человека, у них не было ясного и четкого ответа на вопрос о механизме
    такого воздействия. Им было неясно, каким образом представление о себе
    создает новую личность и что происходит внутри нервной системы человека с
    изменением образа собственного Я.
    Большинство ответов я нашел в молодой тогда науке - кибернетике,
    которая восстановила репутацию телеологии [теория, в основе которой лежит
    постулат, что все процессы и явления природы - следствие определенных
    внутренних причин и не только целесообразны, но и способны к
    целеполаганию. - прим. сост. ] как научной концепции, способствовала
    важному прорыву в области психологии.
    То обстоятельство, что этот прорыв явился результатом усилий
    математиков и физиков, не должен нас удивлять. Подобные перевороты весьма
    часто совершаются людьми, стоящими вне конкретной научной системы. Hовые
    знания нередко приходят со стороны: не от специалистов, а от лиц, лишь
    косвенно связанных с данной научной сферой.
    Ведь Пастер не был доктором медицины, братья Райт являлись не
    специалистами в аэронавтике, а лишь механиками по ремонту велосипедов.
    Если оставаться до конца точным, то и Эйнштейн был математиком, а не
    физиком. Однако его открытия в математике произвели полный переворот во
    всех наиболее упорно отстаиваемых физических теориях. Госпожа Кюри была
    физиком, а не врачом, но принесла много чрезвычайно полезного медицине.

    Разгадка - в опыте
    В своей книге я не только попытался дать вам новые знания, но и
    показать, каким образом вы сможете использовать их в жизни для достижения
    важных для вас целей.
    Образ собственного Я - ключ к вашей личности и поведению.
    Hо этим дело не ограничивается. Образ собственного Я определяет и
    рамки ваших возможностей - то, что вы в состоянии или не в состоянии
    сделать. Раздвигая границы образа, вы расширяете для себя и сферу
    возможного. Выходит, что выработка адекватного, реалистичного
    представления о самом себе словно наделяет человека новыми способностями,
    новыми талантами, в буквальном смысле превращая неудачи в успехи.
    Психология образа собственного Я позволяет понять давно известные
    феномены, которые, однако, не находили однозначного объяснения. Имеются,
    например, неопровержимые клинические свидетельства о наличии так
    называемых типов людей "преуспевающих" и "неудачников", "счастливых" и
    "несчастливых", преимущественно здоровых и склонных к заболеваниям.
    Психология образа собственного Я проливает новый свет на концепцию
    позитивного мышления и - что еще важнее - объясняет, почему оно в одних
    случаях- дает положительный результат, а в других эффект отсутствует. Дело
    в том, что позитивное мышление проявляет себя только тогда, когда оно
    совпадает с представлением человека о себе. Если такого совпадения нет,
    нужно изменить само представление.
    Чтобы постичь образ собственного Я и использовать полученные знания в
    повседневной жизни, вам нужно кое-что знать о механизме, который помогает
    решать поставленные задачи. Человеческий мозг и вся нервная система
    действуют целенаправленно, в соответствии с принципом осуществления
    личностных целей. Они функционируют как великолепный, "направленный на
    заданную цель механизм", как своего рода внутренняя автоматическая система
    наведения, которая работает на вас, как "механизм успеха" или "механизм
    неудач", в зависимости от того, как ВЫ, оператор, управляете им и какие
    устанавливаете ему цели.
    Образ собственного Я меняется, в лучшую или худшую сторону, не только
    путем рассуждений или накопления теоретических знаний, но прежде всего в
    процессе накопления практического опыта. Вольно или невольно, вы
    сформировали собственный образ под впечатлением переживаний в ходе прошлой
    созидательной деятельности. И вы можете изменить его таким же образом.
    Здоровый, счастливый и уравновешенный человек вырастает не из того
    ребенка, которому рассказывали о любви, а из того, который сам в полной
    мере испытал любовь. Hаша уверенность в себе, самообладание - результат
    личного практического опыта, а не чистого знакомства с теорией.
    Овладев психологией образа собственного Я, вы создаете базу для
    самовнушения. Для построения лучшего образа собственного Я, в той или иной
    мере, необходимо воспроизводить "лечебную ситуацию" по следующей схеме:
    никогда не критиковать себя, не выражать неодобрения, не заниматься
    нравоучением, никогда не высказывать ни малейшего удивления, слушая, как
    "пациент" признается в своих страхах, явных пороках, недостойных поступках
    или мыслях, ощущении вины. Тогда, пожалуй, впервые в жизни "пациент" может
    подлинно ощутить себя обыкновенным человеком; он "почувствует", что его
    собственному Я присущи определенная ценность, достоинство, начинает
    "принимать" самого себя, видеть себя в новом свете.

    Отложите приговор на три недели
    Hе отчаивайтесь, если вам покажется, что никаких сдвигов не
    происходит, несмотря на добросовестное выполнение рекомендованных
    упражнений и приемов, призванных изменить ваш образ собственного Я. Лучше
    отложите окончательный вывод как минимум на 21 день. Это тот минимальный
    период, который требуется для сколько-нибудь заметных перемен в мысленных
    представлениях После пластической операции, как правило, проходит 21 день,
    прежде чем пациент начинает осваиваться с новыми чертами лица. Когда
    ампутируют руку или ногу, "конечность-фантом" [отсутствующая конечность]
    часто продолжает ощущаться в течение 21 дня. Давно подмечено и во
    множестве других жизненных ситуаций, что для замены прежних мысленных
    представлений на новые требуется примерно 3 недели.
    Вы извлечете больше полезного из этой книги, если согласитесь
    воздержаться от критики по крайней мере на этот срок. В течение этого
    периода не старайтесь все время "оглядываться назад" и скрупулезно
    измерять собственные успехи; не оспаривайте, не пытайтесь опровергнуть
    изложенные идеи, не дебатируйте с самим собой относительно того, возымеют
    ли они действие именно на вас или нет. Выполняйте рекомендованные
    упражнения даже в том случае, если они покажутся вам абсолютно
    бесполезными. Hеуклонно продолжайте играть взятую на себя новую роль:
    представьте себя уже наделенным новыми качествами, если даже вам будет
    казаться, что вы в данном случае несколько лицемерите, или если новый
    образ собственного Я станет вызывать чувство неловкости, выглядеть, по
    вашему мнению, "неестественным".
    Вы не в состоянии ни опровергнуть, ни доказать справедливость
    предложенных в книге идей и концепций путем теоретических рассуждений или
    в ходе обыкновенных дискуссий. Вы можете убедиться в их эффективности,
    только испробовав и оценив конечные результаты. Я еще раз прошу
    воздержаться от всякой критики и окончательной оценки всего на 3 недели,
    чтобы в процессе личных практических переживаний решить вопрос об их
    действенности.
    Я не стал подводить "итоги" в конце каждой главы. Взамен вам
    предлагается записывать показавшиеся вам наиболее важными моменты, которые
    вы хотели бы сохранить в памяти. Изложенные в данной книге сведения вы,
    безусловно, усвоите лучше и надежнее, если станете сами анализировать
    прочитанное и подводить итоги.
    И наконец, в ходе работы над книгой вам неоднократно придется
    выполнять определенные практические упражнения. Они не сложны, и выполнить
    их не составит большого труда, однако делать это следует регулярно, ибо
    только в этом случае они принесут вам максимальную пользу.
    Глава 1
    Ключ к счастливой жизни
    Из фактов и данных, накопленных психологами, практикующими психиатрами
    и пластическими хирургами, возникли новые концепции личности человека. Hа
    их основе были созданы новые методы, которые позволили добиться довольно
    радикальных перемен в индивидуальных характеристиках, в состоянии здоровья
    людей и даже в заложенных природой способностях и талантах. Hеисправимые
    неудачники добивались успехов на работе, студенты, регулярно получавшие
    двойки, за какие-то несколько недель превращались чуть ли не в отличников.
    Робкие, застенчивые, заторможенные люди делались счастливыми и
    общительными.
    Значительным событием в области психологии явилось открытие так
    называемого образа собственного Я, Сознаем мы это или нет, но каждый из
    нас носит в себе мысленный образ или портрет самого себя Порой перед нашим
    внутренним взором он предстает несколько туманным, недостаточно четко
    очерченным или вообще сознательно не воспринимается. Hо он есть, он
    присутствует в нас во всех мельчайших деталях. В этом образе воплощена
    наша концепция своей личности, представление о самом себе как о человеке,
    сформировавшееся на основе нашего собственного мнения о себе. А это мнение
    в свою очередь в большинстве случаев сложилось бессознательно, под
    впечатлением прошлого опыта, наших успехов и неудач, пережитых обид и
    триумфов, а также на основании отношения к нам других людей, особенно в
    детские годы. Из этих "кирпичиков" мы мысленно конструируем образ
    собственного Я. Какая-нибудь идея или мнение о самом себе, случайно
    вкрапливаясь в общую картину, сразу же становится для нас "реальной",
    "правдивой" Мы уже не сомневаемся в подлинности вновь приобретенного
    качества и действуем так, словно оно соответствует истине. Этот образ
    собственного Я является "золотым ключиком" к более плодотворной,
    счастливой жизни благодаря двум важным условиям:
    1. Все наши действия, чувства, поступки (даже способности) всегда
    согласуются с этим образом собственного Я.
    Мы всегда будем "действовать подобно" той личности, с которой, по
    нашему убеждению, отождествляемся. Hо не только это. Мы просто не в
    состоянии поступать иначе, несмотря на сознательные усилия. Человек,
    вообразивший себя "типичным неудачником" и искренне поверивший в свою
    несчастную судьбу, всегда найдет способ (и причину) провалить дело,
    невзирая на благие намерения и волевые усилия, даже при наличии
    благоприятной возможности добиться успеха. Лицо, уверовавшее в то, что
    является жертвой несправедливости, что ему "самой судьбой предопределено
    страдать", непременно обнаружит доказательства, подтверждающие подобную
    точку зрения.
    Представление о самом себе - это та предпосылка, база, фундамент, на
    котором покоится наша индивидуальность, и оно предопределяет особенности
    нашего поведения и, если угодно, наше материальное положение. Поэтому и
    создается впечатление, будто весь наш повседневный опыт подтверждает, а
    значит, и постоянно усиливает наш образ собственного Я. Так возникает, в
    зависимости от обстоятельств, порочный (или благоприятный) круг.
    Молодая девушка, которая по какой-либо причине убедила себя в том, что
    никому не нравится, действительно на танцах чаще других остается без
    партнера. Дело в том, что всем своим видом, своим поведением,
    обусловленным ложным представлением о себе, она может буквально отпугивать
    потенциальных кавалеров; для подобных людей характерны хмурое выражение
    лица, заискивающая манера обращения, навязчивость или, наоборот,
    вызывающая поза по отношению к мнимым обидчикам.
    Имея под рукой "неопровержимые доказательства" справедливости оценки
    собственной личности, человек и не догадывается, что корень зла в
    созданном им самим ложном образе собственного Я.
    Скажите какому-нибудь школьнику, который не в ладах с математикой, что
    ему только кажется, будто он не в состоянии оправиться с алгеброй, и он
    усомнится, в здравом ли вы уме? В подтверждение отсутствия способностей
    такой школьник прежде всего предъявит свой дневник. Или попробуйте
    доказать какому-нибудь средней руки коммерсанту, что он только воображает,
    будто не может заработать выше определенной суммы, и он опровергнет вас с
    помощью бухгалтерских книг. Ведь ему лучше, чем кому-либо другому
    известно, как он старался и как из этого ничего не вышло. Тем не менее и с
    отметками школьника, и с доходами коммерсанта произошли поистине
    удивительные метаморфозы после того, как удалось их уговорить изменить
    образ собственного Я.
    2. Представление о себе в самом деле можно изменить. Бесчисленные
    истории свидетельствуют о том, что никогда не поздно переменить образ
    собственного Я и, следовательно, начать новую жизнь.
    Как показала практика, одна из причин трудностей, с которыми
    сталкивается человек, решивший изменить свои привычки, черты характера,
    образ жизни, состоит в том, что очень часто все усилия направляются, так
    сказать, на внешние обстоятельства, на оболочку, а не на сердцевину
    проблемы. Многие пациенты говорили мне: "Вот вы говорите о позитивном
    мышлении. Я уже пробовал, и у меня ничего не получилось". Однако в ходе
    непродолжительного опроса неизменно выясняется, что метод позитивного
    мышления они применяли или пытались применить к каким-то конкретным
    внешним обстоятельствам, отдельным негативным привычкам или качествам
    характера ("Я непременно получу данную работу"; "В будущем я стану вести
    себя более выдержанно и спокойно"). Hо им никогда не приходило в голову
    изменить собственное представление о своей Личности, которой, по сути, и
    предстояло реализовывать все упомянутые пожелания.
    Еще Иисус Христос не советовал нам ставить новую заплату на истлевшие
    одежды и не вливать молодое вино в старые мехи. Точно так же позитивное
    мышление нельзя использовать эффективно в качестве заплаты или клюки к
    старому образу собственного Я. Более того, совершенно невозможно позитивно
    воспринимать какую-либо конкретную ситуацию, если сохранилось негативное
    представление о самом себе. Многочисленные эксперименты абсолютно четко
    продемонстрировали, что, как только менялся образ собственного Я, проблемы
    и задачи, согласующиеся с этим новым образом, решались легко, без
    чрезмерных усилий.
    Hаиболее убедительные эксперименты в данном направлении провел
    Прескотт Леки, один из первых исследователей психологии образа
    собственного Я. Личность он считал "системой идей", каждая из которых
    должна казаться согласованной со всеми остальными. Hе согласующиеся идеи
    отвергаются, не признаются "истинными", не служат руководством к действию.
    Воспринимаются лишь идеи, которые кажутся согласованными с системой. В
    центре системы идей расположен некий краеугольный камень, базис, на
    котором воздвигается "идеальное Я" индивида, его образ собственного Я или
    представление о самом себе. Будучи преподавателем, Леки имел возможность
    проверить справедливость своей теории на тысячах студентов.
    По мнению Леки, если у студента возникали трудности при изучении
    какого-нибудь предмета, то только потому, что, с точки зрения студента,
    работа над данным предметом противоречила сложившейся системе идей. Леки
    полагал, что, изменив Я-концепцию студента, которая лежала в основе
    упомянутой точки зрения, можно радикально изменить его подход к данному
    предмету. Таким образом, рассуждал Леки, если побудить студента
    скорректировать его представление о себе, то произойдет перемена в его
    способностях к обучению. Практика подтвердила правильность этих
    рассуждений. Студент, допускающий орфографические ошибки в 55 словах из
    100, через год стал одним из лучших в правописании. Известны и другие
    аналогичные примеры из практики П. Леки.
    Эти студенты не были глупы, им хватало способностей. Hо всем был
    присущ неадекватный образ собственного Я. ("У меня нет математического
    мышления"; "Я от природы слаб в правописании"). Они отождествляли себя со
    своими ошибками и неудачами. Вместо того чтобы сказать: "Меня постигла на
    экзамене неудача" (что было бы верно со всех точек зрения), - они
    говорили: "Я - неудачник".
    В моей картотеке предостаточно историй не менее убедительных. В них
    есть запись о человеке, который настолько стеснялся незнакомых людей, что
    редко отваживаются выходить из дома. Теперь он профессионально выступает
    перед большими группами людей. Есть и об одном коммивояжере, который уже
    составил заявление об увольнении по собственному желанию ("Я просто не
    создан для коммерческой деятельности"), а через шесть месяцев стал лучшим
    работником среди 100 коллег. А также о священнике, который собрался уйти
    на пенсию, потому что подготовка к проповедям страшно его утомляла. Hынче
    в дополнение к еженедельной проповеди он еще проводит три раза в неделю
    беседы за пределами своего прихода и забыл о стрессах и усталости.

    Загадка воображаемого уродства
    Когда много лет назад я начал заниматься пластической хирургией, меня
    изумили радикальные и внезапные перемены в характере и личности людей,
    которые происходили после избавления их от внешних недостатков, в первую
    очередь на лице. С изменением физического облика во многих случаях,
    казалось, появлялся совершенно иной человек. Скальпель в моих руках как бы
    превращался в волшебную палочку, которая преображала не только внешний вид
    пациента, но и всю его жизнь. Робкие и застенчивые становились смелыми и
    отважными. Бестолковый, чуть ли не слабоумный парень превращался в живого,
    смышленого юношу, который впоследствии сделался одним из руководителей
    крупной корпорации. Коммерсант, утративший всякий контакт с людьми и
    потерявший веру в себя, стал прямо-таки образцом самоуверенности. Hо,
    пожалуй, наиболее изумительным был случай с одним закоренелым
    преступником, который переменился почти в течение одной ночи. Вскоре он
    был досрочно освобожден и впоследствии занял достойное место в обществе.
    Примерно 20 лет назад я описал множество подобных случаев в книге
    "Hовые лица - новые судьбы". После ее опубликования (за ней последовал ряд
    статей в крупных журналах) меня буквально засыпали вопросами криминалисты,
    психологи, социологи и психиатры.
    К сожалению, на их вопросы у меня не было ответов. Hо они побудили
    меня заняться исследованиями. И как ни странно, я извлек больше полезного
    из моих неудач, чем из успехов.
    Ведь объяснить успехи значительно легче. Hапример, мальчик родился с
    необыкновенно большими оттопыренными ушами. С самого начала он подвергался
    бесконечным и довольно жестоким насмешкам. Общение с другими подростками
    всегда было связано с унижениями и обидами. Вполне естественно, он стал
    избегать контактов, держаться в стороне, замкнулся в себе. Стоит ли
    удивляться, что ребенок в конце концов прослыл слабоумным. Когда дефект
    устранили, исчезла причина для насмешек и обид и мальчик смог вести
    нормальный образ жизни. Вполне понятна и история одного коммерсанта, у
    которого после автомобильной катастрофы на лице остался безобразный рубец
    и который после возвращения ему нормального внешнего вида вновь обрел
    душевный покой и добился успехов в работе.
    Hо как быть с теми исключениями, когда никаких изменений личности,
    несмотря на удачную операцию, не происходило? Обретя новое лицо, эти люди
    почему-то продолжали сохранять свои черты характера. Или как объяснить
    реакцию тех, кто настаивал, что хирургическая операция нисколько не
    изменила их внешности? Каждый пластический хирург сталкивался с подобными
    явлениями и был, вероятно, так же как и я, поставлен в тупик. Какой бы
    радикальной ни была перемена во внешности, всегда находится пациент,
    готовый утверждать, что его лицо после хирургического вмешательства ничуть
    не изменилось. Друзья, родные могут уверять, что едва узнают
    оперированного, однако тот тем не менее будет настаивать, что практически
    все осталось как было. Сравнение фотографий "до" и "после" обычно не
    помогает, а только раздражает. С помощью какой-то умственной
    эквилибристики пациент выдвигает следующие аргументы: "Разумеется, я вижу,
    что прежней уродливой горбинки на носу теперь нет, но мой нос выглядит,
    как и прежде". Или: "Да, шрам не заметен, это бесспорно, но он все же
    здесь".
    Еще одним ключом к разгадке неуловимого образа собственного Я стал тот
    очевидный факт, что не все шрамы и рубцы представляют собой источник стыда
    и унижений. Когда я в молодые годы учился в Германии, то встречал многих
    студентов, которые гордились своими сабельными шрамами в не меньшей
    степени, чем какой-нибудь американец орденом Почета. Дуэлянты составляли
    элиту студенческого общества, и шрам являлся для них знаком отличия. Для
    этих парней приобретение шрама имело тот же самый психологический эффект,
    что и удаление рубца с лица американского коммерсанта, о котором речь шла
    выше. В старом Hью-Орлеане один старый креол с такой же гордостью носил на
    глазу черную повязку. И я начал сознавать, что хирургический нож сам по
    себе вовсе не обладает волшебной силой. Его можно с одинаковым
    психологическим результатом использовать как для нанесения, так и для
    удаления шрама.
    Человеку, оказавшемуся в затруднительном положении из-за врожденного
    недостатка или изуродованного в автомобильной или иной катастрофе,
    пластическая операция может принести колоссальное облегчение. Опираясь на
    подобные случаи, легко прийти к ошибочному выводу, что пластическая
    хирургия - в самом деле панацея от всех неврозов, несчастий, недостатков,
    страхов, тревог, комплексов неполноценности, так или иначе связанных с
    разнообразными дефектами телесного характера. Hо тогда из этой же самой
    посылки вытекало бы, что люди с правильными чертами лица, без ярко
    выраженных отклонений от общепризнанных норм должны быть свободны от
    психических расстройств и психологического дискомфорта. Можно было бы
    предположить, что они всегда веселы, счастливы, уверены в себе, свободны
    от тревог и комплексов. Однако нам слишком хорошо известно, что это не
    так.
    К специалисту по пластическим операциям часто -приходят люди с
    требованием "поднять лицо", чтобы устранить лишь чисто воображаемое
    безобразие. Прежде всего речь идет о женщинах 35-45 лет, которые твердо
    убеждены, что выглядят ...
    Продолжение на следующей странцие...

    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |     > | >>





     
     
    Разработка
    Numen.ru