КЛУБ ИЩУЩИХ ИСТИНУ
 
ДОБАВИТЬ САЙТ | В избранное | Сделать стартовой | Контакты

 

НАШ КЛУБ

ВОЗМОЖНОСТИ

ЛУЧШИЕ ССЫЛКИ

ПАРТНЕРЫ


Реклама на сайте!

































































































































































































































  •  
    ПРЕМУДРОСТЬ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ

    Вернуться в раздел "Религия"

    ПРЕМУДРОСТЬ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ
    Автор: Анатолий Ададуров
    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 |     > | >>

    Место спонсора для этого раздела свободно.
    Прямая ссылка на этом месте и во всех текстах этого раздела.
    По всем вопросам обращаться сюда.


    ня, Господи за то, что я задавал какие-то вопросы. Руку мою полагаю на уста свои». Когда Иов увидел могущество и величие Бога, когда увидел, как мал и ничтожен человек в сравнении с Богом, он понял, что, в принципе, неправ был уже в том, что вообще что-то говорил.
    Да, Бог ответил на вопросы Иова, но не прямо. Подлинную причину, почему на него внезапно свалилось такое горе, и почему также внезапно ушло, Бог Иову не сказал. Примечательно, что этот великий праведник прожил жизнь, и умер, так и не узнав причины своих несчастий. А мы – знаем. Библия открыто о ней говорит. Вот, что в Библии сказано:
    Был день, когда на небе к Богу собрались все Ангелы. Между Ангелами пришел и сатана.
    56
    Удивительная история! Просто потрясающая! К Богу собрались все Ангелы, и, на тебе, вместе с ними появляется и сатана. С какой стати? По какому праву?
    Как повел Себя Господь, увидев «нарисовавшегося» сатану?
    Господь повел Себя невероятным образом. Он, в присутствии всех Ангелов, так сказать, публично, вступил в разговор с сатаной. Дословно Господь сказал сатане так: «Откуда ты пришел?»
    Удивительный вопрос. Удивительный своим тоном, доброжелательным настроем. Господь не спросил: «Зачем ты пришел?» Или: «Что ты здесь делаешь?» А спросил: «Откуда ты пришел?»
    Но, ведь Бог и так знал, откуда он пришел. Бог – всевидящий, и, конечно, всегда видел сатану, где бы тот ни шастал. Однако Бог задал ему такой, по сути, очень доброжелательный вопрос. Почему? Да еще в присутствии всех Ангелов?
    Напрашивается мысль, что в то время сатана еще не был осужден? Не об этом ли свидетельствует факт, что он мог приходить к Божьему престолу? Как известно, осужденный преступник, после того, как судья вынес ему приговор, больше судью видеть не может. А сатана – видел Бога. Значит, что, еще не был осужден? И не об этом ли свидетельствует смысл и тон Божьих слов, обращенных к нему?
    Когда сатана ответил Богу, что «ходил по земле и обошел ее», Господь продолжил Свой разговор с ним, и указал ему на праведного Иова: «…Видел, какой у Меня есть праведник на земле?..»
    Здесь возникает вопрос: Зачем Бог это делает? Зачем обращает внимание сатаны на праведного человека? Он что, натравливает сатану на Иова? Конечно, нет! Но, может, Бог желает испытать Иова? Опять – нет. Потому что Бог уже назвал Иова праведником. Значит, Бог уже знал, каков есть Иов, и необходимости в дополнительном испытании, просто не было. Так, почему же Бог так поступает?
    Ответ здесь просматривается только один. И этот ответ – потрясающий, как блеск молнии: Господь пытается вразумить сатану, пытается добиться, чтобы тот признал свою неправоту. Работает Божья любовь. Все Ангелы это видят.
    57
    Но сатана не отзывается на любовь Бога. Он противоречит Господу, клевещет на Иова и просит разрешения обрушить на него несчастья, утверждая, что в трудностях Иов отречется от праведности.
    Господь разрешает сатане сделать Иова нищим, но запрещает прикасаться к нему самому. Опять – для чего разрешает? Чтобы мучить Иова? Конечно – нет! Зная, что Иов выдержит испытание, Бог разрешает сатане отобрать у Иова имущество и детей, чтобы, возможно, увидев стойкость Иова, сатана сдался, признал свою неправоту.
    И сатана делает свое черное дело - лишает Иова всего богатства и убивает его детей.
    Иов, как мы знаем, показал удивительную стойкость и, не понимая причины своих несчастий, не проклял Бога. Удивительный, поистине великий человек! Такие потери – а он спокоен. Ни инфаркт у него не случился, ни инсульт. Ничего не случилось. (…Недавно у одного человека соседи случайно подожгли сено, и он свалился с инфарктом…)
    В истории с праведным Иовом, получается, что указывая на стойкость человека, Бог пытался призвать к покаянию мятежного духа? Праведный Иов не привязывал свое сердце к своему богатству. Мятежный дьявол ошибся, полагая, что материальные потери нарушат праведность Иова. (Парадокс: дьявол, духовная личность – бездуховна. На первое место ставит материю. Физический, материальный человек Иов – духовен. Для него первичны - дух, идея).
    Далее Библия повествует, что вскоре после этого еще раз на небе все Ангелы приходят к Богу. Опять между ними появляется сатана. И в этот раз, как ведет Себя Господь, увидев сатану? Он задает ему тот же самый вопрос, дословно: «Откуда ты пришел?» Поразительно! Теперь уже буквальными глазами видно, что Бог - Отец протягивает Своему сыну-мятежнику руку примирения.
    Увы, этот упорствует. Он заявляет, что когда Иов сам физически будет страдать, тогда – отречется от Бога. И что Господь? Можно по-человечески как бы между строк услышать, как Господь, вздохнув, говорит сатане: «Ладно, попробуй и это. Только до смерти не забивай».
    58
    После этого Иов и заболевает страшной проказой, как написано: «От подошвы ноги, до темени головы…» Но – от Бога не отрекается!
    Видя стойкость Иова, сатана лютовал. Он подослал к нему его жену и через нее прямо сказал: «Похули Бога…» Он подослал к нему трех его лучших друзей-мудрецов, которые сделали все, чтобы побудить Иова к ропоту на Бога. Но, все оказалось напрасно. Иов не отрекся от Бога. Иов, сам того не ведая, победил сатану.
    Кто знает, как бы повернулась вся человеческая история, и что стало бы с сатаной, если бы он тогда признал свое поражение и правоту Бога? Кто знает? Бог знает. Но мы сейчас точно понимаем, что у сатаны была возможность попросить у Бога прощения. У него была возможность видеть Бога и говорить с Ним. Божья любовь давала ему шанс. Своими дословно одинаковыми вопросами «Откуда ты пришел?» Господь два раза в присутствии всех Ангелов предоставлял ему возможность покаяться. Но сатана отказался, пренебрег Божью милость и отверг Божью любовь.
    Кто знает, может и не пришлось бы Единородному Сыну Божьему умирать такой жестокой смертью, если бы главный злой дух тогда отказался от своего зла?.. Ясно одно, что Господь все делал для того, чтобы решить вопрос мирным путем.
    НАСТОЙЧИВОСТЬ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.
    Однако это была не единственная попытка Бога исправить положение мирным путем и призвать взбунтовавшегося духа к покаянию. Помимо драмы с праведным Иовом, в которой Бог пытался вразумить духа-грешника, в Библии описывается и другая история, в которой Господь также давал возможность дьяволу раскаяться. Хронологически она произошла вслед за событиями с Иовом.
    Речь идет о целом народе, и о могущественной мировой державе, у которой этот народ находился в рабстве. Речь – об Израильском народе и о древнем Египте. Там во всем однозначно просматривается прямой Божий замысел.
    …Бог наводит на землю тяжелейшую засуху. Из-за наступившего голода Его народ, люди, которых Он лично опекал, оказываются в Египте, в державе, которая со временем, естественно,
    59
    превратила Божий народ в рабов. Получается, что Бог Сам их туда привел и сделал рабами египтян.
    Потом, по прошествии очень длительного времени, Бог решает освободить Своих людей от рабства. Он посылает к правителю Египта Своего человека – Моисея, с требованием освободить от рабства Израильтян. Моисея Бог наделяет такими полномочиями и такой силой, что вся египетская мощь оказываются перед ним бессильной.
    Естественно, фараон, раздавленный мощью Моисея, сдается и решает освободить Израильтян.
    Но здесь происходит нечто совершенно непонятное. Бог говорит Моисею: «Я ожесточу сердце фараона, и он не отпустит народ».
    Что это? Кажется, Бог не удовлетворен решением фараона освободить народ, и желает, чтобы он дальше оставался в рабстве? Почему Бог ожесточает сердце фараона?
    Дело в том, что простое человеческое сердце, какое бы оно ни было гордое и жестокое, - не могло бы выдержать тех казней, которые через Моисея сыпались на Египет, и сдалось бы, что, на самом деле неоднократно и происходило. Для того чтобы выдержать такие бедствия, сердце фараона должно было получать особую силу свыше. Лишь в этом случае фараон мог бы противиться Моисею. И Бог давал ему такую силу. Зачем? Что, Бог воевал с фараоном?
    Да нет же! Как можно воевать с тем, кто многократно и многообразно полностью капитулирует? Получается, что фараон в руках Бога был как бы некоей мишенью, которую Бог поражал. Она, мишень, падала. А Бог вновь ее ставил, и вновь поражал. И так – многократно.
    Что происходит? Что делает Всевышний? Почему Он вновь и вновь ожесточает сердце бедного фараона, который давно готов выполнить требование Моисея и освободить Израильтян?
    Ответ дает Сам Бог.
    Когда Бог говорит, что ожесточит сердце фараона, Он и говорит, зачем это сделает: «Над богами египетскими совершу суд». Вот, кто был целью Божьего гнева – египетские боги, религия египтян!
    Основой религии Египтян, как известно, была вера в загробную жизнь. Автором, вдохновителем и конструктором всех верований
    60
    египтян и всех их представлений о богах, был сатана. И Бог показал слабость, лживость и несостоятельность его идей.
    А маленький, несчастный, насквозь больной человечек-фараон, всего-навсего, послужил Божьей воле и сыграл свою роль. Есть все основания полагать, что он получит свою награду от Бога, на уровне с теми людьми, которые творили Божью волю. Библия четко говорит, что он многократно смирялся и готов был покориться Богу.
    Как Бог привлекал праведного Иова, чтобы показать ошибочность взглядов сатаны и дать ему шанс покаяться, так Бог использовал и язычника фараона и всю его могущественную державу, чтобы реально показать лживость и бессилие сконструированной сатаной мировой религии.
    В Египетской драме Бог зримо, явно, на глобальном уровне чрезвычайно убедительно вмешался в дела злого духа, и выявил несостоятельность, ошибочность, нежизнеспособность и глупость религии, верований и взглядов, которые он придумал, и которые послал людям. Это был отличный шанс признать им свое поражение. Но, увы…
    Каждому грешнику Господь предоставляет многократные, поистине бесчисленные возможности для покаяния. Шокирующим открытием для грешника является то, что Господь предоставлял возможность покаяться даже сатане дьяволу. На протяжении длительного времени, много тысячелетий, от создания мира, вплоть до прихода Иисуса Христа на землю, у сатаны была возможность покаяться.
    Все это время Господь не торопился выносить приговор дьяволу. Лишь с пришествием Христа на землю закончилось время, в которое сатана мог бы попросить у Бога прощения. Иисус Христос сказал: «Князь мира сего осужден». (Иоан.16:11). «Ныне суд миру сему. Ныне князь мира сего изгнан будет вон». (Иоан.12:31). Откуда «изгнан будет вон» сатана? Вероятно, после этих слов Христа, сатане, как осужденному преступнику, было запрещено видеть Бога и бывать среди Ангелов. Он был «изгнан вон». Он был осужден за то, что не принял Иисуса Христа. Долготерпение Бога относительно его –
    61
    закончилось. Божья Любовь по справедливости теперь настаивала, что преступник должен быть осужден.
    «НАД БОГАМИ ЕГИПЕТСКИМИ СОВЕРШУ СУД…»
    Что, конкретно, означают слова Господа: «Над богами Египетскими совершу суд»? Они, эти слова Господа, прямо говорят, что Египетские боги были преступники, что они совершили преступление, за которое осуждены Богом. И Бог совершил над ними Свой суд.
    В чем состояло преступление Египетских богов? В учениях, в религии, которую они внедрили народу. Под словом «боги» Господь подразумевал верования, религию египтян. С точки зрения Господа, верования египтян были преступными, достойными осуждения. По мнению Бога, то, во что верили египтяне, было неправдою, ложью, ведущей к сатане и в гибель.
    А во что верили египтяне? Какова была их религия? Сегодня религия и вера древних египтян хорошо известны всему миру. Вам любой школьник скажет, во что верили египтяне. Ответ прост и однозначен: Египтяне верили в загробную жизнь!
    И эту их веру – Господь осудил!
    Возникает правомерный вопрос: Говорит ли Библия что-либо о бессмертии души? Определенно – да! Библия в некотором смысле только об этом и говорит. Библия, в принципе, для того и послана людям от Бога, чтобы говорить им о бессмертии. Библия настоятельно рекомендует людям стремиться к бессмертию, и говорит, что это есть реальная, достижимая цель. Но – Библия ничего не говорит о загробной жизни.
    Говорит ли Библия, что люди будут взяты на небо? Да! Но – не все люди. Иные будут взяты на небо, а другие останутся на земле. Это, как написано, «тайна, сокрытая от веков и родов».
    И – говорит ли Библия о «вечном пламени»? Да, говорит! В Библии есть слова Самого Христа, обращенные к грешникам: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Что здесь сказал Христос? Он четко сказал, что дьявол и демоны не являются господами и распорядителями ада, но, так сказать, его
    62
    клиентами. Они пойдут в огонь не для того, чтобы там командовать, а это будет их вечное наказание. «А дьявол, прельщавший их, брошен в озеро огненное. Это смерть вторая»,- так сказано в Святом Писании.
    Что же конкретно говорит Библия о бессмертии человека? Она говорит, что человек может получить бессмертие, в смысле вечной жизни только веруя в Господа Иисуса Христа. Это есть Христианство. Бессмертие – от Христа. Кто не имеет Христа – не имеет и бессмертия. Так говорит Бог.
    А что говорит дьявол? Он говорит, что человек получает бессмертие при рождении, в виде бессмертной души. Следовательно, Христос как Спаситель – не нужен. И это – еще древнеегипетская религия, которая, несмотря на свое полное поражение от Господа, не прекратила свое существование, потому что дьявол не признал свое поражение. И он эту свою старую древнюю еще Моисеем размазанную по стене религию продолжает внедрять в народы. И даже внушил ее тем, которые называют себя христианами.
    Итак, повторим еще раз, как говорится, для закрепления: Христианство, это – бессмертие за веру в Иисуса Христа. Это – от Бога. Это – правда.
    Язычество и анти христианство, это – бессмертие автоматически, при рождении. Это – от сатаны. Это – ересь, ложь.
    Ревнители учения о вечных посмертных муках для подтверждения своей версии пытаются даже привлекать Библию. Вот, три примера, упомянем о них кратко:
    Есть в наших Библия одна притча, которая, по мнению защитников учения о вечных муках напрямую свидетельствует об истинности этого учения. Это - Притча о богаче и Лазаре. (Луки 16 гл).
    Однако детальное рассмотрение этой притчи показывает, что Притча о богаче и Лазаре не говорит о состоянии мертвых. Она не говорит о том, куда идет человек после смерти.
    Если ее понимать буквально, то получается полная неразбериха. Как мог Лазарь попасть «на лоно Авраама», если сам Авраам еще не получил обещанного, если Авраам сам еще не в раю? Библия четко говорит, что Авраам еще не получил награды от Бога.
    63
    Награды Христос будет раздавать во Втором пришествии. До Второго пришествия праведники награды получить не могут, ибо еще не пришел Награждающий. Первыми будут награждены члены Его Церкви. Апостол Павел пишет: «Первенец Христос, затем Христовы, в пришествие Его…». (1 Коринф. 15 23).
    А об Аврааме конкретно сказано: «…Умер в вере, не получивши обетований…» (Евр. 11гл)
    Значит, Авраам не может быть распорядителем рая, как это проистекает из буквального понимания притчи о богаче и Лазаре, поскольку он сам еще не в раю.
    Вообще, имеется очень серьезное основание полагать, что сия притча есть позднейшая вставка в Библию. Кстати, в Библии встречаются и другие вставки, которые понятны всем специалистам, и о которых они согласны, что это вставки. Например, история с женщиной, «взятой в прелюбодеянии». Это – позднейшая вставка в Библию. И о ней никто из специалистов даже не спорит. (Иоан.8:3-11).
    Почему же религиозные деятели категорически не соглашаются, что притча о богаче и Лазаре вставлена в Библию позднее? Да потому, что она является основой учения о вечных муках. Если ее убрать, то сразу рухнет вся религиозная система угнетения людей и господства над ними. Ибо, как известно, основным средством религии, применяемым для удержания людей в своей власти, всегда было запугивание их адским огнем и вечными муками. Убери это учение, и у религии не будет никакого фундамента. Она моментально рухнет. Божья Любовь для религии неведома.
    Следующим аргументом, который религия использует в качестве доказательства загробной жизни, является сообщение о том, что «Енох не видел смерти», что живым был «переселен».
    Однако, в перечне древних праведников, не получивших своей награды от Бога, значится и Енох! (Евр. 11:39). И Енох еще не находится в раю. И он все еще ожидает своей награды от Бога.
    И третьим основным пунктом, выдвигаемым религиями для защиты учения о загробной жизни, есть Библейский рассказ о пророке Илии, который вознесся на небо. Да, в Библии так и написано, что Илия вознесся на небо.
    64
    Казалось бы, тут все ясно, если бы не одно «но». Сам Христос пояснил, что эти слова нельзя понимать буквально. Он четко сказал, что до Него на небо никто не возносился. Вот дословно слова Христа: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах». (Иоан.3:13). Значит, и пророк Илия еще не получил своей награды от Бога. И он еще не в раю. И не на небесах.
    Понимать нужно Священное Писание! А то ведь, если все, что в ней сказано принимать буквально, то, можно пойти очень далеко. Ибо, например, Христос говорит о Своих учениках, что они есть его овцы. Так кто мы, люди, или овцы? Наверное, только бараны скажут, что эти слова Христа нужно понимать буквально.
    Поистине, Христос – камень преткновения и соблазна! Любовь Христа не вмещается в сознание людей жестоких, злых, гордых. Они никак не могут согласиться, что Бог никого не мучает. Им это просто не нравится…
    Есть еще одна пагубная сторона ереси о бессмертии души. Именно учение о бессмертии души позволяет сатане представлять Бога, как злого, мстительного, жестокого, мучающего грешников. Как это? Очень просто.
    Вопрос, который уже возникал: Для чего, в принципе, Богу нужно было бы создавать человека с бессмертной душой? Зачем Богу нужно было бы, чтобы человек имел бессмертную душу? Чтобы человек мог жить не умирая? Но он и так мог бы жить, и не умирать, если бы не нарушил Божью заповедь. Человек сам был бы бессмертен. Чтобы жить вечно - человеку не нужно внутри себя иметь еще нечто вечно живущее. Он сам, в теле был бы вечен.
    Другой вопрос: Может быть наличие в человеке некоей бессмертной души было бы необходимо для того, чтобы Господь мог надлежащим образом наградить-отблагодарить Своих верных служителей? Опять – нет. Для того чтобы отблагодарить человека за праведность, Господу не нужно, чтобы человек имел бессмертную душу. Господь может надлежащим образом наградить-отблагодарить человека, когда он, человек, находится в теле, в том числе и даровав человеку вечную жизнь в теле.
    65
    Итак, для того, чтобы иметь возможность наградить человека за праведность, бессмертная душа в человеке – не требуется. А чтобы наградить умершего праведника, его нужно просто воскресить из мертвых, что и обещает сделать Христос.
    Остается последнее, шокирующее: Бессмертная душа в человеке нужна только для одной, единственной цели – чтобы иметь возможность вечно карать и мучить этого человека. Телесного, материального человека вечно мучить невозможно. От силы – несколько дней, или даже часов. И человек умрет от боли. И на этом его мучения закончатся. И вечно жарить на огне телесного человека – также невозможно. Его тело просто сгорит, а его мучения закончатся еще раньше.
    Но дьяволу нужно было представить Бога как того, кто не просто мучает грешников, а мучает их вечно. Вот поэтому и сочинена им ересь о бессмертии души. Эту, бессмертную душу – можно мучить и жарить вечно…
    Бог – Любовь, и Бог не создавал людей для мучений. И не дал им некоей бессмертной души. И не угрожал Он грешникам вечными муками, а сказал просто и ясно: «Душа согрешающая, та умрет». (Иез.18:4,20).
    Здесь необходимо внести определенную ясность, что милосердный и любящий Бог не ставит человеку в вину его некомпетентность или неосведомленность в духовных вопросах. Многие люди верят в теорию о бессмертной душе по инерции, неосознанно, не разумея, будучи так наученными своими религиозными учителями. Эти люди просто не знают, не подозревают, что верят лжи. И Господь не вменит такую веру им в грех, если они практически, реальными делами живут по Его законам и стараются исполнять Его заповеди. Также, в свое время Господь предоставит возможность этим добрым людям узнать о Себе правду, которая и содержится в Священном Писании.
    Но вот учить, проповедовать о бессмертии души, настаивать на этом учении, утверждая, что так говорит Библия - является грехом. Ибо в таком случае высказывается откровенная ложь о Боге. А это есть грех.
    66
    Глава седьмая.
    БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ.
    Как Бог смотрит на все народы? Какова судьба всех народов, тех, которые умерли задолго до рождения Христа, и тех, которые прожили, и умерли, ничего не услышав, или не поняв о Христе?
    Сами по себе такие вопросы могут звучать как отголоски религиозных учений о том, что спасение возможно только при условии исповедования какой-то определенной, конкретной религии. Дескать, спасемся только мы, остальные все – погибнут. Такие верования и взгляды – не являются евангельскими. Они противоречат самой идее Бога спасти все народы, идее, которую Он высказал еще Своему другу Аврааму: «Благословятся в семени твоем все племена земные».
    Часто священнослужители, проповедующие тему о спасении через принадлежность к определенной религии, в доказательство своих слов приводят конкретные цитаты из Священного Писания, которые, при поверхностном рассмотрении выглядят вполне убедительно. Так, например, в Писании сказано о Христе: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян.4:12). Или: «Дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». (Римл.6:23).
    Эти слова, кстати, подобных слов в Библии много, конкретно говорят, что получить спасение от греха и смерти можно только через Иисуса Христа. И это – правда. Спасение без Спасителя – невозможно.
    К счастью данные слова Писания свидетельствуют вовсе не о фатальной обреченности всех остальных народов, не знающих и не слышавших об Иисусе Христе. Напротив, эти слова именно говорят о том, что Христос спасет все народы. У Христа не погибнет ни один человек, который когда-либо жил на этой планете Земля. Всем Господь предоставит возможность спасения. И лишь тот, кто сознательно не пожелает жить вечно, тот и не будет жить. Так говорит Библия.
    Каждый более-менее нормальный и здравомыслящий человек интуитивно чувствует, что Бог, если Он есть, должен быть добрым,
    67
    справедливым и мудрым; что Бог не может просто так, ни за что убивать людей. Поэтому, когда человек слышит, что спасутся только одни христиане, а все остальные народы будут уничтожены Богом, когда человек такое слышит, у него, естественно, возникает чувство негодования, протеста. У него само собой возникает чувство несправедливости такого деяния Бога. Причем, думает человек, простая девочка из какой-нибудь Бангладеш, которая «не верила» во Христа, которая, кроме тяжких трудов, ничего в своей жизни не видела? Разве она виновна, что родилась не в «христианской» Европе или Америке, а в исламской стране?
    Но религия твердит: «Спасение – только во Христе!» И цитирует Библию! И человек – восстает и на Библию, и на Христа, потому что видит вопиющую несправедливость.
    Вот, что делает дьявол с помощью религии. Как, извращенно применяя Библейские же тексты, он отворачивает людей от и Бога и от Библии.
    Но Библия совсем не говорит, что та сельская девочка из Бангладеш будет уничтожена Богом за то, что не знала Иисуса Христа. Это говорят религии. И это говорят бесчисленные секты. А Библия наоборот, объясняет, что Христос спасет всех людей, независимо от их вероисповедания, образа или места жительства.
    ХРИСТОС СПАСЕТ ВСЕ НАРОДЫ.
    Чтобы в этом вопросе все стало понятно, обратимся вновь к Библейской истории человечества, к тому, как Бог обращался с человечеством от начала.
    Бог, создавая людей, создал их для вечной жизни на земле. Но дела человеческие привели к тому, что люди оказались подчиненными греху и смерти. Бог сразу решил спасти людей от смерти. Божье намерение о том, чтобы люди жили вечно – осталось неизменным. Он определил «времена и сроки», в которые все совершится.
    А «пока», пока еще не пришло время для восстановления рая на земле, Бог устроил так, что каждый народ получил свою землю, свою территорию, так сказать, в рамках географии. (Быт.11:8).
    68
    …На заре цивилизации размножившиеся люди представляли собой единую нацию, говорившую на одном языке. Внешне человеческое общество напоминало весенний луг с прекрасными и самыми разнообразными цветами. Белые люди жили рядом с чернокожими. «Узкоглазые» - вместе с «большеглазыми». При сотворении Адама и Евы, Создатель вложил в них весь генетический потенциал всего человечества. Поэтому, в одной семье рождались дети как с белой, так с желтой, или с черной кожей. Именно так было до потопа. Имя одного из сыновей Ноя &quot;Хам&quot; в переводе с семитского буквально означает &quot;черный&quot;. Человечество представляло собой очень разнообразную и пеструю по внешнему виду толпу.
    После потопа, мы знаем, люди начали строить Вавилонскую башню. Ее строительство было не чем иным, как вдохновенным сатаной общечеловеческим мятежом против Бога. Это была первая попытка дьявола организовать единое мировое правительство. Господь не допустил, чтобы проект сатаны был доведен до конца, и остановил его таким образом, что идея о едином мировом правительстве практически была погребена на долгие тысячелетия. Смешав языки и рассеяв народы по всем уголкам земли, Господь спас их от возможности глобального, организованного мятежа против Бога, от повторения того, что уже было до потопа.
    Смешение языков произошло таким образом, что, скажем, белые люди стали понимать одних белых. Черные могли понять лишь черных, желтые – только себе подобных, и так далее. Люди, объединившись с теми, кого они могли понять, в ужасе разбегались по земле, и, как можно подальше от тех, кого они не понимали. Так на земле появились расы, нации. И так каждая из них получила землю своего обитания. (Деян. 17:26).
    И Бог предоставил народам свободу в образе жизни. Бог постоянно заботился обо всех народах, обеспечивая их пищей. Но без особой для народов нужны Бог не вмешивался в их дела и не докучал им Своими законами. Бог также не запретил народам иметь свои религии, и поклоняться своим выдуманным богам. (Деян.17:26. 14:16,17).
    69
    Для претворения в жизнь Своего намерения о спасении человечества, Бог избрал один маленький народ, с ограниченной территорией, чтобы в этом народе сошел на землю Спаситель человечества. Это - народ Израильский. Ему, Израилю, от Бога выпала особая честь вскормить и вырастить в своих рядах Иисуса Христа, Искупителя мира.
    Израиль, получил от Бога законы, заповеди и правила богослужения, которые обязан был исполнять. Никакой другой народ никаких написанных, или хотя бы устных законов от Господа не получал, и ничего не обязан был исполнять. Они, другие народы, могли спокойно, свободно, по своему усмотрению жить, и Бог ничего им не говорил. А Израильский народ обязан был жить по законам Бога. И за нарушение Его законов Бог строго взыскивал с Израиля. По-другому не могло и быть.
    Поскольку закон, данный Богом Израилю, так называемый закон Моисея, в точности выполнить было невозможно, Израиль, как народ, как нация, очень страдал, и был, неоднократно, поражаем Богом за свое нарушение законов Моисея. Это был тяжелый крест Израильского народа. Другие народы косвенным образом должны быть благодарны Израилю за то, что он взял на себя эту ношу, и избавил их от Божьего гнева за неисполнение Его законов.
    Также здесь четко просматривается невообразимая Божья любовь ко всем народам, которая выразилась в том, что Бог не послал им Своих законов, которые все равно были невыполнимы, и, следовательно не карал их за нарушение этих законов.
    Однако, получив законы и откровение от Бога, израильский народ стал считать себя выше всех остальных народов, полагая, что спасение назначено только им одним, и что другие народы, в лучшем случае обречены на то, чтобы служить Израилю.
    Но Бог так не считал. Целью избрания Богом Израиля было не уничижение и не порабощение остальных народов, а их спасение, и возвышение. Господь благоволил, чтобы через Израиль, в дальнейшем, приобрести Себе все остальные народы. Еще Аврааму Бог сказал: «Благословятся в семени твоем все племена земные».
    70
    От дней Ноя, от первых Своих действий и контактов с грешными людьми, всегда, везде Бог говорил только о благословении, о прощении, о спасении людей. Нигде, никогда, ни при каких обстоятельствах Бог не говорил о каре, о наказании всего человечества. Отдельным людям, да, Бог говорил о наказании за пренебрежение Его законами. Израилю, поскольку он состоял в особом завете с Богом, Господь говорил о наказании, и наказывал его за отступничество и измену, когда тот отступал от Божьих законов.
    Иногда особо зарвавшихся язычников Бог предупреждал, или даже карал, поскольку дальнейшее проявление к ним любви просто означало бы пренебрежение здравомыслием. Так Бог поступил с Содомом и Гоморрой. Но все человечество в целом не было объектом Божьего гнева. Бог определял людей не на смерть, а на жизнь. Суд Божий над грешниками, всегда был, как говорят юристы, не с обвинительным, а с оправдательным уклоном.
    О том, что Господь Бог есть Судья с оправдательным уклоном, красноречиво свидетельствует Его суд над Содомом. Что сказал тогда Бог? «Он сказал: не истреблю ради десяти». (Бытие 18:32). Итак, что говорил Бог относительно городов Содомских? Говорил ли Он, что, если найдет в них какую-либо вину, то накажет их? Нет, Бог так не говорил. И Бог не искал повода для наказания. Их, этих поводов, было более чем достаточно. Бог искал повода, чтобы помиловать грешные города.
    Целые города, с царями и армиями, со всей системой и инфраструктурой, насчитывавшие тысячи и тысячи откровенно и возмутительно грешных жителей, Господь был готов помиловать, если бы нашел в этих городах, между этими тысячами людей - десять, всего десять праведников. Вот, какой милосердный и добрый есть Всевышний Бог!
    НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ – СЛОВЕСНО СФОРМУЛИРОВАННАЯ БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ. ХРИСТОС ПРОПОВЕДУЕТ СПАСЕНИЕ ОТ СМЕРТИ, А НЕ РЕЛИГИЮ.
    71
    О том, как жить человеку, чтобы ему было хорошо, и каких правил придерживаться, чтобы угодить Богу, в Священном Писании говорилось еще в древности. Бог не меняется. И «тема» Его наставлений обращенная к человеку – остается неизменной. Бог всегда руководствовался любовью. Любовь была основой всех законов Бога, даже тех, которые на первый взгляд казались суровыми и жесткими.
    Христос, придя на землю, не сказал принципиально ничего нового. Он лишь подтвердил и окончательно сформулировал то, что говорилось в Библии от начала. Он обратил внимание людей на то, чего они, как написано, «видя, не видели». Основные положения Учения Христа были известны Божьим пророкам с Ветхозаветных времен. Примеров этому – очень много. Достаточно привести два-три:
    Так, в Псалмах (36:29) написано: «Праведники наследуют землю и будут жить на ней во век». Или в Притчах читаем: «Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его». «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, делая сие, ты собираешь горящие уголья на голову его, и Господь воздаст тебе». (24:29. 25:21,22).
    Так писали древние пророки. Это же говорил Господь Иисус в Своих проповедях.
    Когда читаешь такие слова в Ветхозаветных Писаниях, создается впечатление, что Христос в Своей Нагорной проповеди цитировал Ветхозаветные Писания.
    Однако, более глубокое исследование показывает, что Господь Иисус в Нагорной проповеди не просто цитировал Ветхозаветных пророков, а окончательно озвучил Свое Учение, отголоски, отзвуки которого звучали в устах древних пророков, ибо в них, как написано в Библии, говорил именно Дух Христа.
    Древние пророки, Духом Божьим, который был в них, провидели, что спасение человека будет зависеть не от религии, в которой он находится, а от его веры во Христа. Так, Апостол Петр пишет: «…достигая наконец верою вашею спасения душ; к сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые
    72
    предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, как он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу…» (1 Петр. 1:9-11).
    В древних пророках говорил Дух Христа, Спасителя, милосердного, доброго, сострадательного Судьи. Поэтому в книгах пророков так много сходного с тем, что проповедовал Христос. Древние пророки по вдохновению говорили «мысли Христа», Который тогда был на небе и еще не был явлен миру.
    ОСНОВНОЙ СМЫСЛ НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ.
    Что, собственно говоря, есть Нагорная проповедь? Это – начало Учения Иисуса Христа. И это – основная суть Его Учения. Кто ее произносит? Сын Божий, то есть Бог, Спаситель человечества и Судья человечества.
    Вот как начинается нагорная проповедь Христа: «…И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
    Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
    Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
    Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
    Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
    Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
    Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
    Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
    Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». (Матф.5:2-10)
    Очень показательно, что Христос начинает эту проповедь как Судья. Сразу, в самых первых словах, Он говорит о тех, кто будет спасен, кто - «блажен». А это сказать может лишь Судья.
    И кто будет спасен? Что говорит Христос? О ком Он говорит? О праведниках по закону? О христианах? Нет! Он говорит обо всех людях!
    Нагорная проповедь, особенно ее начало - это отношение, подход Бога к «другим народам». Еще древнему пророку Господь говорил: «Сын человеческий! Встань и иди к дому Израилеву, и говори
    73
    им Моими словами, ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву, не к народам многим с невнятною речью и с непонятным языком, которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя; а дом Израилев не захочет слушать тебя, ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем». (Иез.3:4-7).
    Итак, что здесь видно? Здесь ясно видно то, что Господь знает, что «другие» народы откликнулись бы на Его законы, и стали бы их исполнять, если бы слышали о них. Но они не слышали о Божьих законах. Бог не послал им Свои законы и заповеди. Так почему же Он будет осуждать их? Как Он мог бы осудить их, если Он Сам говорит, что они «послушались бы»?
    В Нагорной проповеди о христианах речь начинается только в одиннадцатом стихе: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня». А десятый стих «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное»,- говорит не о христианах. И «правда», за которую изгонят этих людей, не есть Христос и Его Учение, что подчеркивается в одиннадцатом стихе. Это, надо понимать, есть обыкновенная, жизненная, бытовая правда, о существовании, о необходимости которой знают все народы, независимо от их вероисповедания. Просто человек любил правду. Просто не врал по жизни, был честным, порядочным. Такой – спасется. Так сказал Господь.
    А «Царство Небесное», о котором здесь говорится, не обязательно означает «небесное призвание», или вознесение на небо. В Библии под Царством Небесным подразумевается «спасение, и сила, и власть Христа», которая будет охватывать как небо, так и землю.
    Все восемь пунктов «блаженства», перечисленные здесь говорят не о христианах, а об остальных людях. Почему это видно? Потому, что конкретно сказано, за ЧТО они будут спасены. А христиане будут спасены не «за что», не за какие-то свои дела и заслуги, а за веру в Господа Иисуса Христа. Но эти люди, о которых говорит Господь в первых словах Своей проповеди - не знали Христа, не имели возможности поверить в Него, поэтому милосердный Господь находит
    74
    «причину», чтобы помиловать и спасти их. И называет, публикует эти причины, чтобы Его ученики, христиане относились к другим людям не как к обреченным, а как к сонаследникам Божьей благодати.
    Кроме того, если считать, что Господь, говоря эти слова, имел в виду христиан, тогда получается, что Он, по сути, говорил бессмыслицу. Разве христианин может быть не кротким? Или разве христианин может быть не миротворцем? Все это – само собой разумеется, когда речь идет о христианах.
    Можно ли о последователе Иисуса Христа сказать, что он – нищий духом? Применимо ли такое определение к христианину? Что говорит Библия о духовном состоянии христиан? Христианин, как известно, является обладателем и носителем Божьего Святого Духа. Можно ли наличие Божьего Духа в человеке охарактеризовать как духовную нищету? Не наоборот ли?
    В Откровении Господь говорит Ангелу Смирнской церкви: «Знаю твои дела, и скорбь, и нищету – впрочем ты богат…» (Откр.2:9). Чем был богат этот скорбящий и нищий материально Божий служитель? Духом! Духовным богатством. Кто выполняет Божьи заповеди, кто верно служит Богу и Господу Иисусу Христу, тот не напрасно трудится, и не может быть нищим, то есть ничего не имеющим в духовном смысле. Тот – не нищий духом, а по-настоящему богатый.
    Но кто нарушает Божьи заповеди, кто, назвавшись христианином, не поступает по-христиански, тот – да, тот есть нищий в духовном отношении. Так было с Ангелом Лаодикийской церкви, которому Господь сказал: «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». (Откр.3:17) Видно, что Господь явно не одобряет духовную нищету этого Его служителя. И этот служитель Христа никак не может быть блаженным. Уже в следующем стихе Господь советует ему оставить свою нищету и «обогатиться». (Откр.3:18).
    Очевидно, что слова «нищие духом» из Нагорной проповеди не относятся к людям, познавшим Христа, ибо приобретя Христа, они не обнищали, а приобрели себе наивысшее и наилучшее богатство,
    75
    которое вообще может существовать во всей Вселенной. Они стали самыми богатыми, богаче всех богачей мира.
    Кого же имел ввиду Господь, говоря о нищих духом в Своей проповеди? Скорее всего, тех, которые, не имея Библейских знаний, не понимая, как объяснить многие происходящие вокруг них процессы, не мудрствуют, не выдвигают своих теорий, не философствуют, не становятся лжеучителями. Они, в принципе зная, что есть Бог, не выдвигают собственных гипотез, а терпеливо молчат, ожидая, что Бог Сам ответит на все вопросы. Такое поведение Господь рассматривает, как поведение праведного человека. А праведные – блаженны, будут спасены.
    На самом деле: Насколько меньше было бы на земле зла и несправедливости, если бы мудрецы мира сего, ученые, не понимая, как объяснить то, или иное явление, обращались бы за ответами к Богу, а не предлагали бы собственные мудрствования! Не было бы ни атеизма, ни материализма, ни оскорбительной для человека, для образа Божьего эволюционной теории. Да и вообще, если бы люди вели себя как нищие духом, и самовольно не выступали бы как учителя других, на земле не было бы никакой лжи.
    К сожалению, реальная действительность такова, что слова о «блаженстве» из Нагорной проповеди все-таки применяются и к христианам. Но это отнюдь не означает, что Христос адресовал эти слова христианам. А это означает, что сии христиане являются последователями Христа лишь формально, по названию. Реально – они являются «чадами века сего». Поскольку они не имеют веры, они будут получать спасение,- если получат,- не как христиане, не за веру, а как «прочие народы», по делам, если, конечно, таковые у них обнаружатся.
    Как и в мире, среди христиан также имеется тьма тьмущая всяких мудрецов, толкователей, учителей и проповедников, которые, вместо терпеливого ожидания Божьих ответов на возникающие вопросы, предлагают свои собственные мудрствования. Сколько они причинили зла! Сколько ересей и откровенно богопротивных учений проникло в христианство именно из-за таковых, думающих, что они не нищие духом! Им Господь ответил уже давно: «Ибо ты говоришь: «я
    76
    богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». (Откр.3:17).
    Каждому Христианину очень хочется, чтобы им руководил Бог. В принципе, в таком желании нет ничего плохого, поскольку Бог действительно руководит христианином, но не прямо, а через Свои заповеди и через Священное Писание. Если христианин живет по заповедям Божьим, то он и живет под руководством Бога. Для того чтобы спастись – этого вполне достаточно.
    Однако немало христиан, особенно из числа пасторов и проповедников хотят чего-то большего в плане руководства от Бога. Они хотят быть пророками, предрекающими будущее. Они хотят быть толкователями Библейских пророчеств. И здесь – начинаются проблемы. Вместо того чтобы смиренно сказать, что они не знают как объяснить то или иное изречение Писания, они выдвигают целые теории, строят целые учения, которые, подчас основаны всего на паре стихов из Библии. А все остальные их аргументы просто подогнаны под то понимание, которое они выдвигают. Эти люди, как написано, запутались в своих мудрствованиях. Им очень льстит чувство, что они говорят что-то «новое», что они открывают новые глубины Писания.
    Библейское «новаторство» есть очень привлекательная штука для многих одаренных и талантливых людей. И многие попали в эту ловушку лукавого. Именно с таких «новаторов» начинаются новые религии, деноминации, течения и секты. Эти толкователи сами для себя решили, что они – богатые духовно, причем настолько, что могут учить других. И не знают, как они, на самом деле, «нищи, и слепы, и наги».
    Одной из самых тяжелых, губительных ересей, проникших в христианство, есть ересь о том, что спасение Бог будет предоставлять лишь тем, кто принадлежит к какой-то одной, конкретной религии. И что те, которые не принадлежат к данной религии – будут осуждены. Эта ересь фактически выкрала у людей Нагорную проповедь, сделала ее непонятной, нелогичной, поскольку всем видно, например, что алчущие и жаждущие правды имеются как среди православных, так и среди католиков, как среди протестантов, так и среди буддистов и мусульман. И что – такие люди имелись и в древнем Китае, и в дохристианской Руси и т.д.
    77
    Люди смотрят на Проповедь Христа сквозь призму своей религии, поэтому и не могут понять, что же на самом деле говорил Христос. Каждая религия пытается втиснуть Нагорную проповедь в клетку своего учения. Но, поскольку это – реально невозможно, каждая религия, по сути, извращает Нагорную Проповедь Христа, которая есть основа Христианства.
    ПРОРОЧЕСТВА НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ.
    Нагорная проповедь начинается с рассказа о том, какое будущее ожидает именно не христиан, а всех людей, независимо от их вероисповедания. Христос, приступает к Своему повествованию по принципу «от последних, к первым». Как Судья всех живых и мертвых, Он говорит, по каким критериям, и как Он будет судить человечество. Он четко разъясняет за что Он будет миловать, и, соответственно, за что, за отсутствие каких добрых дел Он будет осуждать.
    Мог ли Христос построить Свою Проповедь по-другому? Почему Он сформулировал ее именно так? Потому, что Бог есть любовь. К кому, сидя на горе, Он говорил Свои слова? К христианам? Нет. Их тогда еще не было. Он говорил Свои слова к людям, жившим по Моисееву закону. А что было основой Моисеева закона? Справедливость. Дела. Поняли бы Его слушатели, если бы Он стал говорить, что спасение будет дано за веру? И за какую веру, если человек прожил жизнь, но так и не имел возможности приобрести веру, или вообще не знал, что такое «вера», имея в виду не иудеев, а другие народы?
    В Нагорной проповеди Божья Любовь разъясняла, как она спасет и помилует все народы, применяя принципы Моисеева закона о «добрых делах». И это будет исполнение закона. Христос сказал: «Не нарушить Я пришел закон, а исполнить». Христос, Мессия, Спаситель, милующий все народы, и спасающий их на основании найденного в них «чего-то доброго», и есть полное и окончательное исполнение Моисеева закона.
    78
    Также Христос знал, что эта Его проповедь есть, фактически, Божественное «Послание в будущее», которое все, самые разные люди будут читать на протяжении многих столетий. Отсюда понятно, почему это «Послание» сформулировано наилучшим, наиболее для всех приемлемым, поистине Божественно мудрым образом. Сформулировано так, что его невозможно не понять. Четко, просто, конкретно. Раз – и все проблемы решены.
    Как будут судимы язычники-идолопоклонники, жившие тысячи лет назад? Каковы будут критерии Божьего Судьи, примененные к этим людям? Можно ли это узнать? Конечно! Христос все сказал. Причем, Свою Спасительную миссию на земле Он начал именно с разъяснения того, какова будет участь тех, как древних, так и последующих народов, не знавших Его.
    Они будут судимы не за свою веру, не за религию, которую исповедовали, а за личные качества и за дела, которые они совершили, живя на земле. С разъяснения именно этого вопроса Христос начал Свое служение на земле. Без вступлений, так сказать, без предисловий, с самых первых слов Господь сразу ответил на вопрос, который только и интересовал людей: Кто, будет спасен?
    В Откровении Иоанну 20:12,13 написано: «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».
    Что это за «дела», по которым будет судим каждый не знавший Христа? Это те дела и качества людей, о которых сказал Сам Судья, Христос в начале Своей Нагорной проповеди, когда перечислял «блаженства».
    Все, что человек сказал и сделал в своей жизни, все поступки человека где-то, как-то сохраняются. Образным языком в Библии это названо «написанное в книгах». Не случайно ведь Господь говорил: «За всякое праздное слово дадут люди ответ в день суда…»
    Но еще есть и «Книга жизни». Что это за книга? Это – «Книга», в которую, вероятно, «записываются» все добрые, Богоугодные дела,
    79
    за которые человек может получить жизнь. Другие «книги», есть общая информация о человеке, что, такой-то жил тогда-то, там-то, в таких условиях. А «Книга жизни» есть информация о добрых делах, этого человека, о делах, за которые он достоин жизни.
    И вот, если человек за всю свою жизнь не совершил ни одного доброго дела, значит, в «Книге жизни» он никак не отмечен, значит, в «Книге жизни» о нем нет ни одной записи. Такой человек будет осужден. «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное». (Откр.20:15).
    Как же надо прожить жизнь, и каким нужно быть человеком, чтобы за всю свою жизнь не совершить ни одного, ни единственного какого-нибудь с точки зрения Бога доброго дела?! К сожалению, таких окажется много…
    80
    Глава восьмая.
    ПОКАЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА – ИНИЦИАТИВА БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.
    Все знают, что ум человеку дает Бог. Вопрос: Кому Бог дает ум? Как получить ум от Бога? Ответ: Через покаяние перед Ним. Библия говорит: «Разум верный у всех соблюдающих заповеди Его».
    Бог обращается к человеку лично. Бог не обращается к толпе, а к каждому разумному индивидууму отдельно.
    С чего начинает Бог? С исправления мышления человека. И что предлагает Бог? Что нужно человеку, чтобы он обрел способность здраво мыслить, рассуждать? Учиться? Усваивать какие-то учения, взгляды? Приобретать какие-то знания, информацию? Это ли предлагает Бог? Нет. Бог начал с другого. С призыва: «Покайтесь…»
    …Спаситель, Иисус Христос приступает к Своей деятельности. Вот, Он крестился в Иордане. Затем, сразу Он пошел в пустыню и пробыл там сорок дней. Наконец, Он возвратился для служения. И с чего же Христос начинает? С проповеди покаяния. С призыва «Покайтесь!»
    «Покайтесь!» - это именно то, что говорит Бог, обращаясь к людям. «Покайтесь!» - призывали древние пророки. «Покайтесь!» - учил Иисус Христос. «Покайтесь!»- призывали после Него Апостолы и первые христиане.
    Христос пришел, чтобы научить людей правильно жить, правильно мыслить, правильно себя чувствовать. Он принес новое учение, к которому не были, ни привыкши, ни, даже, предрасположены люди. Мышление человечества не было приспособлено к восприятию учения, которое принес Христос.
    Но Христос видел, с чего необходимо начать, чтобы люди смогли Его понять. Да, Сын Божий знал, как подойти к человеку, чтобы исправить его мышление и спасти его. Поэтому, Он призывал к покаянию.
    Покаяние, это – осознанный отказ от греха, от зла. Покаяние, это – изменение сущности человека, добровольное прекращение грешной жизни и переход к жизни праведной.
    81
    Почему необходимо покаяться? Потому, что грех, зло, намеренное нарушение Божьих заповедей изменяет сущность человека, и, прежде всего, лишает его способности здраво мыслить и рассуждать. Библия прямо говорит, что люди, не желающие отказаться от грешного образа жизни, это люди поврежденного ума. Грех повреждает ум человека.
    Чтобы обрести здравомыслие, чтобы исправить свой ум, человеку необходимо избавиться от того, что препятствует его здравомыслию, что затормаживает его мыслительную способность, что повреждает его ум. Человеку необходимо покаяться.
    Грех есть как плотный, непроницаемый занавес, который закрывает в комнате окно, и день превращает в ночь. Находящийся за таким занавесом человек не видит света, пребывает во тьме, и не может видеть того, что видят люди в другой комнате с не зашторенными окнами.
    «Познай самого себя». «Углубись в самосозерцание». «Познавший себя – познал мир». «Не пойму, что со мной происходит»… Такие, и бесчисленные подобные изречения и высказывания слышны повсеместно. Армии философов бьются над ними.
    Но почему, собственно, так сложны для ученых, философов и писателей эти вопросы? А потому, что они пытаются понять сущность человека, не обращая внимания на то, что говорит человеку его Творец, Бог. А Бог давным-давно сказал, что необходимо человеку для того, чтобы человек перестал мучиться от неразрешимых вопросов относительно самого себя. Бог еще тысячи лет назад ответил на все вопросы относительно сущности человека. Бог объяснил, что главным тормозом всей ...
    Продолжение на следующей странцие...

    << | <     | 1 | 2 | 3 | 4 |     > | >>





     
     
    Разработка
    Numen.ru