КЛУБ ИЩУЩИХ ИСТИНУ
 
ДОБАВИТЬ САЙТ | В избранное | Сделать стартовой | Контакты

 

НАШ КЛУБ

ВОЗМОЖНОСТИ

ЛУЧШИЕ ССЫЛКИ

ПАРТНЕРЫ


Реклама на сайте!

































































































































































































































  •  
    ДЕТИ

    Вернуться в раздел "Психология"

    Дети
    Автор: Владимир Антонов
    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |     > | >>

    Место спонсора для этого раздела свободно.
    Прямая ссылка на этом месте и во всех текстах этого раздела.
    По всем вопросам обращаться сюда.




    Санкт-Петербург
    2001
    Издание осуществлено за счёт средств автора.


    В данный сборник включены статьи ряда авторов, работавших в рамках деятельности научно-духовной Школы Владимира Антонова. Основной методологической ценностью данной Школы является развитие её адептов в качестве именно духовных сердец, что позволяет им продвигаться Прямым Путём к реализации Заветов Бога, к духовному Совершенству. Методики Школы расположены в виде последовательности ступеней: от очень простых, начальных - до сложнейших, высших.
    В данной книге приводятся методологические рекомендации и модификации начальных методик, адаптированные для детского и подросткового уровня восприятия. Причём основные приоритеты программы таковы: закладка фундамента духовного отношения (т.е. с позиций любви) к другим людям и ко всем живым существам, обретение навыков здорового образа жизни, расширение кругозора и получение начальных представлений о смысле наших жизней на Земле.
    Книга рассчитана на педагогов и воспитателей, работающих с детьми разного возраста; она также будет полезна родителям.

    Адрес для корреспонденции: Антонову Владимиру Васильевичу, до востребования, С-Петербург, 197022.


    (c) Антонов В.В., 2001.

    СОЛНЫШКО
    Однажды... Лучистое солнышко
    Опустилось ко мне на ладони
    И меня попросило тихонько:
    "Можно в сердце твоё мне - как в домик?"

    И теперь у меня в груди
    Солнышко ярко сияет!
    У меня теперь - руки-лучи!
    Они ласково всех встречают!

    Просыпаюсь - весёлый рассвет
    Умывается вместе со мною!
    Спать ложусь я - а нежный свет
    Светит тихо ночною звездою!

    Я могу для других дарить
    Светом солнышка - радость и счастье!
    Мне хотелось бы всех любить,
    Разгоняя печаль и ненастье!

    Если слёзки - как мелкий дождик -
    Грустно солнышку за облаками.
    Я ж из капелек - сделаю радугу
    И сиянье зажгу лучами!

    Травам, деревьям, цветам,
    Зверькам и весёлым птицам
    Я светить буду всем добрым светом,
    Который из сердца струится!

    Этот свет называют - Любовь.
    Пусть он всех на Земле согреет!
    Хочешь солнышко тоже? - Возьми,
    И впусти его в сердце, скорее!
    Аня Зубкова
    (февраль 2001)

    Предисловие В.В.Антонов
    Россия в настоящее время впервые переживает демографический кризис такого масштаба, что ситуация позволяет говорить о национальной катастрофе [7], причины которой обсуждались мною ещё в книге [4]. Предпосылки этого явления надо видеть не только в экономических трудностях переходного этапа от тоталитарного строя к демократии, не только в постоянных войнах, калечащих и физически, и духовно молодое поколение репродуктивного возраста, но и - в первую очередь - в отсутствии понимания людьми смысла своих жизней. Ибо ни господствовавший в нашей стране несколько десятилетий атеизм, ни извращённые доминирующие религиозные представления [4,7] не могут внятно объяснить, зачем мы здесь живём и что нам здесь делать - с философских позиций. И поэтому обездуховленные люди, включая детей, массово и безвозвратно окунаются в пьянство и другие наркомании, в преступность, превращающуюся для них в обычный, привычный образ жизни. При этом практика показывает, что никакие призывы к "здоровому образу жизни" не могут составить массам людей устойчивую перспективу - если нет решений главного вопроса философии: вопроса о смысле нашего пребывания на Земле.
    Обо всём этом мы подробно рассказывали во многих публикациях [1-8]. Но до детей, разумеется, всё это надо доносить на упрощённом, доступном для их понимания языке, причём ненавязчиво, без принуждения1, но просто информируя - так, чтобы в более позднем возрасте это вспомнилось и смогло послужить основой миропонимания и понимания своего места и своей роли в бескрайних просторах многомерного Абсолюта, и среди конкретных воплощённых на Земле людей.
    Те, кто прочитают этот сборник, могут или буквально использовать приведённые в нём методики, или же создавать собственные импровизации на этой основе, но обязательно "пропитывая" занятия главной темой - темой духовной Любви: Почтения к Богу и всему Святому, Добра, Сострадания, Служения всем во всём добром, Заботы о всех существах, включая людей, животных и растения; мы же сами есть воплощённые в материальные тела сознания, души, мы пребываем в бесконечном вселенском Океане Всевидящего и Всеслышащего Божественного Сознания, Бога, Который есть Любовь, Который примет нас навсегда в Своей Обители, если мы тоже станем, как и Он, Любовью. Также рассказы о Божественных Учителях и о подвигах истинных святых подвижников останутся навсегда в памяти детей и пригодятся в качестве образов для подражания [2-4,7].
    Наш совет всем, кто захотят использовать приведённую в этой книге информацию: прочитать все указанные в списке в конце статьи книги - чтобы получить более полное представление и об Учении Бога, и о методах духовной работы, и о ступенях её Пути, и о трудностях и опасностях, подстерегающих здесь тех, кто не уделяют внимания своему собственному интеллектуальному и этическому совершенствованию, предпочитая лишь техники медитативных практик.
    ______________________
    Часть материалов этого сборника публиковалась ранее - в [3,6] и ещё более ранних изданиях (под моей редакцией и с моим (c)). Причём мне уже не представляется возможным разыскать некоторых авторов. Поэтому я прошу последних связаться со мной, чтобы получить экземпляры этой книги.




    ЛИТЕРАТУРА

    1. Антонов В.В. - Духовные практики. (Учебное пособие). "Полюс", СПб, 1998.
    2. Антонов В.В. - Бог говорит. (Учебник религии). "Полюс", СПб, 1998.
    3. Антонов В.В. - Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. "Полюс", СПб, 1999.
    4. Антонов В.В. - Духовное сердце. Религия Единства. "Полюс", СПб, 1999.
    5. Антонов В.В. - Новая упанишада. Структура Абсолюта и Его познание. "Полюс", СПб, 1999.
    6. Антонов В.В. - Экология человека в многомерном пространстве. "Полюс", СПб, 2000.
    7. Антонов В.В. - Наш смысл жизни. "Reality", СПб, 2001.
    8. Антонов В.В. - Солнце Бога. "Reality", СПб, 2001.

    Откровение (Записано Антоном Т.)
    Во всём - Я: и лес и поля, и ясный рассвет,
    И - тёплое солнце, и - солнечный свет.
    Теченье реки - Я, и - озера гладь,
    Я - строгий Отец, и - нежная Мать.

    Я - мягкость земли, что в ладони твоей,
    И - снежный покров, что лежит средь полей.
    Я - ветра прохлада, и - шум ручейка,
    Я - танец снежинок, и - запах цветка.

    Дорога домой - Я, и - истинный Путь.
    Жизни - Я - смысл, и Жизни - Я - Суть.
    Я - Абсолют. Я - Творенья Творец.
    Я - в каждом сознаньи, в биеньи сердец.

    Я - Дао, Ишвара, Аллах, Господин,
    Средь тысяч имён Я - Один, Я - Един.
    Я - пение птиц и вечерний покой,
    Я - зимний мороз. И лета - Я - зной.

    Я - осени краски, и - свежесть весны,
    И - лунная ночь, и - радости сны.
    Я - пепел кострища, и - пламя костра,
    Туман ранним утром и писк комара.

    Я - синее небо, и -
    гром грозовой...
    Люби это всё -
    и сливайся со Мной!2

    (январь 2001)
    Почему дети - разные? В.В.Антонов
    Мне сейчас на память пришли два ребёнка.
    Однажды я пришёл в гости. Там было много людей, в том числе семьи с детьми, - родственники собрались что-то праздновать.
    Сижу я на диване. На диван заползает малыш, подползает ко мне и целует в щёку - искренне, сильно! Прямо-таки всего меня залил любовью! С такой сердечной любовью поцеловал! Если бы я не знал его биографию, то решил бы, что он занимался в нашей Школе. Потому что никогда не видел таких детей вне нашей Школы.
    А вот другой ребёнок. Я его встречал несколько раз на улице в Петербурге. Ему было, наверное, лет пять. У него был взгляд ненависти - жуткий, пронизывающий взгляд ненависти ко всему и ко всем. Причём этот взгляд и это дьявольское внутреннее состояние были присущи ему постоянно.
    Я встретил его впервые, когда он рвал шапку на ком-то из своих сверстников. Мы встретились взглядами, он залил меня своей ненавистью и убежал.
    Второй раз я видел его курочущим ножом чью-то машину. Снова мы встретились взглядами, снова - та же ненависть, и снова он убежал.
    Вот - две крайности.
    Я слышал такую мысль, что все дети - ангелочки, мы должны стать, как дети, и т.д. Как какие дети?...
    Когда Иисус говорил "станьте как дети", Он имел в виду вполне конкретное качество лучших детей - "распахнутость душ" (это понятно и из контекста, и из других - апокрифических - Евангелий). Он призывал Своих слушателей "раскрыть", "раздеть" свои души друг перед другом в эмоциональной любви. Ибо тот, кто не может этого сделать друг перед другом, тот не способен сделать это и пред Богом.
    Иисус говорил о добрых, нежных, искренних детях. Но бывают дети и злобные, грубые, крайне эгоистичные, лживые, смотрящие на других людей, как пленённые дикие зверьки.
    Почему же дети бывают столь разные?
    Этот вопрос уже десятилетиями изучается "западной" материалистической наукой. Учёные, каждый в зависимости от профиля своей работы, выделяют тот или иной фактор, влияющий на психическое развитие ребёнка.
    Генетики говорили о роли генов - что черты характера передаются якобы точно так же, как цвет глаз и волос и другие признаки тела.
    Эмбриологи, акушеры и перинатологи искали причины во влиянии на формирующиеся структуры мозга плода - гормонов, стрессов матери, гипоксии плода, родовых травм, различных интоксикаций и т.д.
    Психологи и психиатры на первое место выводили различные социальные факторы, прежде всего - характер контакта ребёнка с матерью в определенные "критические" этапы его развития. В частности, было чётко продемонстрировано - как в исследованиях на детях, так и в экспериментах на животных - что нарушение гармонии взаимоотношений с матерью в определённом возрасте приводит к проявлению повышенной агрессивности в последующие годы. К нарушениям социализации также ведёт отсутствие адекватного контакта в детстве со сверстниками. [1]
    Оценивая сказанное, отмечу, что все эти факторы действительно играют ту или иную роль.
    Так, и генные влияния могут воздействовать - хотя бы через генетически определяемые особенности развития и функционирования гипоталамо-гипофизарно-адреналового эндокринного комплекса. Если эта система способна продуцировать и выделять в кровь больше адреналина и норадреналина, то такие организмы оказываются более активными в обычных и экстремальных ситуациях; это также может создавать некоторую предрасположенность (но не предопределённость!) к усилению агрессивных черт характера.
    Также, несомненно, и различные повреждающие развитие плода факторы могут вызвать "перекосы" в развитии у него тех или иных отделов головного мозга и желёз внутренней секреции, что сказывается тем или иным образом на эмоциональных особенностях во взрослой жизни. Разные структуры мозга, отвечающие за разные функции, формируются в эмбриогенезе в разное время. Причём каждая из них обладает наибольшей уязвимостью к повреждающим факторам именно в эти критические периоды своего формирования у плода. Поэтому один и тот же повреждающий фактор, воздействующий на плод в разные сроки его развития, приводит к образованию разных нарушений, проявляющихся иногда лишь уже во взрослом состоянии данной особи. [1]
    Также и социальный фактор в раннем возрасте действительно имеет очень важное значение. Так, если ребёнок испытывает отрицательно-эмоциональные стрессы в связи с разлуками с мамой или лицом, её заменяющим, в возрасте от 6-7 месяцев до 3 лет, то у него потом во взрослой жизни проявляются в той или иной степени психопатические черты, включающие повышенную агрессивность. Значительные эмоциональные и поведенческие отклонения возникают и при отсутствии адекватного (т.е. естественного, природного) контакта со сверстниками в детстве. [1]
    Но самая главная причина, по которой дети бывают столь разными, осталась вне поля внимания материалистической науки. Она состоит в том, что разными являются не только тела, но и души, пришедшие в эти тела. Ведь в эти детские тела пришли люди, уже раньше бывшие "взрослыми", причём большинство - уже много раз. Они пришли, принеся уже развитые своей предшествующей историей черты характера и прочие особенности.
    Сказанное относится не только к людям, но и к животным. Именно это объясняет, почему и в экспериментах на животных, и в исследованиях на людях обнаруживается, что одинаковое повреждающее воздействие приводит всё же не к одинаковым результатам у разных особей.
    Представим, например, двух людей. Один из них в прошлой жизни уже был свят, а другой был дьяволом. И одинаково повышенный уровень адреналовых гормонов в современных телах даст у них противоположный эффект. Первый ещё интенсивней посвятит себя духовному служению, а второй с той же энергичностью будет заниматься разбоем и убийствами.
    При всём сказанном, надо ещё помнить, что воплощение в тело, обладающее теми или иными свойствами, определяется Богом. Поэтому "досадных случайностей" здесь быть не может. У Бога всё планируется и исполняется так, чтобы дать воплощающемуся существу наилучшие возможности для дальнейшего совершенствования себя.
    Спросите: неужели же калеченные и уродливые тела могут кому-то помочь в развитии? - Отвечу: да. Например, человеку, который раньше, упиваясь властью, жестоко издевался над другими, калечил их тела, - ему будет уместно пострадать сейчас самому, чтобы познать то, что такое есть боль, страдание, чтобы через это научиться сострадать другим.
    Что касается воплощения нравственных уродов - то нам здесь на Земле именно нужны злодеи: чтобы было, кому обеспечивать разнообразие жизненных ситуаций, чтобы нам познавать психологию друг друга. Их же удел - дальнейшая деградация - до самого дна - пока некоторые из них не вразумятся там, на дне, в собственных страданиях, и не начнут искать выход к Свету.
    Ну а теперь нам остаётся рассмотреть ещё один фактор, влияющий на развитие ребёнка, - воспитание. Именно он наиболее актуален для анализа в духовных Школах, в которых ведётся работа также с детьми.
    Помню, однажды я наблюдал такую картину. Папа - прилично одетый атлетического сложения надменно-самоуверенный мужчина лет 50 "учил жизни" свою дочку лет 10. Они стояли на аллее парка, и папа, указывая на проходящих людей, "объяснял" дочке про каждого, что вот этот - такой-то подлец, а вон тот - такой-то мерзавец. И та несчастная внимательно слушавшая девочка наверняка на годы усвоила папины "уроки" ненависти. Лишь в возрасте около 20 лет у многих людей (но далеко не у всех) появляется способность к серьёзной переоценке всего того, чему их учили взрослые раньше.
    При помощи направленного воспитания можно очень значительно повредить или помочь ребёнку. Его можно научить презрительному пренебрежению и ненависти ко всему окружающему - или, наоборот, тому, что всё живое надо любить, что любовь, гармония - это хорошо, что Бог хочет от нас, чтобы мы стали именно такими, и т.д.
    Правильное воспитание детей - это важнейший фактор духовной помощи людям, достойнейший и интереснейший вид духовного служения.
    Это также - и способ развития себя в активной Любви, в интеллектуальном творчестве.
    ______________________
    Посмотрим ещё раз на основные принципы духовного воспитания детей.
    Вслед за главным принципом активного внедрения идей Любви (ибо именно этого прежде всего хочет от нас Бог!) надо выделить расширение кругозора. Мы должны заложить в память детей различные программы того, по каким путям в жизни они могут пойти в будущем, когда подрастут. Им надо показать, что есть и шахматы, и храмы различных религий, и природа, которую можно и нужно любить, и способы закаливания, и возможности развития себя через живопись, музыку, танец, фотографию, различные виды спорта (именно различные!), и интереснейшие и разные возможности получения образования, и что этим всем можно будет и другим людям послужить, подарив им таким образом свою любовь.
    Воспитывать можно в том числе и примером действий взрослых людей, когда дети в непринуждённой обстановке становятся свидетелями мероприятий духовной Школы, где учатся их родители. Другой вариант - организация специализированных кружков и секций для детей разных возрастов.
    Вместе с тем, надо помнить, что есть проблемы, которые ещё в принципе недоступны для детского мышления. Например, информацию о существовании невоплощенных форм жизни надо им преподносить в той форме и в том объёме, чтобы это не привело к формированию у них мистического страха. Мистический страх может послужить основой для развития серьёзных психопатологий, останавливающих развитие.
    Нельзя также преподавать детям углублённые медитативные практики, чтобы они не "заблудились", потеряв адекватный контакт с материальным планом. Надо помнить, что каждый человек сначала должен развиваться в материальном мире, и лишь потом он сможет успешно и безопасно идти по серьёзному религиозному Пути.
    Надо также всячески оберегать детей от попыток разных невежественных мистиков вовлекать их в общение с существами астрального плана под видом спиритизма, общения с "инопланетянами" и т.д., равно как и от вовлечения в колдовские, магические и оккультные эксперименты. Участие и детей, и взрослых в такого рода мероприятиях - прямой путь к развитию у них ряда грубых психических патологий.
    И ещё очень важно учить детей думать, провоцируя их на это, например, в таких ситуациях, как решение проблемы переправы в лесу через ручей, разведение костра так, чтобы не навредить ни одному живому существу, и т.д. Или можно в игровой форме предлагать им разные объяснения одного и того же события, явления - чтобы дети, обсудив, выбрали из них верное или же вообще нашли правильное решение сами. Или можно задавать детям вопросы типа "Почему?" - чтобы они учились сами искать ответы, а не получать их в готовом виде от взрослых. И так далее.
    При общении детей между собой в группах преподаватель должен доброжелательно, но твёрдо пресекать все проявления порочных тенденций, таких как агрессивность, склонность к присвоению чужих вещей, пусть хоть самых пустяковых. Дети хорошо запоминают, например, такие формулы: "Иисус Христос учил, что нельзя делать другому того, чего не желаешь себе", или "Тот, кто берёт без разрешения чужое, называется вором. А вор - это очень нехороший человек", или "В одной очень хорошей книжке, она называется "Новый Завет", написано: будьте братолюбивы друг к другу с нежностью. А то, что ты сделал, - разве это похоже на нежность?" И т.д.
    Огромную воспитательную роль могут играть и некоторые простые медитативные упражнения. Например, каждый представляет солнышко у себя в груди, и все бегают и светят друг на друга визуализируемым светом солнышек.
    ______________________
    Когда ребёнок, бывает, плохо ест, родители увещевают его:
    - Скушай ещё ложечку за маму, теперь - за папу, и ещё одну - за бабушку...
    Вы не задумывались: что означает здесь этот предлог "за"?
    Скушай "за" кого-то, выпей "за" кого-то...
    Что значит это "за", которое столь часто твердят, не задумываясь, люди?
    "За здоровье"? Но как может измениться чьё-либо здоровье, если съест или выпьет совсем другой человек?
    "В честь"? Но это, если вдуматься, выглядит ещё абсурдней.
    "Вместо"? - Тоже глупо.
    ... Могу, в шутку, предложить другую формулу уговаривания детей при плохом аппетите. Расскажите ребёнку вначале, что Бог - такой большой! Больше всей Земли и всего того звёздного неба, которое мы с Земли наблюдаем. И мы тоже должны постараться стать такими же большими. Так Он велел.
    А как Он стал таким большим? Это стало так потому, что Он много кушал...


    ЛИТЕРАТУРА3

    1. Антонов В.В. - Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. "Полюс", СПб, 1999.

    Основные принципы преподавания психической саморегуляции детям и подросткам В.В.Антонов
    Накопленный опыт различных форм преподавания психической саморегуляции детям и подросткам позволяет сформулировать следующие рекомендации:
    1. Направленная этическая работа, обязательно проводимая преподавателем на фоне обучения психической саморегуляции, должна закладывать в учащихся основы нравственности.
    2. Возможны варианты комплектования групп как только из детей или подростков, так и совместно с их родителями. В последнем случае программа строится в расчёте на младших, но родители охотно участвуют в таких занятиях. Одним из плюсов второго варианта работы является появление общих интересов в семье и преодоление её разобщённости.
    3. Без особых медицинских показаний не следует проводить с детьми и подростками упражнения с рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сферы (за исключением простейших упражнений с анахатой). Причина в том, что эти упражнения несовместимы с принятием алкоголя во время и после курса занятий. Причём нельзя поручиться, что занимающиеся сейчас дети и подростки будут соблюдать это правило и в последующие годы.
    4. Акцент в работе должен делаться не на получении высоких результатов, а именно на расширение кругозора, на широкое информирование учащихся, чтобы помочь им в выборе жизненного пути, когда они повзрослеют. Обогащайте занятия эстетикой и спортом. Можно дополнить их хореографией, музыкой, фотографией, живописью, туризмом, закаливанием, экологией, литературоведением, философией - в зависимости от компетентности преподавателя. Или же можно - с другой стороны - обогатить элементами психической саморегуляции уроки различных специализированных секций.
    5. Не следует обучать шавасане детей до 12-летнего возраста. (Исключение из этого правила может допускаться только по медицинским показаниям; проводить такие сеансы должен специалист-врач. Причина в том, что у некоторых детей отмечается затруднённый выход из глубоких релаксаций).
    6. Возможно использование упражнений с рефлексогенными зонами эмоционально-волевой сферы и других подобных приёмов специально подготовленными врачами для лечения некоторых детских неврологических и психических заболеваний. Особенно эффективна данная методика при корреляции нарушений социализации.
    7. Наиболее легко дети и подростки осваивают упражнения с образными представлениями. Труднее им обычно даётся овладение концентрацией. Вместе с тем, именно обучение их концентрации особенно важно для повышения успеваемости в школе. Значительную помощь в этом отношении окажет исключение из их рациона "убойной" (т.е. приготовленной из тел убитых животных) пищи с одновременным повышением количества белков молочно-яичного происхождения. Эта же рекомендация будет полезна во всех отношениях и всем без исключения людям.
    8. Интересный положительный эффект даёт присутствие (но не участие на равных правах) детей при загородных занятиях групп, где учатся их родители. При ненавязчивом к ним отношении у детей включается важный механизм обучения - подражание. Они учатся бережному отношению к природе, в том числе к любым проявлениям жизни, осваивают навыки жизни в палатке, разведения костра и приготовления на нём пищи, приучаются к дисциплине (ранние вставания по утрам, зарядка, утреннее купание и т.д.), учатся видеть красоту природы и сонастраиваться с ней, легко осваивают закаливающие процедуры, например, сами настаивают на участии в "моржевании" вместе со взрослыми [1].
    Относительно "моржевания" [2] детей отметим следующее. Эта закаливающая процедура позволяет расширить диапазон температурного комфорта для растущего организма на всю жизнь, закалить его. Но её использование должно проводиться обязательно при соблюдении следующих условий:
    а) полная добровольность со стороны ребёнка, исключающая даже уговоры: ребёнок сам лучше всех знает, когда его организм готов к этому;
    б) благоприятная эмоциональная настройка всех присутствующих взрослых;
    в) недопущение попыток лечения через "моржевание" (равно как и через обливание холодной водой) ослабленных длительными болезнями детей. "Моржевание" как лечебная процедура эффективно при лечении некоторых локальных болезненных процессов у тех детей, которые в настоящий момент в целом "пышут здоровьем". При этом лечебным механизмом является биоэнергетический стресс в ответ на "холодовой удар". Но у ослабленного длительной болезнью организма нет того энергопотенциала, который обеспечил бы включение указанного энергопроцесса. В таких случаях бывают эффективными, наоборот, горячие ванны, баня, сауна.


    ЛИТЕРАТУРА

    1. Антонов В.В. - Духовные практики. (Учебное пособие). "Полюс", СПб, 1998.
    2. Антонов В.В. - Экология человека в многомерном пространстве. "Полюс", СПб, 2000.
    Основные гигиенические советы В.В.Антонов
    Из самых общих гигиенических рекомендаций мы можем дать (для всех возрастов!) следующие:
    1. По возможности, мыть всё тело ежедневно с мылом, лучше утром.
    2. Вставать рано и рано ложиться спать.
    3. Отказаться от ношения одежды из синтетических тканей, непосредственно прилегающей к коже.
    4. Не пренебрегать облучением кожи всего тела солнечным светом: оно несёт здоровье, которое весьма необходимо. Зимой тоже надо периодически загорать под светом "кварцевых" ламп, особенно в случаях недомоганий, в частности, простудного характера.
    5. Использовать как можно меньше или вообще отказаться от "убойных" продуктов питания [1]: от этого и здоровье значительно улучшится, и восприимчивость к тонким проявлениям окружающего мира повысится, и в глазах Бога, давшего заповедь "Не убивай!", станем выглядеть лучше. Но никакого принуждения по отношению к детям здесь применять не следует: любое принуждение в таких вопросах вызовет лишь обратные действия (в т.ч. тайком). Лучше всего воспитывать детей - своим личным примером.


    ЛИТЕРАТУРА

    1. Антонов В.В. - Экология человека в многомерном пространстве. "Полюс", СПб, 2000.
    Вводная медитация В.В.Антонов
    Каждое занятие хорошо начинать с эмоциональной настройки и очищения энергетики окружающего пространства. Для этого существует прекрасный приём, который мы называем вводной медитацией. Он выполняется так:
    Для этого лучше всего сесть в так называемую "позу ученика": садимся с прямой спиной на пятки, носки ног назад, ладони рук на бёдрах. Пошлём волны своей доброжелательности, любви из грудной клетки вперёд в пространство с формулой:
    "Да будут все существа мирны! Да будут все существа спокойны! Да будут все существа блаженны!".
    Каждое из этих трёх состояний сначала создаём у себя внутри грудной клетки и затем излучаем вовне вперёд. Потом всё повторяем направо, назад, налево, вверх и вниз. Это - мощный приём гармонизации и себя, и энергетики окружающего пространства, и существ, пребывающих в нём; он также закладывает основу для развития духовного сердца.4
    Основные упражнения по обучению релаксации В.В.Антонов
    Овладение релаксацией (покоем тела и ума) необходимо и для умения быстро отдохнуть, и для контроля своих эмоций (позволяет легко избавляться от отрицательных эмоций и стрессов), да и вообще всё гораздо успешней мы можем делать в состоянии внутреннего покоя. Вспомним известное высказывание на этот счёт китайского мудреца Лао-Цзы: "Покой есть главное в движении" [1].
    Для того, чтобы быстро научиться покою, разработаны специальные позы тела (асаны).
    Первая из них называется "половинная поза черепахи". Сядем на пятки (носки ног назад) и раздвинем колени. Наклонимся и положим на пол лоб и вытянутые вперёд со сложенными ладонями руки. Тело и ум полностью расслабим. Наблюдаем, как по мере углубления расслабления всё больше и больше провисает живот. Это - великолепное упражнение для снятия физической и умственной усталости. Выполнять его следует около 10 минут.
    Вторая асана называется "поза крокодила". Её можно делать в двух вариантах:
    Ложимся на живот. Ставим локти впереди, выдвинув их подальше, а голову положим подбородком на ладони.
    Второй вариант - локти выдвинуты вперёд, предплечья лежат одно на другом на полу, голова и верхняя часть туловища приподняты и удерживаются за счёт статического напряжения мышц спины.
    В обоих случаях ощущаем себя счастливыми крокодильчиками, выползшими на песчаную отмель погреться на солнышке. Солнышко прогревает наши спинки - и мы таем в блаженстве пропитавшего наши тела его ласкового тепла.
    ЛИТЕРАТУРА
    1. Антонов В.В. - Бог говорит. (Учебник религии). "Полюс", СПб, 1998.
    Психофизические упражнения В.В.Антонов
    Психофизические упражнения называются так, поскольку их психический компонент накладывается на физическое движение, причём последнее помогает овладению первым. Идея разработки таких упражнений была заложена в начале 20-го века Питером Доновым и продолжена Омрамом Михаилом Айванховым, а затем нами.
    Первое из таких упражнений называется "Пробуждение". Человек просыпается после долгого сна самоизоляции от гармонии, красоты, любви внешнего мира. (Стоя поднимаем руки вверх и потягиваемся, как после сна). Впускаем в себя всё чистое, светлое, жизненное, что есть вне нас. Ощущаем, как сверху проливается целый водопад удивительно прозрачных, светлых, тонких эмоций, утренней свежести. Наполняемся утренней свежестью. Наполняемся этими волнами, переполняем ими себя! (Руки опускаются к плечам, помогая этому заполнению, затем снова поднимаются и опускаются, и так несколько раз). Достигаем максимально высокого и тонкого эмоционального состояния.
    Второе упражнение - "Отдавание". Руки широким жестом расходятся от груди вперёд и в стороны: то, что мы получили, мы должны отдать другим людям: мерой духовности человека является его способность отдавать. Да и чтобы наполнить сосуд свежей чистой водой, его надо сначала опорожнить. Застоявшаяся вода протухает. Кто не опорожняет себя, отдавая, что имеет, - тот не обновляется, не растёт духовно сам. Повторим упражнение ещё и ещё, разливая, отдавая щедро, даром, без желания получить вознаграждение, всё доброе, что накопили сами. Посылаем далеко вперёд тончайшие и сильные волны струящейся свежей и чистой любви. Ощущаем, как грудь распирает от прибывающей сзади густой энергии любви. В грудной клетке раскрывается цветок, источающий нежное благоухание. Посылаем эти светлые вибрации вперёд. Это - благоухание самой Любви!
    Третье упражнение - "Примирение". Поднимем правую руку над головой, сконцентрируемся в ладони и непосредственно окружающем её пространстве. Плавно опуская руку перед собой, рисуем ею в пространстве синусоиду с полупериодом около 30 см. Ладонь направляем ребром вперёд по ходу её движения. Ощущаем пространство, в котором движется рука, как некое энергетическое поле, которому мы задаём новую характеристику: мир, гармонию, покой. "Продлеваем" руку вдаль. (Представим себе различные варианты движения танца: резкие, быстрые, угловатые, или же наоборот - мягкие, плавные, изящные. Каждый такой вид танца соответствующим образом настраивает и зрителя, и исполнителя). И этот простой и мощный жест, символизирующий гармонию, по овладении упражнением (его надо хорошо прочувствовать), будет эффективно помогать каждому в любой ситуации, даже если его выполнять, не сопровождая движениями тела.
    Четвертое упражнение - "Влезание". Поднимем руки вверх ладонями наружу и будем опускать их раз за разом через стороны, делая гребки. С каждым таким движением мы как бы вылупляемся из очередной грубой оболочки, становясь всё светлее, чище, поднимаемся всё ближе к источнику света - солнцу... Вот оно уже близко, вот ещё несколько гребков - и мы достигаем его... Вплываем в пространство чистейшего и тончайшего света, наслаждаемся пребыванием в нём... Спускаемся снова на землю, но теперь уже с солнцем в своей груди. Вот опустились... И светим на всех людей и на всё живое из груди солнечным светом!

    Эти упражнения можно выполнять в точности так, как они здесь описаны, - и они принесут огромную пользу, в том числе в очищении биоэнергетических структур организма и избавлении от болезней.
    Но можно добавить в них религиозный компонент - и тогда очень скоро они приведут к пониманию того, что "свет", с которым мы взаимодействуем во время их исполнения, является Светом Святого Духа. Его начинают реально воспринимать все достойные ученики - по мере их этического и биоэнергетического очищения. Бог с этих пор становится реально познанным в одном из Его Проявлений - и с этих пор Он может остаться постоянным Спутником и Живым Учителем на всю жизнь.
    И для кого-то уже эти простейшие упражнения смогут стать стартом для начала глубокой и серьёзной религиозной жизни.
    Такова основа начала. Но в практике конкретных занятий с детьми могут применяться разнообразнейшие "обертоны" и импровизации - в зависимости от индивидуальностей и занимающихся детей, и преподавателей.
    Опыт занятий психической саморегуляцией в группах детей и родителей в г. Брно (Чехословакия) Т.Матяткова
    Исходным материалом для разработки программы наших занятий послужили более ранние публикации В.В.Антонова, а также мы опирались на собственный опыт учёбы по разработанной им системе психической саморегуляции, опыт преподавания в детском саду, а также давнишнюю любовь к танцу и поэзии. Использовались также пособия, приведённые в списке литературы.
    Курс занятий, изложенный ниже, рассчитан на три месяца. В группу входят дети в возрасте от 5 до 10 лет (12-15 человек), их мамы и молодые бабушки, а также "помощницы" - девочки 12-15 лет. Занятия проводятся один раз в неделю в спортивном зале школы. Каждое занятие длится не менее 2 часов.
    Схема занятия следующая:
    1. Вводная часть (вводная медитация).
    2. Основная часть:
    а) разминка,
    б) психофизические упражнения,
    в) "спонтанный" танец,
    г) медитативные игры,
    д) физические упражнения (асаны хатха-йоги и т.д.),
    е) подвижные игры и бег (в зале и в парке),
    ж) релаксация.
    3. Заключительная часть:
    а) показ диафильмов в сопровождении музыки,
    б) прослушивание музыки,
    в) сказки,
    г) рисование,
    д) ролевые игры (разыгрывание сказок, ситуаций и т.п.), подвижные игры,
    е) беседы с родителями, заключительные медитации и проч.
    Каждое конкретное занятие включает не все пункты.
    Основной целью занятий является развитие у детей любви - любви к родителям, к друзьям, к природе, ко всему живому. На это же направляются и беседы с родителями.
    Вводная медитация. Это упражнение с пожеланием радости и любви всему живому и с визуализацией солнышка у себя в груди, которое своими лучами-ручками гладит всё, что встречает, - мы обогатили упражнением "выливание из кувшинчика". При этом все, сидя на пятках, медленно наклоняют головы к полу и "выливают" из головы то, чего там сейчас не должно быть (в т.ч. заботы и мысли взрослых о работе и доме). Представление своей головы как расписного кувшинчика с ручками, из которого мы выливаем грязную воду, чтобы наполнить чистой, - нравится и детям, и взрослым.
    Вводная часть занятия гармонизирует группу. Для некоторых детей и взрослых она стала формой положительного эмоционального настроя и дома.
    На занятиях становится традицией посылать лучики солнечной любви отсутствующим членам группы.
    Основная часть занятия включает частое чередование движения и покоя. Это - наиболее подходящая форма занятий с детьми. В том числе используются краткие релаксации, во время которых все "дышат животиками", как котята, которые свернулись в клубочек и мурлычат, или как зайчики, которые стараются отдышаться от бега. Почти все дети и взрослые обычно активно включаются в игру, вживаясь в образы зверюшек. Но если некоторые гиперактивные дети стремятся убежать к спортивным снарядам (которые их очень привлекают), то эту проблему мы решаем тем, что в дальнейшем поручаем таким детям ведущие роли.
    При релаксациях мы ни в коем случае не принуждаем детей долго оставаться в статических позах или с закрытыми глазами. Важно отметить, что при этих упражнениях большинство детей располагается рядом с мамой, бабушкой или девочкой-помощницей, что значительно облегчает выполнение упражнения. Соприкосновение с близким старшим человеком является для ребёнка огромным эмоциональным фактором, которого детям во многих случаях не хватает
    Очень часто мы, утешая ребёнка после падения, ушиба, столкновения, все вместе обнимаем и гладим его. Это - особое "упражнение", оно становится одним из самых любимых. Оно развивает в детях сердечность, сострадание, нежность, внимательное отношение друг к другу, оказываясь прекрасным средством этического и эмоционального развития, одним из средств социализации.
    Разминка. Для разминки используются бег, подвижные и медитативные игры, динамические упражнения хатха-йоги.
    Психофизические упражнения. Они представляют собой сочетание физических движений с самовнушением. В условиях нашей работы они модифицировались для занятий с детьми, например, дополняясь следующими текстами:
    семечко прорастает, растёт молодое растеньице, бутон постепенно раскрывается, цветок тянется к солнышку...;
    или: птенчик выбирается из скорлупки, расправляет крылышки и оказывается весь в свете солнышка!..;
    или: мы - цветочки - купаемся в солнечном свете, наполняемся им, чтобы потом отдать его как благоухание, нектар - для пчёлок и бабочек.
    "Спонтанный" танец. Психофизические упражнения могут естественно переходить в "спонтанный" танец - свободное и гармоничное (а у детей и шаловливое) движение тела, диктуемое музыкой или визуализацией. "Спонтанный" танец способствует улучшению эмоционального и физического состояния, устраняет замкнутость, снимает усталость у детей и взрослых. Излюбленные медитации для детей при "спонтанном" танце - ощущение себя порхающими над лужайкой бабочками, нежными облачками, воздушными шариками, цветками, источающими аромат, "танцующими" водорослями, кружащимися яркими осенними листьями или снежинками и т.д.
    Медитативные игры. Они, прежде всего, способствуют развитию способности к образному мышлению, при этом этическое и эстетическое воспитание осуществляется естественно, без насилия, в игровой форме. Дети представляют себя в какой-нибудь роли (зверюшка, цветок и т.д.), вживаются в этот образ и в движениях свободно выражают возникающие эмоции. Темы медитативных игр можно заимствовать из обычной жизни детей, сказок или придумывать самим в соответствии с возрастом детей. Например, оживают лужайки цветков с пчёлками, шмелями и бабочками, оживают игрушки в детской. Темы медитативных игр могут быть и такими: "Как вставало солнышко" [6], "Как девочка ходила по лесу и собирала ягоды, встречая разных зверюшек", "Как я сажаю семечко, ухаживаю за растеньицем - и расцвёл цветок", "Как рос щенок, чему он учился, что он уже знает и умеет делать", "Что происходило с обезьянками, которые убежали из зоосада в лес" и др.
    Асаны хатха-йоги включаются в программу как составная часть разминок, медитативных и подвижных игр, причём чаще - в динамическом варианте, т.е. без длительной задержки в позах. Статические варианты трудны для детей младшего возраста.
    Подвижные игры. Они подразумевают активное сотрудничество всех участников, где каждый играет свою роль. В отличие от медитативных игр, они ориентированы на активное движение, тренировку реакции, внимания и скорости, развитие координации движений. Сюда могут входить игры типа пятнашек и др. Они комбинируются с бегом и пользуются у детей большой любовью. Можно назвать ещё такие игры: игра в самолёт (старт, взлёт, летим быстро высоко в облаках, посадка), аналогичная игра в поезд (поезд отправляется, набирает скорость, тоннель, станция и т.д.) [9-11]. Или варианты медитаций при беге: набежал и подгоняет нас ветерок, ветер, вихрь; начался ливень; бег коней - свободных или в упряжке, с препятствиями; карусель - образуем круг, держась за толстый канат, вращаем "карусель" медленно или быстрее, останавливаем, меняем направление. Бег и подвижные игры дети очень любят. Для детей они являются потребностью и средством расслабления.
    Также любимые упражнения детей - подражание позам и движениям животных [6-7], таких, как кошка, собака, тигр, лев (вытягивание лап, прогибание позвоночника, или, например, "кошка пьёт молочко", "кошка смотрит на свой хвостик', "кошка следит за мушкой" и т.д.). Или: движения на корточках (имитация походки утки, гуся). Или: прыганье воробья, гордая походка петуха, медленная, с достоинством - аиста и т.д. Или: резвящиеся телята, жеребята, скачущие на четвереньках. Или: скачущие лягушки, зайчики. Или: летящая бабочка (руки изображают крылья). Или: червячок, змейки, крокодильчик - ползаем животом по полу, поднимаем и поворачиваем голову.
    Подвижные игры можно сочетать с дыхательными упражнениями. Например: "Мы - ветерок, ветер, вихрь" - и громко дуем, как ветер. Или: накачиваем мяч. Или: после бега, в релаксации - громко вдыхаем животиками, как детёныши стараются перевести дух в норке у своей мамы. Или: громкая имитация голосов животных: мяуканье, лай, рёв тигра, мычание, блеяние, мурлыканье, карканье, воркование, шипение, жужжание, кваканье, кряканье и т. п. Или: "я - флейта" [3] - нажимаем на "клавиши"-части тела и издаём разные тона: животик - ааа, сердечко - йааа, горлышко - меее, лобик - иии... и т.д.; сначала дети боятся произносить звуки громко, но потом осваиваются и играют с большим удовольствием; особенно им нравится "сердечная клавиша".
    Релаксация - расслабление тела и ума. Мы применяем релаксацию для отдыха от динамических упражнений, а также ради тренировки самой способности к релаксации.
    Для маленьких детей благоприятна тренировка релаксации в парах [8]. При этом один изображает, например, тряпичную куклу, а другой слегка поднимает и опускает его руки и ноги, двигает головой. Другой вариант - "игра в тележку": один лежит на спине на чистом полу, а другой возит его за ноги по залу. Можно делать также "релаксацию тигра" [7], "отдых крокодила" и т.д.
    Во время заключительной релаксации мы используем элементы релаксации аутогенной тренировки Шульца ("тяжёлые, тёплые ноги..." и т.д.), это, однако, лучше подходит старшим ученикам. В большинстве случаев заключительную релаксацию сопровождает музыка или предложение визуализировать картины природы. Можно также использовать стихи и "релаксационные" сказки ("кошкины", или "как уснула кукла"; см. - [6]).
    Сказки с этической направленностью. Их читают или преподаватель, или девочки-помощницы в то время, как преподаватель беседует с родителями.
    Рисование. Темами для рисования могут быть мотивы сказок, свободное выражение впечатлений от занятий и др. Дети также могут рисовать общую картину на одном большом листе бумаги. Например, к большой рыбе-маме пририсовывают маленьких рыбок.
    Пир. По случаю праздников мы устраиваем в конце занятия "пир". Приготовляем "волшебный стол", на котором - разные вкуснятины лакто-вегетарианской диеты: орешки, сушёные и свежие фрукты и др. В начале все настраиваются на благодарность тем, кто вырастили эти плоды, приготовили угощение. Потом лишь приступаем к самой трапезе. Наш опыт таков, что в первый раз дети безудержно набрасываются на еду сами и лишь после напоминания они предлагают угощение мамам и всем остальным. Это показывает, насколько велика необходимость воспитывать в детях внимательное, неэгоистичное отношение к окружающим, в частности, во время таких "пиров".
    Ролевые игры - это те, которые способствуют правильному формированию личности, верному развитию социальных отношений через игровое разучивание социальных ролей. В нашем конкретном случае работы с детьми эти социальные связи распространяются на взаимоотношения со сверстниками, а также со взрослыми, включая родителей.
    Одна из любимых игр наших детей - "Веду слепого": игра в паре, у одного завязаны глаза, другой его ведёт [8]. Одновременно играют несколько пар. Они двигаются, обходя препятствия и стараясь не столкнуться. Эта игра развивает доверие, сочувствие, ответственность за другого, умение понять другого.
    Для развития наблюдательности и альтруизма мы используем также игру "Ловим падающие листья". Для этого из бумаги нарезаем "листья" и рассыпаем их сверху. Дети должны поймать их на лету. Во время этой игры дети вначале проявляют большой эгоизм: редко кто-то захочет отдать пойманные им "листья" тому, кто поймал мало.
    Одной из самых любимых игр была игра для детских садов "Дрозд". Простой текст сопровождается касаниями, а заканчивается объятием: "Я - дрозд, ты - дрозд, у меня - нос, у тебя - нос (каждый указывает сначала на свой нос, затем на нос партнёра), у меня - гладкие, у тебя - гладкие (указываются щёки), у меня - сладкие, у тебя - сладкие (указываются губы), я - твой друг и ты - мой друг. Мы любим друг друга!" При словах "мы любим друг друга" все обнимаются. Затем пары меняются. Игра оказывает большое влияние на эмоциональный настрой.

    Беседы с родителями также являются одним из важных пунктов программы. Во время этих бесед девочки-помощницы разделяют детей на маленькие группки и читают им сказки, рисуют с ними, занимаются на спортивных снарядах, играют в мяч, просматривают картинки.
    При непринуждённых беседах с мамами и бабушками мы постепенно знакомим их с основами духовной Школы Владимира Антонова, т.е. говорим о Пути человека к Богу через Любовь, Мудрость и Силу. Темами бесед могут стать также принципы йамы и нийамы, возможности развития детей посредством движения, пения, воспитание детей через самовоспитание родителей (родители - как пример для детей), также проводятся беседы о "безубойном" питании как элементе нравственности и основе для здоровья и духовного развития. Во время бесед устанавливается и "обратная связь" с родителями.
    Детям и мамам обычно не хочется расходиться сразу после занятия, и занятия становятся всё более длительными.
    "Обратная связь" с родителями позволила, в частности, выяснить следующее:
    Дети охотно посещают занятия, некоторые даже пытаются дома "передавать свой опыт" другим членам семьи.
    Дети сами напоминают мамам и бабушкам, чтобы дома готовили только "безубойную" пищу.
    Нежелательно, когда при такой форме организации группы, где почти каждый ребёнок имеет "своего" взрослого, некоторые дети остаются без матери или без близкого старшего человека. Они сильно переживают такую ситуацию. У них даже отмечаются затруднения в контактах с остальной частью группы.
    В результате занятий укрепляются отношения в семьях.
    Мамы и бабушки постепенно полностью "вливаются" в работу группы и с удовольствием играют во все игры. Две из них работают воспитательницами в детском саду, и они начали использовать некоторые формы наших занятий в своей работе.
    У одной из бабушек в результате занятий улучшился сон.
    Девочкам, которые нам помогали (все они пришли в группу добровольно с предложением своей помощи; одна из них - моя дочь), занятия помогли в том числе развить правильное эмоциональное отношение к маленьким детям, что немаловажно для будущих мам. Кроме того, они получили опыт руководства группой, развили в себе творческое начало при проведении элементов занятий.
    Что касается работы преподавателя, то хотелось бы обратить внимание, что занятие удаётся только тогда, когда он сам полностью "вживается" в игры, медитации, "пропуская через себя" всё, что даёт другим. Малейшее "отстранение" тут же ощущается детьми, занятие "разваливается", дети перестают реагировать на его слова.
    Лично мне эта работа дала очень много. Она расширила границы любви, научила лучше чувствовать "ближнего", сочувствовать ему, радоваться вместе с ним. Я ощущала себя одновременно и ребёнком, и проводником Света Божьей Любви. Она помогала мне работать над собой, раскрывая передо мной Путь совершенствования.
    ЛИТЕРАТУРА
    1. Антонов В.В. - Искусство быть счастливым. Л., 1984.
    2. Антонов В.В. (ред.) - Духовные практики. (Учебное пособие). СПб, "Полюс", 1998.
    3. Антонов В.В., Вавер Г.Ю. - Комплексная система психической саморегуляции. Л., 1986.
    4. Antonov V.V. - Рsусhicka autoregulace vе vусhоdni tradici. Brno, 1990.
    5. Antonov V.V. - Duchovni cesta soucasneho clovek. Brno, 1990.
    6. Sw. Мaheshwarananda Рaramhans - Joga pro deti - 1. dil, Olоumоuc, 1990.
    7. Jogalinga - Balajogapradipika aneb joga pro deti. Liberec, 1990.
    8. Zasobnik dramatickych her, cviceni a improvizaci. Praha, 1990.
    9. Seton, Ernst Thompson - Kniha lesni moudrosti. Praha, 1991.
    10. Berdychova, Karaskova - Detske tanecni hry. Praha, 1968.
    11. Zapletal Milos - Velka encyklopedie her - 4 dily. Praha, 1968.
    12. Kahlil Gibran - Prorok. Praha, 1990.
    13. Rydl, Karel - Reformni praxe v soucasnych skolskych systemech. Praha, 1990.
    14. Steiner Rudolf - Vychova detska. Praha, 1920.
    15 Schweitzer Albert - Zastsnce kritickeho mysleni a ucty k zivotu. Vysehrad, 1989.
    Занятия с детьми психической саморегуляцией и живописью М.К.Хащанская
    В данном сообщении излагается практический опыт работы с детьми от пяти до одиннадцати лет. Работа была направлена на сглаживание внутренней дисгармонии, присущей большинству детей, через развитие художественных способностей, этическое и экологическое воспитание, а также развитие способности к концентрации и релаксации. Для достижения этих целей с успехом могут быть использованы приёмы психической саморегуляции и рекомендации, изложенные в [1,2]. Предлагаемая ниже методика, возможно, дополнит эту информацию.
    Занятия со старшей группой (10 - 11 лет) проводились в спортивном зале и на природе. Дети 5 - 7 лет занимались только в зале, так как работа велась на базе детского сада.
    Продолжительность занятия зависела от возраста детей. Дети 10 - 11 лет занимались по три часа, не чувствуя усталости. Дети 5 - 7 лет успешно занимались около полутора часов. В середине занятия устраивались небольшие перерывы.
    Подход к отбору детей в группы имеет определённую специфику. Нет сомнения в том, что эти занятия полезны всем детям, но следует выбирать, что важнее: развивать всех медленно за счёт "усреднения", или оставлять в группе только способных, которые могут успешно заниматься и быстро двигаться вперёд. Опыт работы в общеобразовательной школе с детьми разного возраста ясно показывает, что установка на "усреднение" губит способности наиболее одарённых детей, в то время как наименее развитые дети выносят из занятий так мало хорошего, что оно просто теряется на фоне отрицательных проявлений. Однако, это не значит, что работать с последними нельзя и не имеет смысла. Просто нужно подбирать группы, учитывая этот фактор, и применять разные приёмы и формы работы в различных группах.
    Группы должны быть небольшими. Лучше всего занятия проходят, когда детей не меньше пяти и не больше шестнадцати. Это связано с тем, что индивидуальный подход в работе с детьми имеет крайне важное значение.
    Ниже приводится примерный план занятий.

    Группы детей 5 - 7 лет

    1. Вводная медитация.
    2. Игры, включающие физические и психофизические упражнения.
    3. Релаксация.
    4. Изобразительная деятельность.

    Группы...
    Продолжение на следующей странцие...

    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |     > | >>





     
     
    Разработка
    Numen.ru