КЛУБ ИЩУЩИХ ИСТИНУ
 
ДОБАВИТЬ САЙТ | В избранное | Сделать стартовой | Контакты

 

НАШ КЛУБ

ВОЗМОЖНОСТИ

ЛУЧШИЕ ССЫЛКИ

ПАРТНЕРЫ


Реклама на сайте!

































































































































































































































  •  
    СЕМЬ ВЕЧЕРОВ

    Вернуться в раздел "Другое"

    Семь вечеров
    Автор: Владислав Лебедько
    << | <     | 1 | 2 | 3 |     > | >>

    Место спонсора для этого раздела свободно.
    Прямая ссылка на этом месте и во всех текстах этого раздела.
    По всем вопросам обращаться сюда.


    Вечер первый: Встреча.
    «Призрачно все в этом мире бушующем,
    Есть только миг – за него и держись!

    Есть только миг, между прошлым и будущим –

    Именно он называется Жизнь»!

    (Из песни к к/ф «Земля Санникова»)




    Влад: ... Мы хотим предложить вам принять участие в совместном действии на ближайшие десять дней. Это приглашение взглянуть на мир Практики, как на образ жизни. Это – первое знакомство. В эти дни вы сможете просто прикоснуться к тому образу жизни, к тому качеству жизни, который для нас – ведущих этого семинара (не хочется употреблять это уже порядком затасканное слово) – этой встречи, является уже неким фоном того, что называется Путь. А, прикоснувшись к этому, почувствовав это изнутри, вы уже сможете для себя решить, - подходит вам такое качество жизни или нет, и стоит ли посвящать ему время, усилия... Мы не ставим каких-то грандиозных задач и не будем вам обещать решения каких-то ваших проблем. Вообще, мы не нацелены на решение проблем. Смыслом всех наших действий является нечто иное – состояние или, если хотите, процесс Поиска той внутренней тишины, в которой может открыться самое важное, самая великая тайна этой жизни, то невыразимое словами, на фоне чего обесцениваются какие бы то ни было проблемы и заморочки. Может быть, вам удастся хоть сколько-нибудь подойти к этому... Я говорю «может быть», потому что гарантий в этом деле не существует, и насколько вы сможете реализовать то, что мы будем предлагать, зависит от вашего желания и усилий. Мы же, со своей стороны позаботимся о том, чтобы предложенная вам информация была максимально качественной и грамотно технологически выстроенной... Практика будет начинаться в семь сорок пять утра и идти несколькими блоками: с утра до обеда, от обеда до ужина и от ужина до десяти часов вечера. Естественно, будут предусмотрены небольшие перерывы. Основной режим практики – это не лекции, а некие специальные действия, сопряженные с определенными позициями внимания. Хотя несколько вечеров мы посвятим беседам о том, что мы делаем и вашим вопросам. За все время нашей встречи мы постараемся охватить три аспекта. Первый – это тренировка и как можно более точное овладение некоторыми базовыми практиками из достаточно обширного арсенала средств, которые отработаны нами, нашими Учителями, Учителями наших Учителей... коллективом Школы за много лет. Второй – это попытка жить в тех состояниях, в том качестве сознания, которое существенно отличается от «бытового» уровня сознания. Попытка жить в таких состояниях и в таком качестве сознания, которое является необходимым фоном для прикосновения к тому глубокому, сокровенному Я, которое вне всяких слов и определений. И третье – соотнесение того, что будет происходить в дни нашей встречи с тем, как вы решите жить дальше. Захотите ли вы следовать тому качеству бытия, с которым познакомитесь здесь и что-то делать для этого в дальнейшем или не захотите. Тем из вас, кто захочет, мы предложим индивидуальные программы практики, индивидуальные консультации...

    ... Во время всей нашей встречи я рекомендую вам соблюдать преимущественно режим уединения и молчания. Существует уже довольно накатанный стереотип: когда некоторое количество людей собирается в условиях загородной базы, создается атмосфера отдыха со вполне понятными человеческими желаниями – пожечь костры, попеть песни под гитару, попить чаю до двух часов ночи, поболтать обо всем... Все это здорово, и лично я не имею ничего против этого. Но, это не для нашей встречи. Если вам очень хочется таким образом отдохнуть – ради бога, - делайте это сами, но не отвлекайте остальных от работы, не искушайте... С учетом этих пожеланий и достаточно строгого режима практики, можно было бы сказать, что встреча наша похожа на исправительную колонию, но это не так. Мы предлагаем вам тот потенциал, который вы обычно тратите на привычный автоматический уклад жизни, сохранить и направить на самоуглубление. Все это необходимо для того, чтобы внимание не попадало в привычные стереотипы, и мы могли бы вместе направить его на сущностный поиск. Этот режим, повторяю, - является не обязательным, но желательным, если вы хотите что-то по-настоящему глубокое пережить за эти дни и чему-то научиться...

    ... В столовой, перед едой мы будем предлагать вам минутные настройки: для того, чтобы не налетать на еду автоматически, а расслабиться и суметь почувствовать, хочется есть или не очень, различить - что из того, что стоит на столе, хочется съесть в первую очередь, а что оставить, - в общем, задача этих маленьких настроек – начать прислушиваться к своим настоящим желаниям и потребностям организма. Далее, на протяжении всего времени еды – режим молчания, плюс, каждый раз будет предлагаться определенное качество внимания...

    ... Вообще, на каждую практику, на каждое действие, на промежутки между практиками вам будут предлагаться (опять же, - не навязываться, а предлагаться, с уважением к свободе вашего выбора) определенные позиции внимания, объекты для концентрации внимания - как правило, внутренние и очень простые. Естественно, с непривычки держать внимание все время на заданных объектах может быть сложно, поэтому задача – пытаться вспоминать и, сколько хватает сил, удерживать внимание в заданном диапазоне; хотя бы в режиме «вспомнил – забыл – снова вспомнил...»...

    ... Первые серьезные шаги к внутренней работе совершаются посредством активизации внимания. Именно поэтому мы очень подробно будем все это разбирать и тренировать. Именно поэтому мы будем использовать предельно простые, но естественные и надежные объекты внимания, избегая «космических путешествий», которые сразу же приводят человека нетренированного к потоку фантазий и галлюцинаций, а не к реальной работе внимания. Именно поэтому любая техника, любое действие будет сопровождаться определенной позицией внимания. Различных техник и форм практики существует бесконечное количество, но именно сопряжение определенных последовательностей техник с точными позициями внимания дает необходимые качества сознания. Так что, если вам предлагается определенная позиция внимания, например, на время послеобеденной прогулки, то старайтесь ее удерживать. Весь поток практики будет выстроен из очень простых вещей, но выстроен именно как система. Ничего случайного или второстепенного мы предлагать не будем. Если вы упускаете даже малейшую деталь, то все вместе сработает уже не так эффективно...


    --------------------------------------------------------------------------------

    Вечер второй: Релаксация.
    «Перекресток семи дорог, вот и я,
    Перекресток семи дорог – жизнь моя...»

    (Из песни А.Макаревича)




    Влад: Почти всякая тема, посвященная внутреннему миру человека, неисчерпаема. К каждому вопросу, который мы затронем в процессе нашей встречи, можно подходить с разных сторон. Для нас важно выбрать именно тот подход, который актуален именно здесь, именно для этого момента, в соответствии тому потоку практики, который происходит в течение дня. Это сложно, поэтому я не буду вам читать лекцию по заранее заготовленной схеме, а, всячески рассчитывая на ваше активное внутреннее и внешнее участие, надеюсь, что у нас получится совместное действие по раскрытию информации, отвечающей на ваш запрос...

    Поговорить сегодня хочется о таком явлении, о таком качестве жизни, о таком способе бытия, который называется релаксация. Давайте зададимся тремя вопросами: Что? Зачем? Как? Что такое релаксация? Зачем она необходима и почему мы этим занимаемся? Как с этим работать?

    Итак: что для вас значит релаксация? Попробуйте в нескольких емких словах определить, что значит релаксация лично для вас, что это такое... Диапазон этого явления столь широк, что здесь нельзя ошибиться. Для меня важны именно ваши грани понимания и переживания этого.

    Реплика: Отсутствие внутреннего диалога.

    Влад: Еще какие будут мнения?

    Реплика: Неподвижность.

    Влад: Неподвижность чего?

    Реплика: Тела, эмоций...

    Влад: Еще что это такое?

    Реплика: Восстановление сил.

    Реплика: Кайф!

    Реплика: Целостное ощущение себя.

    Влад: А вот я вначале сказал, что мы будем говорить о релаксации, как о явлении и как о способе жизни. Что такое релаксация, как способ жизни?

    Реплика: Вечный кайф!

    Реплика: Возможность быть самим собой.

    Реплика: Освобождение. Постоянный процесс освобождения.

    Влад: Хорошо, у нас набралось уже несколько оттенков. Я, со своей стороны, предложу еще кое-что. Если говорить на очень простых понятиях, то можно представить две крайние грани состояний, находясь в которых человек «выпадает» из окружающего мира. Первая крайность – напряженность. Вторая – отсутствие тонуса, полная опустошенность и безжизненность. Так вот релаксация – это баланс между двумя этими крайностями, состояние, когда ты полностью вписан в момент, когда ты абсолютно адекватен. Может быть, вы смотрели – где-то в середине восьмидесятых была такая популярная кинокомедия – «Сеньор Робинзон»? Так там есть один эпизод, который наглядно иллюстрирует мои слова. Аборигены острова, на который попадает главный герой, предлагают ему ряд испытаний, и среди них следующее: ему необходимо пробежать по дорожке, поперек которой на уровне головы раскачивается множество камней. Камни расположены очень часто и качаются в разных ритмах. Ну, и Робинзон этот выбегает в результате с опухшей и раздувшейся головой и огромными ушами... Это иллюстрация к тому, что происходит с нерасслабленным человеком в пучине житейских событий. Кстати, по-настоящему расслабленный человек легко и без неприятных последствий пробежал бы среди этих камней... Жить в расслаблении - это значит находится между сигналами, которые вот-вот могут превратиться в напряжения. Все время на пороге этих сигналов, все время успевая среагировать и не напрячься. Во всех сферах жизни: и в физическом теле, и в эмоциях, и в событиях... Именно это будет показателем глубокой релаксации, а не то, с чем ее часто путают, - с этаким безжизненно лежащим, похожим на тряпку телом. Да, расслабленный человек может так лежать, но если жизнь предлагает какой-то сигнал, требующий внимания – он немедленно отреагирует. Состояние «тряпки» – это тоже рассогласование с миром, это тоже не попадание в момент, когда требуется подвижность.

    Напряжения имеют единый корень в том, что неописуемо, и что мы, за невозможностью найти адекватное выражение в мире слов, называем жаргонным словом «энергетика». Определим энергетику, как некую основу человеческого организма, проекцией которой являются и физическое тело, и эмоции, и мышление, и событийный поток и судьба человека. О самой энергетике говорить бесполезно – она вне ума и органов чувств. Доступны ощущению, зрению, слуху и описаниям только ее проявления. Итак, если мы примем как гипотезу, что корень напряжений сидит в самой основе, то, соответственно, сами напряжения будут проявлены во всех проекциях. Пойдем в обратном направлении, то есть начнем с наиболее удаленной, с точки зрения причинности, проекции* – с физического тела, - здесь примеры наиболее наглядны.


    --------------------------------------------------------------------------------

    * Не все, по-видимому так просто, но в первом приближении можно сказать и так, что с точки зрения причинно-следственных связей физическое тело является наиболее удаленной проекцией. У меня есть серьезное подозрение, что все достаточно сильно переплетено, и вводить первичные и вторичны причины и следствия можно только для удобства изложения.


    --------------------------------------------------------------------------------

    Один из банальных примеров таков: предположим, что некто вас сильно обидел, да так обидел, что захотелось его ударить, а то и прибить... Но вы человек вежливый и не можете позволить себе физическое насилие. Вот вам две стороны конфликта. Посмотрим, как они отразятся в физическом теле: определенные мышцы напрягаются, в готовности к удару, другая же группа мышц в то же самое время не дает удару состояться, сдерживая ваши руки. Возникает взаимное напряжение двух групп мышц, не производящих внешнее действие, а взаимно подавляющих друг друга. Один раз произошла подобная ситуация, другой, десятый... и вот мы уже имеем хроническое напряжение и, не только в руках. В противоборство включаются и мышцы спины и диафрагма... И вот с детства, в разнообразных противоречивых ситуациях сформировался слой (а то и много слоев) подобных хронических напряжений. Телесно-ориентированные психотерапевты называют это мышечным «панцирем». Самое интересное, что сознание приспосабливается со временем вытеснять эти напряжения из зоны внимания, чтобы жить не в вечном дискомфорте, а в иллюзии некоторой расслабленности. Мы не ощущаем огромное множество напряжений тела. Если поначалу напряжение болезненно и неприятно, то потом, не имея возможности разрешить первичный конфликт, организм увеличивает порог чувствительности. Человек чувствует себя субъективно более-менее сносно, но узлы напряжений продолжают существовать, мышцы с большой силой давят друг на друга, на что уходит потрясающее количество энергии. Можно смело сказать, что более девяноста процентов сил и энергии, которыми мы могли бы конструктивно воспользоваться, уходит на поддержание корсета из всевозможных напряжений. И не только в мышцах, но и в связках, во внутренних органах, в гладкой мускулатуре и даже, как это не странно звучит, в костях. Все эти напряжения, по сути, неизбежны, так как мы живем в социуме, с его ограничениями и противоречиями. Если же у человека появляется осознание этих противоречий и желание из них выпутаться, тогда он обращается к практике.

    Когда человек начинает заниматься собой, когда порог его чувствительности снижается, и он становится способным чувствовать и ощущать то, что ранее было недоступно, тогда эти напряжения начинают потихоньку вылезать во внимание. Через какое-то время занятий происходит парадоксальная ситуация: вроде бы занимаюсь расслаблением, а ощущаю в себе все больше напряжений, чувствую дискомфорт. Но, одновременно начинает появляться и способность к управлению ситуацией, то есть, к тому, чтобы обнаруживаемые напряжения расслаблять, растворяя и побудивший их конфликт. Хотя, в некоторых случаях, способность к управлению может слегка запаздывать.

    Возьмем следующую проекцию: мир ощущений. Напряжения в этом мире это всевозможные ощущения дискомфорта, а также боль, не имеющая физической причины и многое другое. Напряжения там проявляются и в том, что существуют огромные «белые пятна» – области, которые человек просто не ощущает или не ощущает в определенном режиме: тепловом, вибрационном... Невосприимчивость к ощущению мышц, кожи, внутренних органов... В нормальном состоянии нет необходимости и пользы в постоянном ощущении, например, внутренних органов, но существует ряд ситуаций, особенно в практике, когда это необходимо. Весь организм потенциально может быть прочувствован и осознан. Из ощущений можно почерпнуть колоссальный объем информации. Ведь организм реагирует на все, что происходит в мире. Через множество параметров, таких, как гравитация, температура, силы сжатия и упругости, давление, звуковые (плюс ультра- и инфразвуковые) вибрации и так далее, наш организм взаимодействует со всем миром и, в принципе, будучи расслабленным в этой области, имея тонкую избирательную чувствительность, можно читать себя, как голограмму, дающую бездну информации. Но она заблокирована напряжениями. Есть люди, намеренно развившие в себе этот мир и способные тонко чувствовать его в том или ином диапазоне. Или не намеренно, а случайно... Таких людей называют экстрасенсами... Не факт, однако, что повышение чувствительности в одном диапазоне не происходит у большинства из них за счет добавочных напряжений в других областях организма.

    Так вот: жить с расслабленным диапазоном ощущений, это значит иметь возможность когда нужно ощущать те или иные процессы, а когда нужно – не ощущать. Это предполагает гибкое, избирательное внимание в мире ощущений. Способность избирать нужную информацию и отсекать иную. Если вы не будете отсекать то, что в данный момент не нужно, то будете вслед за Остапом Бендером повторять: «Я постоянно чувствую, как на меня все время давит столб атмосферного давления и мне кажется, что на меня он давит сильнее, чем на других» и еще многое другое...

    Следующая проекция – мир эмоций. Конфликты и противоречия, скапливающиеся в течение жизни в этой сфере, воплощаются в эмоциональные напряжения, и проявляются в виде аффектов, хронически повторяющихся эмоций, общего эмоционального фона. Все эти напряжения существенно сужают и ограничивают диапазон переживания и проявления эмоций и чувств. Я умышленно выделил отдельно эмоции и чувства. Попробую кратко пояснить, чем чувства отличаются от эмоций. Это будет не академическое определение, а описание исследований собственных переживаний. Так вот: эмоция это некое качество отношения человека к какому-то объекту, побуждающее к действию. Как правило, к трем категориям действий: убеганию, нападению, овладению. Если ты сильно радуешься, то тебе хочется объект своей радости удержать, если сильно злишься, то на объект злости хочется напасть, а если боишься, то хочется убежать или избежать... Между этими позициями есть еще ряд промежуточных. Чувства к действию не побуждают, но, тем не менее, переживаются, как некое отношение. Не ощущение, не мыслительная концепция, а именно чувственное отношение, переживание. Ты любуешься закатом или восходом, испытывая восхищение или тихую радость, но ты не хочешь этот закат или восход положить себе в карман, то есть сделать своим. Чувства красоты, свободы, смирения, доверия, любви... Не той любви, когда ты хочешь объект этого чувства присвоить, а любви – созерцания, сопереживания... Возвращаясь к теме напряжений, можно, по аналогии с миром ощущений сказать, что напряжения в мире эмоций не дают проявиться всему потенциальному богатству чувств и эмоций и в плане качественного переживания, и в плане проявления, и, самое главное, в плане их осознания.

    Вот сейчас у нас была практика, в результате которой вы немного расслабились. И сами дали обратную связь, что, когда вышли на улицу, то для большинства из вас мир предстал по-другому, стал гораздо полнее и насыщеннее переживаться. Хотя небо и сосны вроде бы те же, что и до практики... Что-то изменилось в вас и, в ответ, - изменился мир.

    Релаксация эмоций предполагает не тупо и безучастно жить, а как раз наоборот, реагировать и переживать ярко, сильно, многогранно. Не крутиться в замкнутом круге из двух–трех эмоций, запускаемых где попало, а иметь широкий спектр самых разнообразных эмоций и чувств, переживаемых в соответствии с ситуацией. Как и в случае с ощущениями, мы на все вокруг реагируем, осознаем мы это или нет. К каждому человеку, к каждому явлению есть эмоциональное или чувственное отношение. Это огромный калейдоскоп, который потенциально присутствует. Он весь или отдельные его части могут быть восприняты и пережиты, а могут так и остаться за бортом. Когда человек расслаблен, он имеет доступ к этим переживаниям, плюс гибкость и избирательность, – то, о чем я уже упоминал, когда речь шла про ощущения. Когда человек заторможен и напряжен, спектр его переживаний беден и бледен. Так что, большинство из нас даже и не ведает, сколь красочен и бесконечно разнообразен этот мир, в котором каждый миг, каждый день и час нов, а не представляет из себя заезженную пластинку... Опять же, не впадайте в крайность, считая, что расслабленный человек только и делает, что купается в море чувств. Он способен также быть абсолютно отрешенным и затихшим. Способность отдаваться глубоким чувствам и одновременно способность затихать... Из современного мира давно уже вытиснились вещи, которые еще не так давно были естественными, например, в области человеческих взаимоотношений. Не говоря уже о той степени (хотя и далеко не предельной) эмоциональной расслабленности, которая была нормой в прошлые века. Взять, к примеру, описания ситуаций из прошлого века: встретились Пушкин и Вяземский – горячие объятия, слезы, восторги, пламенные речи, клятвы дружбы. А ведь виделись прошлый раз, может быть, всего пару дней назад. Где вы сейчас такую сцену увидите? Или: сидят гусары, слушают песню. Настоящие мужики, прошедшие огни и воды. Им завтра в бой идти. А вот слушают и плачут, и не стесняются слез! Или ликуют, или вспыхивают от стыда, или сгорают от гнева!

    Пойдем дальше. Мышление. Тот мир, где напряжений тоже пруд пруди. Это и вечно тарахтящий и ни на минуту не смолкающий внутренний диалог, крутящиеся строчки из песен, навязчивые мысли... Жесткие убеждения, концепции, как оно все есть на самом-то деле... Картина мира, правильнее сказать - множество картин мира, противоречащие друг другу иногда с точностью до наоборот... И многочисленнейшие мифы, объясняющие все: начиная от бытовых мелочей и до того, как устроен Бог... Внутренний спор, который ведется тем тобой, который верит во что-то одно и тем тобой, который верит в противоположное... Невозможность включиться в качественное решение задач, затруднения с памятью, трудности концентрации... Теснящиеся вереницы образов, фрагментов, отрывков, воспоминаний...

    При расслаблении мышления устраняются противоречия, ослабевает жесткость картины мира, прекращается спор с самим собой, отпадают за ненадобностью верования, убеждения, мифы, объяснения, внутренний диалог затихает... Появляется возможность воспринимать мир более реальный, чем тот, который сделан твоим умом. Ум перестает господствовать и все объяснять. Объяснения возникают, но носят прикладной, так сказать рабочий характер, не претендуя на окончательную правду. Ум приобретает гибкость, способность оперативно включаться в решении задач и выключаться при необходимости. Способности к полноценному анализу и синтезу, индукции и дедукции, избирательности и целостному охвату задачи. Уменьшение доли вытесненной информации – возможность, при необходимости извлекать из памяти самые разные вещи.

    Когда ты расслаблен, ты перестаешь быть умом, перестаешь отождествлять себя с умом, с концепциями, с верованиями и мифами. Ум это не ты. Ум это инструмент. Вещи, которые я говорю, в принципе, давно известны, но, к сожалению, известны большинству, опять же, как концепция, а не как переживание. Пережить это можно только путем упорной практики.

    Всем перечисленным выше не исчерпываются те внутренние миры, о которых можно говорить в терминах релаксации и напряжения. И следующий мир – мир событий. Он имеет много аспектов, и я сегодня выделю лишь один из них. Приведу опять крайние ситуации, отражающие напряжения мира событий. Одна крайность: человек набирает на себя гору дел и обязательств, вписывается в огромное количество событий, - в результате внутренний ритм катастрофически повышается, каждое событие не успевает полностью осознаться, пережиться и реализоваться. Ситуация перебора, бегства «по верхам», потеря глубины и качества. Собственно, и события-то перестают быть событиями, то есть теми актами восприятия, когда жизнь ощущается наиболее ярко и остро. Человек в этом случае либо не успевает справиться с потоком событий и происходит «срыв», рассогласование, все перестает складываться и получаться, либо человек вынужден снизить остроту восприятия и вместо собственно событий довольствоваться их суррогатами, то есть не Жить, а «как бы жить». И то и другое есть напряжения (перенапряжения) в мире событий.

    Другая крайность – «серые будни», когда жизнь стоит на месте и ничего «особенного», то есть никаких событий – того, что дает ощущение, что жизнь идет, не происходит. Тоже напряжение. Две крайние позиции, напоминающие полярные примеры нерасслабленности физического тела: перенапряженного или лишенного тонуса и превратившегося в «тряпку». В любом случае не соответствующего движению жизни.

    Когда человек расслаблен, он четко попадает в струю жизни, в ее поток. Происходит именно то, что должно происходить (у каждого есть такой интуитивный критерий – когда происходит то, что должно быть, а когда – то, что не должно; критерий этот не обязательно связан с удовольствием и чем-то обязательно приятным). Ты принимаешь то, что происходит, успеваешь с этим справиться, то есть полноценно переварить, пережить, среагировать.

    И еще одна проекция – система ценностей. То, что ближе всего к корню всех напряжений. Ценности - это то, ради чего мы делаем те или иные дела, впрягаемся в разные задачи, то, подо что складываются концепции и описания... То, почему мы совершаем выборы по жизни... Когда ценности противоречивы и неупорядочены, когда человек мечется между ними, силясь «сесть сразу на два стула», как говориться «и рыбку съесть и ...» - это и есть напряжения в этом мире. Приведу банальный пример: вам нужно заработать много денег и это для вас очень значимо и ценно, но также ценно для вас переживание красоты мира, уединение и тишина. Когда вы впрягаетесь в работу, вы не успеваете насладиться миром, когда пытаетесь уединиться и насладиться тишиной – пропадают средства к существованию, а выбор – что главнее, что приоритетнее, так и не сделан. В результате четкое чувство, что вы в жизни «не на своем месте». Отсюда – кутерьма в событиях, искажения и противоречия в картине мира с непрекращающимся внутренним спором, перекос в эмоциях (где уж тут место для тонких чувств!), общий пониженный тревожно – депрессивный эмоциональный фон или бесчувственность, перегрузки, напряжения и, в конечном итоге, болезни физического тела...

    Есть еще один внутренний мир, о котором я не буду много говорить. Это мир смысла, предназначения. Смыслу и предназначению можно соответствовать, а можно не соответствовать. Между первым и вторым способом жить (в соответствии или без такового) бездна – настолько это разные качества бытия.

    Разделение на семь внутренних миров – пространств весьма условно. Оно просто удобно для описания. Число семь вообще удобно для человека в этом мире. Можно было бы объединить внутренние миры в меньшее число или раздробить на большее... Не в этом суть. Все эти миры – один мир. Между ними нет границ. За всеми проекциями - единое целое. Сами проекции – условность.

    Рассказывая о напряжениях и релаксации, я выделил, как причинообразующий, поток от мира смысла к физическому телу. Можно было бы попробовать выстроить и обратную причинно-следственную цепочку. Но все это логические игры. Когда говоришь о человеке и базовых категориях его жизни, приходится все здорово упрощать. Важно, чтобы вы постарались понять саму идею релаксации, как явления, как определенного качества жизни.

    А что является первопричиной – физическое тело или смысл, - это зависит от того, как вы для себя лично решите основной вопрос философии: что первично бытие или сознание. Лично я считаю, что сам этот вопрос поставлен неправильно. И не могу проголосовать ни за один вариант ответа, ни за другой. И то и другое, на мой взгляд, первично и взаимопереплетено. Есть у меня догадки, что мир неизмеримо сложнее и, в то же время проще, чем все попытки его описать...

    А практически работать и продвигаться к расслаблению можно с самых разных сторон: иногда полезно начать с физического тела, иногда с эмоций или мышления, иногда с системы ценностей или событий, а может быть, в каких-то случаях сразу поставить ребром вопрос о смысле, как это сделал Игорь Чебанов «...если каждый день и час будет для тебя жизненной трагедией, и ты все время будешь ставить себе вопрос ребром: - Где ты? С чем ты? Ради чего ты? Если каждый момент бытия твоего будут эти вопросы ребром стоять, то вот тогда...»*. За какую бы ниточку не потянуть, мы постепенно упремся в ядро и придем к сути. А выбор, откуда начать – он индивидуален и зависит от множества факторов. От этого выбора зависит многое, ведь разнообразных техник – тысячи, главное осознать – Что? Зачем? и Как?


    --------------------------------------------------------------------------------

    * В.Лебедько «Хроники Российкой Саньясы» том 1 стр. 278 М. – С.Пб. 2000.


    --------------------------------------------------------------------------------

    То, о чем мы сейчас с вами беседовали – это очень поверхностный, вводный пласт информации о релаксации. Углубляться в детали этого явления и способа жизни, изучать механизмы, методологию, техники можно очень и очень долго. Тема – неисчерпаема. Года три - четыре назад, мы с моими друзьями, тоже учениками Школы, Андреем Скатаровым и Колей Меркиным достаточно серьезно углубились в исследования и разработки по этой теме с целью создания методологии, системы техник, прикладных семинаров. Мы даже хотели написать книгу, но когда набросали тезисы – отказались от этой затеи, вернее, отложили до той поры, пока не появится большой творческий коллектив, которому было бы по силам с этой задачей справиться. Слишком много материала и, даже для того, чтобы просто перечислить направления работы, механизмы, техники, без подробных описаний и детализации, нужна длительная работа хотя бы нескольких человек. Может быть, кто-то из вас когда-либо заинтересуется этим проектом...

    Итак: мы с вами отвечали сейчас на вопрос «Что?» «Что такое релаксация?»

    Теперь обратимся к следующему вопросу – «Зачем?» На этот вопрос я хочу ответить очень кратко, - отрывком из стихотворения средневекового суфийского поэта Аль Фарида:

    «...Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,

    Чтоб Вечное расслышать и взглянуть

    В саму неисчезающую Суть,

    Священную основу всех сердец,

    Где я – творение и я – Творец...»

    Для меня лично эти строки являются исчерпывающим ответом на вопрос: зачем заниматься релаксацией, зачем посвящать свое внимание этой теме. Затем, чтобы прийти к Единому, к тому, что стоит за всеми появлениями этого мира, этой жизни. Ответить на единственный вопрос: «Кто я?». Это вопрос не интеллектуальный, он предназначен не для прокручивания различных вариантов ответа, а для осознания и переживания...

    Хотя, есть множество полезных прикладных аспектов, связанных с релаксацией и, в принципе, отвечая на вопрос «Что?», я их перечислил. Если резюмировать эти прикладные аспекты того, зачем стоит заниматься релаксацией, то можно сказать, что затем, чтобы жить здоровой, красивой, насыщенной, гармоничной жизнью. И уже этого немало.

    Большая часть того, что мы делаем на первых этапах практики, это стараемся расслабиться через использование различных методов и позиций внимания, чтобы уже от более-менее глубокой степени релаксации, от этой отправной точки начать движение к серьезной практике созерцания и поискам ответа на вопрос «Кто я?». А первые этапы практики могут занять месяцы и годы регулярных усилий и творчества.

    Ну, и наконец. Вопрос «Как»? Опять же существует огромное количество вариантов того, как это делать. Их можно объединить в три основных аспекта практики, которыми мы все время занимаемся. Первое, - это движение, дыхание и внимание, как специальная практика. Второе – ситуации, в которых ты ставишь себя перед фактом обнажения каких-то новых своих напряжений и прорабатываешь их. Когда ты, казалось бы, уже полностью расслаблен и алертен, но создается какая-то ситуация, которая показывает тебе твои скрытые напряжения. Кстати, сама специальная практика также обнажает постепенно все новые напряжения. Здесь метафорой может послужить айсберг: твоему вниманию доступна лишь его верхушка – те напряжения, которые доступны сознанию. Научившись с ними работать, то есть, расслабившись в этом диапазоне, ты сталкиваешься с тем, что всплывает новая часть айсберга – уже более крупная. Но, ты уже готов работать и с ней, так как натренировался при работе с верхушкой. И так далее – чем дальше, тем все более глубокие и мощные напряжения всплывают. На первый взгляд кажется – ну что тут такого, - расслабил очевидные напряжения и все – живи и радуйся. Но, это не надолго. Чем дальше, тем сложнее, но у тебя уже есть силы, так как ты самостоятельно справился с тем, что было вначале... И третий аспект – образ жизни. Такой образ жизни, в котором учтено как можно большее количество факторов, ведущих именно в эту сторону. Это уже не стихийный, не привычный образ жизни, а специальный, тщательно выверенный и подобранный по индивидуальным особенностям и текущим задачам. Ты создаешь для себя строго организованные условия, своеобразный монастырь, с тем только отличием от монастыря, что порядки и условия, регламент, дисциплинарные моменты и режим постоянно варьируется под текущие задачи. Это делается, когда человек уже владеет методологией и может интуитивно подбирать для себя требуемое сочетание факторов внешней жизни... Такие вот три аспекта...

    Еще хочется затронуть одну тему, которая относится и к вопросу «Что?» и к вопросу «Зачем?». Это – релаксация, как бесконфликтность. Когда в тебе нет напряжений, то напряжений нет и вокруг тебя. Вы можете спросить: «Как же так? Вдруг найдется какая-то сволочь, которая на меня расслабленного возьмет и «наедет»? – Да не наедет, если ты действительно расслаблен. Если ты встречаешься с камнем, то ты становишься водой и обтекаешь этот камень... То есть, предельная гибкость поведения и состояний. Когда ты вписан в мир и составляешь с ним единое целое, то исчезает конфликт. Целое само с собой не конфликтует... Это тоже связано с релаксацией.

    Вопрос: Как радикально изменить свой образ жизни?

    Влад: Не нужно, наверное, стараться изменить все сразу, радикально. Начни с малого, а затем постепенно прибавляй что-нибудь еще. Например, измени время сна: пораньше ложись и пораньше вставай. Пусть не намного, но месяц-другой регулярно. Или выясни, что в твоем обычном питании вызывает тяжесть и перегрузку и исключи это из рациона. Выбери другие – непривычные маршруты прогулок, уменьши число бесполезных телефонных разговоров, реши – способствует ли релаксации избыточный просмотр телевизионных программ... А потом, поэкспериментировав с этими простыми вещами, обратись уже за индивидуальной консультацией к методисту, который подскажет, что можно изменить исходя из твоих особенностей и текущих задач.

    Вопрос: Какова цель Школы?

    Влад: Вопрос немного не по теме, но я постараюсь ответить на него. Неточно, на мой взгляд, будет говорить о цели Школы. Есть некий смысл существования Школы. А цели могут быть у отдельных людей. Если уж прозвучало слово Школа, сразу хочется развеять один стереотип: Школа – это не организация. Вот учебную группу можно назвать некой организацией, а Школу – нет. Школа это система многогранных взаимоотношений между Учителем и Учениками. Неправильным будет выражение, типа «Я занимаюсь в Школе». В тот момент, когда ты участвуешь в смысловом поиске, предложенном тебе Учителем или пришедшим, как абсолютно авторитетная внутренняя информация, ты, условно выражаясь, находишься в Школе. Это моет быть одна минута в течение дня или месяца, а может быть почти круглосуточно. В тот момент, когда твое сознание пребывает в бытовой (опять же, некое условное разграничение) информации, - ты никакого отношения к Школе в это время не имеешь. Говорить о цели Школы некорректно. Можно говорить о цели конкретного человека, ищущего свой смысл, ищущего себя.

    Вопрос: Как избавиться от внутреннего диалога.

    Влад: Общая стратегия такова: от внутреннего диалога не нужно избавляться, но его можно игнорировать и с ним разотождествляться. Так, чтобы со временем ты осознал, что это не ты. Мысли могут быть. Мысли случаются и у святых людей. Но они сами - это не их мысли. Возможна такая степень разотождествления, что мысли появляются, но появляются на неком чистом экране, - а ты как раз и являешься чистым экраном, а не этими мыслями. Когда же ты захвачен внутренним диалогом – все происходит наоборот. Когда ты разотождествлен с мышлением, ты можешь убрать от него внимание и направить в другое место, точно так же, как ты можешь убрать внимание с руки или ноги и направить на спину или куда-то еще. Это вопрос управления вниманием. То, чем мы, собственно, и занимаемся практически.

    Вопрос: Как это происходит и куда убирать внимание от внутреннего диалога.

    Влад: Когда ты сможешь с ним разотождествиться, такого вопроса - куда направить внимание не возникнет. А так можно сказать, что есть другие пространства восприятия, куда можно направить внимание, если есть необходимость увести его от механического, по своей природе, процесса мышления. Я эти пространства уже упоминал, - это и чувства и ощущения, и ценности... И, прежде всего, для человека ищущего, есть единственный ориентир, куда он все время старается направить внимание, - это «чистый экран» – то самое неописуемое Я, которое не имеет никаких характеристик, кроме чистого бытия... А как это происходит... Вообще, любая практика, которая вам предлагается, дает шанс осознать и пережить, как это происходит. В частности – подгруппы. Перераспределяя в подгрупповой работе внимание от локализации на иные области, ты выравниваешь свое восприятие, затихаешь, и тогда открывается возможность пережить неописуемое – чистый экран. Внутренний диалог, с которым ты отождествлялся, оказывается либо где-то далеко на периферии, либо уходит из внимания вообще, особенно, если участие твое в подгруппе было не формальным, а качественным. У многих из вас уже есть такой опыт, пусть небольшой, длящийся лишь доли секунды... Ориентир предлагается в каждой практике...

    Давайте на этом завершим беседу. Прогуляйтесь несколько минут, а потом мы вместе совершим еще одно действие...


    --------------------------------------------------------------------------------

    Вечер третий: «Внимание».
    Влад: Сегодня мы с вами обратимся к такой глобальной теме, как «внимание». Первоначально я бы хотел обратиться к вам с вопросом, как вы себе представляете, что такое внимание, зачем оно нам и как его использовать. Пробуйте отвечать, обращаясь к тому опыту переживаний, который у вас есть.

    Реплика: Внимание – это самое главное качество сознания. То, что определяет всю нашу жизнь.

    Реплика: Внимание – это то, что направляет действия.

    Реплика: Внимание – это та область восприятия, которая в данный момент осознается.

    Влад: Как вы считаете, почему мы так много со вниманием работаем? Почему на каждое действие и на каждую специальную практику мы задаем вам различные позиции внимания?

    Реплика: Это способствует качественному проживанию момента, качественному, осознанному выполнению действий...

    Реплика: Таким образом, можно осознать какие-то привычки, автоматизмы...

    Реплика: Вообще это способ осознанно жить...

    Влад: Осознанно жить... Да, действительно. Можно сказать, что наша жизнь представляет из себя поток внимания. Но, поток этот, как правило, не непрерывный, а скачкообразный. Поверхностный, хаотический, точечный... Отдельные хаотически организованные сигналы в восприятии и тела, и ощущений, и эмоций, и всего остального... То укусил комар, то в желудке заурчало, то слушаю собеседника, то унесся в свои воспоминания, перемешавшиеся с планами на будущее, то снова слушаю, то зачесалось где-то... То есть, жизнь идет как бы скачками. Тем не менее, внимание у всех нас есть, хотя, чаще всего и поверхностное, неустойчивое и трудно поддающееся длительному контролю и концентрации. Создается некая рябь впечатлений о себе и о мире. Жизнь при таком качестве внимания проживается поверхностно, отрывочно и, если говорить по большому счету, - неполноценно.

    Одна из задач практики – упорядочить этот процесс и, соответственно, сделать проживание жизни полноценным, глубоким, ярким и непрерывным. Характерная особенность современного человека, это то, что он не живет, а «как бы» живет. Его внимание как бы куда-то направлено. Это относится даже к тем, кто уже некоторое время посвящает свою жизнь практике. Когда он выбирает ту или иную позицию внимания, или когда какая-то позиция задается, он как бы ее удерживает. Например, задается удерживать внимание на позвоночнике и практикующий выделяет в себе некое очень расплывчатое пятно или, скорее, набор пятен – где-нибудь в районе шеи, между лопаток и в области поясницы, а дальше периодически (секунд десять в минуту) об этом вспоминает. А из этих десяти секунд воспоминания само внимание четко держится на весьма расплывчатых областях, вроде бы похожих на позвоночник, всего секунды две – три. На этом наш практикующий успокаивается – задачу он как бы выполнил... Человек же, который специально и не задумывается обо всех этих вещах, осознанным бывает очень и очень редко. Соответственно, вся его жизнь «как бы» и проходит. Нет соединенности, связи между моментами и глубины восприятия.

    В одно и то же время вы находитесь в разных местах. Вы сидите здесь и, в то же время, вы находитесь дома или на работе, решаете какие-то вопросы, мечтаете об ужине. Вы собираете чернику и, в то же время находитесь в столовой, поедая эту чернику, а когда в действительности окажетесь в столовой, то вместо того, чтобы насладиться вкусом этой самой черники, вы через секунду – другую окажетесь еще в каких-то мечтаниях или воспоминаниях... Вот это именно и есть как бы жизнь.

    Давайте посмотрим, как мы работаем со вниманием в специальной практике. Здесь может происходить та же самая картина. Злокозненный Диавол силен и посылает практикующему отвлечения и искушения тем сильнее, чем решительнее тот пытается сосредоточиться. Часто во время групповой работы практикующий занимает такую позицию: мол, есть ведущий, он задает что делать, а я, как ученик где-то следую тому, что задается, но могу себе позволить и послабление, положившись на активность ведущего, а не свою собственную. Такая позиция уместна для аэробики или физкультуры, но никак не для практики. При таком положении дел практика дальше физзарядки или оздоровительной процедуры не пойдет. Если вы не будете активным делателем. Ведь, по сути, то, что мы предлагаем: и групповые формы, и подгруппы, и индивидуальная практика – является не чем иным, как молитвенным деланием. То есть – попыткой обратиться к самой своей глубокой сущности. Делать это автоматически не получится, - на то оно и Обращение, на то она и молитва. Это предельная степень осознанности, предельная внимательность. Это единственное действие человека, которое не может быть по определению автоматичным.

    Представьте себе такую картину: идет богослужение в Храме. Стоит священник у алтаря, читает молитву, творит процесс Обращения. А народ, собравшийся в Храме, - кто смотрит по сторонам, кто зевает, кто думает о чем-то, кто автоматически долбит текст молитвы... Нет, - из этого ничего не получается! В этом случае, как и в нашем - только совместное действие, совместное усилие, совместное внимание, направленное на процесс, приводит к какому-то результату. Или активность твоего собственного внимания, если это индивидуальная практика. В противном случае будет то же самое «как бы». Обращенность «как бы», молитва «как бы», - соответственно и ответная информация будет «как бы». Какова степень Обращенности, таков и ответ. Я вас прошу эти вещи учитывать в практике и, насколько возможно, вспоминать, когда вы соучаствуете в подгрупповой практике, в групповой работе, занимаетесь индивидуально... Задавайтесь вопросом – насколько вы включены в процесс. Пусть это будет хотя бы десять процентов – это уже очень немало... Это уже десять процентов неавтоматической жизни, а жизни реальной, человеческой...

    Вопрос: Как этого добиться?

    Влад: Здесь нет иного пути, как только постоянное усилие, вспоминание, попытка за попыткой... Только так. За тебя это никто не сможет сделать. Если все время забывается – делай усилие на то, чтобы вспомнить. Сегодня вспомнить чуть чаще, чем вчера, завтра – еще чаще, чем сегодня. Здесь работает принцип постепенности и накопления при постоянстве усилий. Если твои усилия непрерывны и направлены, они, в конце концов, воплотятся в постоянство. Так формируются потребности. Так формируется устойчивость внимания. Так формируется сама потребность в устойчивом внимании, то есть уже некое намерение...

    Давайте выделим некоторые параметры, характеризующие внимание. Я перечислю не все из них, а те, которые в нашей работе сейчас достаточно актуальны. Итак, параметры эти такие:

    -- Глубина проникновения внимания в объект, будь то объект внешний или внутренний. Это может быть травинка, на которой вы сосредотачиваетесь, позвоночник, контур тела, звук...

    -- Устойчивость внимания, то есть то, насколько долго внимание держится на выбранном объекте.

    -- лительность последействия от реального стимула. Есть реальный стимул: например, вы покрутили кистью, чтобы ощутить лучезапястный сустав. После этого ощущение в суставе еще некоторое время будет сохраняться, если вы поддерживаете его своим вниманием.

    -- Диапазон: внешний или внутренний, а так же известные нам сенсорные системы – зрение, слух, ощущения, чувства...

    -- Конфигурация внимания. Внимание может быть точечным – локальным, - например, большой палец руки. Более сложная конфигурация – луч, то есть увязывание вниманием двух или более точек. Это могут быть точки в пространстве и во времени, осознание какого-либо процесса... Или, например, вы проделали комплекс поз, цикличный бег, или что-то еще и переживаете, как последействие этих практик, некий направленный энергопоток в виде потока ощущений, процесса изменения тонуса, смены эмоционального фона... Следующая, еще более сложная конфигурация внимания – объемная. Когда внимание выделяет и удерживает уже какой-то комплекс переживаний – объем. Внимание охватывает уже целый слой, целый срез мира (внутреннего или внешнего, хотя разделение это условно). И, наконец, предельный масштаб – сферическое внимание. Об этом говорить и невозможно и преждевременно. Можно только намекнуть, что при этом объем человеческого осознания становится равен всему миру...

    Теперь перейдем к такому вопросу, как углубление внимания в объект. Например, вы сосредотачиваетесь на какой-то объект. Пусть это будет объект внешнего мира. Цветовой экран или природный объект: травинка, дерево, звук... Или же это объект внутреннего мира: объем, позвоночник, контур тела...

    По мере углубления внимания в объект происходят следующие вещи. Сначала внимание поверхностно – вы как будто чуть прикасаетесь к объекту. Прикоснулись – отпустили... Затем, если вы настойчивы и ваше намерение непреклонно, наступает следующая стадия. Вы уже начинаете извлекать из объекта некую информацию. На фоне общего проявляются детали. Потом становится очевидна внутренняя структура объекта, его связь с другими объектами. Появляется глубина внимания. Если вы идете глубже, информация становится полнее и вам становится очевидны внутренние свойства объекта. Одним известным развлечением российских медитаторов было определение числа спичек в закрытом спичечном коробке. Происходило вживание в объект...

    К этому же классу ситуаций относится настройка на состояние другого человека. В принципе, это не так уж и сложно и когда вы достаточно расслаблены, необходим лишь точность настройки. Без такой сонастройки невозможно дать адекватную индивидуальную консультацию, провести подгруппу, групповую практику: от того, насколько точно вы почувствуете особенности состояния данного человека, группы, зависит и выбор гармонизирующей практики и позиции внимания, и дозировка упражнений, и различные детали...

    Еще одна степень концентрации – отождествление с объектом. Когда пропадает граница, и вы становитесь с объектом одним целым. Если это некий внутренний объект – позвоночник, контур тела, объем тела, - вы погружаетесь в огромный мир этого объекта, который раскрывается перед вами во всех своих неизмеримых аспектах, и вы становитесь всем этим...

    Мы говорим о внимании, но развивать внимание само по себе очень сложно. Для начала необходимы реальные стимулы. Зачем? Вот, к примеру, существуют древние тексты, где говориться о помещении внимания в какой-то сложный объект. Я знаю многих «медитаторов» и групп, которые, начитавшись таких книг, начинают пробовать делать непосильные на самом деле вещи, хотя в своем воображении, в играх ума они преуспевают. Мне часто доводилось бывать в группах, где такие горе-медитаторы сидят с кривыми спинами, зевают и почесываются, а ведущий упоенно наговаривает: «Ваше внимание погружается в чакру! В чакре зажигается мандала! Кундалини поднимается вверх! Проходим через огненные миры! Сжигаем карму! Входим в мир тоналя и нагваля!» и тому подобную галиматью. Появилось целое поколение людей, играющих в такие забавные «эзотерические» игры ума. Увы, дальше воображения дело не идет, да и воображают-то сами не ведают что... В чем тут дело? А в том, что то, что было доступно, например, древнему йогу, не так просто осуществить человеку современному, тем более неподготовленному. Факторов, которые мешают - много и, прежде всего, это резкое повышение ритма жизни и, соответственно, внутреннего ритма у современного человека. А это приводит к тому, что «взять» что-то вниманием просто так, без специальной подготовки, даже что-то очень простое, практически невозможно. Вот здесь и появляется необходимость реальных стимулов. Зачем мы выполняем различные упражнения, позы, движения? Затем, чтобы привлечь внимание к определенным структурам организма, путем их реальной стимуляции. Нажал на некую область тела, погладил, простучал, промассировал – и вот она проявилась во внимании хотя бы на несколько секунд. Дальше вниманием уже можно поддерживать последействие этого упражнения. Дальше – все более расслабляясь, уменьшая внутренний ритм, затихая и проделывая одни и те же действия десятки, сотни раз, мы сможем помещать внимание в нужные нам диапазоны уже и без реальных стимулов. Сделать это сразу, без подготовки, - вряд ли получится: очень легко соскочить с реального объекта в воображение и думание. Так что, прежде чем путешествовать в огненные и иные миры, давайте начнем с очень простых и реальных объектов: потерли ладонь и согрели ее, - есть там внимание в тепловом диапазоне? – Есть. Вот так постепенно шаг за шагом доберемся и до очень серьезных вещей. И риск сорваться в галлюцинацию значительно меньше, хотя и остается... Но, для того, чтобы постепенно переходить от реальных стимулов к непосредственной работе с внутренними объектами, нужна регулярность. День- другой пропустил, и месяцы усилий пошли коту под хвост.

    Когда мы говорили о степени углубления внимания в объект, я не упомянул одну интересную деталь. Это касается того, как сам процесс ...
    Продолжение на следующей странцие...

    << | <     | 1 | 2 | 3 |     > | >>





     
     
    Разработка
    Numen.ru