Универсальный гнозис
Автор: Ян ван Райкенборг, Катароза де Петри

ивущие на повороте колеса, снова встаете перед тем же конфликтом.

Вспомним в этом контексте известные слова: "Я пришел принести не мир, но меч." Эти слова говорят не о крупных мировых конфликтах, следующих один за другим, а о борьбе в собственной сущности, начинающейся непосредственно при знакомстве с Универсальным Учением.

Очень странно наблюдать за тем, как Слово Жизни вызывает конфликт в человеческой душе, и как поле служения Духовной Школы порой напоминает попе боя. Некоторые люди, у которых из-за отсутствия воспоминания нельзя вызвать психологической реакции, сильно удивляются: "О чем тут речь? Где цель? Тут нет ни одной интеллектуальной или мистической зацепки! Разве это не предел глупости и безумия?"

Другие люди, у которых открываются старые раны, могут страшно рассвирепеть, разволноваться, сильно испугаться или сконфузиться. Поэтому обвинения, направленные на сотрудников Школы, иногда встречаются на повестке дня: "Разве это то самое учение о Любви, которое проповедовал Христос? Разве в этом выражаются слова: "Придите ко Мне все страждующие и обремененные"? Вы превращаете Вашу Школу в каторгу и рано или поздно приведете людей к самоубийству. Ваш храм является никак не храмом покоя, а наоборот, местом постоянных потрясений."

В гражданском смысле от Духовной Школы ожидается, что в ней обучат какой-нибудь этической системе для развития высшего сознания или методу культивации, с помощью которого тело, душа и дух смогли бы вознестись, подобно Богу. При этом многие были бы готовы подвергнуть себя различным испытаниям и перенести всевозможные лишения. И пусть все это будет недешево. Но было бы хорошо, если бы в целом, на разных спиралях жизни, можно было заметить некоторое "обогащение".

Конечно, Вы не глупы, чтобы подвергать себя риску, ибо Вы очень серьезны. Вы осведомлены о различных духовно-культурных течениях. Вы, как все культурные люди, очень доброжелательны. Вы внимательно прислушиваетесь, так как все Вам что-то предлагают. Наконец, Вы принимаете решение. Вы обращаетесь к тому течению, которое кажется Вам наиболее выгодным и, будучи деловыми людьми, не теряете голову, обнаружив другое, еще более выгодное.

Однако в Школе Розенкрейца Вам ничего не предлагают. Вас, наоборот, хотят от чего-то избавить. Ведь учение о трансфигурации основывается на том факте, что фундаментальная сущность диалектического человека, затрагивающая все структуры, не включена в божественную природу и что, следовательно, найти истинную Жизнь можно только отбросив эту диалектическую сущность.

В этом и есть причина борьбы, вызванной Духовной Школой: ученик проникает в самую глубину значения фундаментальной смерти природы, чувствуя весь ее размах, и в то же время он все-таки наотрез отказывается следовать этому Пути.

Лишь очень немногие люди, знакомясь с Универсальным Учением, не осознают требований трансфигуризма. Очень многие хорошо понимают причину этих требований и даже обнаруживают их удивительную логику.

Но именно это и злит людей. Достаточно некоторого знания психологии, чтобы это понять: человек осознает в определенных вещах всю логику и неумолимость и в то же время наотрез отказывается принять соответствующие меры!

Каждый человек создал себе некую сферу "достигнутого", иллюзию понимания и довольства. Это то, что Библия называет "одеянием" человека. При этом многие прошли длинный путь этической и гражданской культуры. Их одеяния имеют пышный покрой и чудесную окраску. И никому, естественно, не хочется стягивать с себя это одеяние, исполняя слова, некогда сказанные юноше, богатому гражданскими, этическими, гуманистическими и природно-религиозными добродетелями: "Пойди, оставь всё, что имеешь, и следуй за Мной!"

Дальше сказано: "Юноша отошел с печалью." Но разочарование — часто лишь первая реакция. За ней следует расстройство, раздражение и в конечном итоге вражда со всеми ее последствиями. Человек, чувствующий себя разоблаченным, ведет себя, как правило, бесцеремонно и крайне грубо, отстаивая свое существование.

Трансфигуризм — это магическое начало ненасильственной мировой революции. Трансфигуризм нападает на все основы диалектики. Поэтому, в какой бы он форме не возникал, с ним всегда ведут жесточайшую борьбу те, кто знают, но не хотят.

Однако трансфигуризм всегда побеждал тем, что он не сражался; эта победа, с течением веков будет все более явной. Мир шествует навстречу своему концу, и в новом, предстоящем периоде человечества великая победа трансфигуризма еще сильнее подчеркнет этот полный конец. Везде, во всём мире большие и маленькие группы готовятся к практическому применению различных аспектов трансфигуризма или таких взглядов на жизнь, которые рано или поздно к нему приведут.

В определенный момент все эти группы открыто объединятся, чтобы, как говорит "Fama Fraternitatis", подарить миру "излияние Милости и Блага, за счет чего познание людьми Иисуса Христа и изначальной Природы будет все больше расти." Тогда исполнится слово из десятой главы Евангелия от Иоанна: "И будет одно стадо и один Пастырь." Эта мысль основана не на идеалистических вымыслах с туманной сутью, а на том факте, что в данный момент все названные группы действительно направлены в сторону совместной работы.

В прошлом подобные тенденции всегда сопровождались определенными явлениями, имеющими место и сегодня. Диалектические движения также стараются сплотиться в мировом единстве. Они подражают поручению Братства, данному различным школам — сменить национальный аспект на международный.

Итак, если Вы хотите в будущей работе достичь великой цели, то Вы должны не только в совершенстве понять всю суть трансфигуризма, но и применить это знание на деле. А так как действию должно предшествовать ясное понимание, Гнозис желает еще раз указать Вам на самые характерные аспекты Пути, опираясь на только что процитированную нами десятую главу Евангелия от Иоанна:

"Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и имею власть опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего."

Этим простым языком Евангелие говорит об эндуре. Итак, практическое применение эндуры основано на Библии, на Евангелии, на словах Господа Иисуса. Из-за этих слов осуждали катаров, обвиняли их в том, что они якобы следуют наущениям дьявола, мучали их огнем, голодом, мечом и пытками.

Слова "Потому любит Меня Отец" значат, что связь между Вашим микрокосмосом и универсальным Светом восстанавливается только тогда, когда Вы отбросите свою жизнь, чтобы вновь обрести её.

Эти слова толковали и проверяли на практике самыми разными способами, чаще всего в них видели чудо. Считается, что Иисус говорит здесь о Своей предстоящей смерти на кресте и Воскресении на третий день.

Богословы считают, что через природно-религиозную веру можно приобщиться к смерти, а также и к Воскресению Господа. Ведь Христос прошел за нас по этому пути, единожды пожертвовав Собою, благодаря чему по ту сторону могилы нас ожидает слава Воскресения.

Другие исходят из того, что через положительный образ жизни в соответствии с гражданскими нормами человек встает на путь развития, который в конце концов должен привести его в совершенству.

Трансфигуризм же рассматривает эти слова в свете Универсального Учения. Один раз произошедшие смерть и Воскресение Христа говорят о том, что от колеса рождения и смерти освобожден лишь тот, кто следует Пути эндуры. Этот Путь во много раз великолепнее, чудеснее и божественнее, чем это может себе представить самая смелая фантазия, потому что по этому Пути истинного Спасения ученики Гнозиса идут каждый день, реально испытывая его на практике.

Вы знаете, что речь идет о полном разрушении всей диалектической природы, затрагивающем сознание, душу и тело; и это должно произойти не между делом, а в определенном процессе, во время которого из пепла старого существа воскресает другая сущность, наделенная Сознанием, Душой и Духом. Универсальное Учение объясняет нам, каким образом этот процесс свершается, из каких элементов он состоит и каковы его результаты.

Можно себе представить, что существуют люди, реагирующие следующим образом: "Глядя на длинную цепь свидетелей трансфигуризма и на их жизнь, я вижу, что в этом странном учении все-таки содержится нечто, интересующее меня. Поэтому я хочу сначала хорошенько сориентироваться и испробовать этот Путь, конечно, только до определенной границы, чтобы окончательно решить, нравится ли он мне, или нет." Такие спекулянты несомненно добьются отрицательного результата и пополнят стан противника.

Чтобы быть в состоянии следовать Пути трансфигурации, Вы должны иметь власть. Поэтому Иисус говорит: "Имею власть отдать её и имею власть опять принять её." Если такая власть Вам не дана, то все попытки напрасны. Можно даже выразиться так, что если человеку дана эта власть, то он должен добиться трансфигуристских результатов.

Некоторые ученики Школы Розенкрейца думали, что наше природное "я" должно напрячь свою силу воли и что эту власть можно получить, живя эгоцентричной жизнью. Другие же пали жертвой одержимости и всех ее последствий. Однако ключ Пути заключается во владении этой властью. Все предыдущие девятнадцать глав о Гнозисе должны были Вам показать, каким образом ученик получает крылья и власть, чтобы стать способным следовать Пути. Библия называет эту власть обладанием Святого Духа. Другими словами, речь идет о появлении другого микрокосмического сознания.

Как только Ваш микрокосмос приобретет хоть что-то от этого другого сознания, на Вас снизойдут иной Дух и иная впасть. В этой власти Вам дается способность отбросить природное "я" и его сущность и постепенно восстановить первоначальное состояние микрокосмоса. Это задача, которую Вам поручает Свет изначальной праны.

Итак, дойдя до корня проблемы, мы видим, что речь идёт о владении крыльями и властью Святого Духа. Без них все остальное — лишь неведение, обман, страдание, скорбь, непрекращающаяся междуусобная борьба, ведущаяся в жесточайшей вражде до последней капли крови. Без Святого Духа Вы всегда будете снова и снова возвращаться к своему прежнему состоянию крови, слыша в себе все те же голоса предков и внимая все тем же ветхим напевам. В Духовной Школе речь идет о единственно существенном владении: о владении Светом изначальной праны в собственной сущности. Кто владеет этим Духом, тот непременно достигнет Возрождения. А кто Его еще не имеет, тот до времени должен остаться чужим.



--------------------------------------------------------------------------------


ГЛОССАРИЙ
Гнозис: 1. Дыхание Любви Бога, Полнота Света, исходящая от Логоса, Источника всего сущего, для того, чтобы павший человек смог через Него и в Его силе выполнить великий Божий Промысел Спасения. Эта Полнота Света дарит человеку, соразмерно его обращению к Свету, необходимые для этого Премудрость, Любовь и Силу. 2. Универсальное Братство как носитель и откровение поля излучения Христа.

Диалектика: наше сегодняшнее жизненное поле, в котором всё проявляется лишь в связи со своей противоположностью. День и ночь, свет и тьма, радость и боль, молодость и старость, добро и зло, жизнь и смерть нераздельно связаны между собой, следуя друг за другом и порождая друг друга. По этому фундаментальному закону все земное подвержено постоянному изменению и разрушению, рождению, расцвету и увяданию. Из-за этого наша жизненная сфера является областью преходящего, боли, страдания, распада, болезни и смерти. С другой стороны, на более высоком уровне закон диалектики одновременно является законом божественной Милости. Благодаря непрекращающемуся распаду и обновлению он не допускает окончательной кристаллизации человека, то есть его явной гибели. Этот закон дарит ему, то есть микрокосмосу, все новые возможности проявления, а тем самым и шанс найти смысл своей жизни и встать на путь возвращения через трансфигурацию (возрождение от Воды и Духа).

Духовное Солнце: изначальное поле Духа, называемое также Vulcanus, которое окружает и пронизывает со всех сторон всю нашу планетную сферу. Видимое нами Солнце является точкой концентрации (фокусом) жизненного поля диалектики.

Духовная Школа: см. Универсальное Братство.

Дыхательное поле, или поле откровения: силовое поле, непосредственно окружающее человека и делающее возможной жизнь личности. Оно является полем, в котором существо ауры соединяется с личностью. Благодаря своим функциям притяжения и отталкивания сил и веществ для поддержки жизни в личности, дыхательное поле находится с ней в полной гармонии.

Ефесянин: ищущий человек, идущий в своем стремлении к истинному возвышению и очищению жизни на этом жизненном уровне путем добра. Рано или поздно он обнаружит, что этот путь доводит до определенной вершины или границы, которую человек этого мира не в состоянии перейти. Искатель, дошедший до этого рубежа, называется в Библии Ефесянином. Такой человек стоит перед выбором: освободиться ли через фундаментальный жизненный поворот от ограничений диалектики, или же остаться прикованным к вращающемуся колесу, испытывая боль неотвратимой, закономерной гибели.

Змеиный огонь: творческая сила воли биологического сознания (см. сознание), циркулирующая в системе позвоночника и руководящая через эту систему и нервы всей диалектической манифестацией.

Иерофанты Христа: см. Универсальное Братство.

Канал змеиного огня: позвоночник.

Кундалини: кольцо из бесчисленных мельчайших шарообразных точек, окружающих pinealis (шишковидную железу). Когда новый электромагнитный поток дотрагивается через Духовный Атом, тимус и кровь до святилища головы, эти точки, у каждой из которых есть своя функция, свои возможности и свое действие, начинают излучать многокрасочный свет — огненный круг кундалини. Соразмерно тому, как шишковидная железа открывается непосредственному излиянию Гнозиса, сила излучения и действие кундалини приобретают все б'ольшую интенсивность и великолепие.

Колесо диалектики: рождение, жизнь, смерть и реинкарнация в постоянно повторяющемся процессе.

Мантра: здесь: ряд слов, которые, если они лаются или произносятся в определенном состоянии и настрое сознания, освобождают мощные силы. Мантры только тогда действуют освобождающе, если ими пользуется человек, связанный с Гнозисом, в служении великому Делу. Все остальные применения мантр вызывают лишь природные силы, создают карму и тем самым сильнее приковывают к колесу диалектики.

Материальная сфера/зеркальная сфера: две половины существования диалектического природного порядка. Материальная сфера — это сфера, в которой мы живем в нашем материальном проявлении. Зеркальная сфера — это сфера, в которой, среди прочего, проходят различные процессы между смертью и новым воплощением. Помимо сфер ада и чистилища, она состоит и из области, называемой в природной религии и в оккультизме "небом" и "вечной жизнью". Однако эти небесные сферы и жизнь там подвержены, как и жизнь в материальной сфере, закону времени и распада. Итак, зеркальная сфера — это временное место пребывания мертвых, что не значит, что умершая личность получает там новую жизнь, так как существование четверичной личности не продолжается. Только самое глубинное зерно сознания, духовная молния, или диалектическая искра, временно возвращается в существо ауры и создает базу сознания для новой личности, которая строится существом ауры вместе с силами, действующими в матери.

Микрокосмос: человек образует, будучи minutus mundis — маленьким миром — многослойную, шарообразную жизненную систему, в которой, начиная с середины, находятся: личность, поле откровения, существо ауры и семеричное магнитное поле духа. Истинный Человек является микрокосмосом. В нашем мире под словом "человек" подразумевают всего лишь искалеченную личность дегенерированного микрокосмоса. Наше сегодняшнее сознание — это сознание личности. Поэтому оно осознает лишь ту сферу существования, к которой она принадлежит.

Носитель образа: в божественном Плане, предназначенном для вынужденного порядка павшего человечества, в человеке заложена возможность, пройдя через школу опыта, выполнить изначальный план Логоса. Залог этого скрыт в Розе Сердца, в Духовном Атоме-Искре, или Атоме Христа, связанным с правым желудочком сердца. Этот Первоначальный Атом, пережиток изначальной божественной Жизни, называемый также Горчичным Зерном или чудесной Жемчужиной в цветке Лотоса, является ростком совершенно нового микрокосмоса. Это божественное Зерно хранится как завет божьей Милости в павшем человеке, до тех пор, пока он не созреет через горький опыт и, вспомнив о своем происхождении, не исполнится желания вернуться в свой Отчий Дом. Тогда Розовому Бутону дается возможность пробудиться Светом универсальной сущности Христа и выйти из своего скрытого состояния. Этим закладывается фундамент для процесса регенерации человека — нового человеческого становления по образу и подобию Божиему.

Поле откровения: см. дыхательное поле

Симпатическая нервная система: часть нервной системы, находящаяся вне контроля диалектического человека и действующая автоматически, в особенности оба ее нервных ствола, расположенные справа и слева от канала спинного мозга. Оба этих ствола встречаются в самой верхней части спинного мозга — у шишковидной железы (pinealis).

Система змеиного огня: система головного и спинного мозга, местонахождение огня души и сознания.

Сознание, биологическое: биологический, природный центр сознания тройной диалектической системы человека, окруженной дыхательным полем. Биологическое сознание нельзя ни в коем случае путать с высшим духовным аспектом, хотя этот высший духовный аспект находится в плену биологического сознания.

Существо ауры, или липика: совокупность сил, качеств и связей, являющихся результатом жизни различных проявлений личности в поле откровения. Все эти силы, качества и связи представляют собой светила, звезды микрокосмического небосвода. Эти светила являются магнитными фокусами и руководят соразмерно своему виду свойствами магнитного поля духа, то есть родом сил и веществ, притягиваемых из атмосферы и входящих в систему микрокосмоса, то есть и в личность. Итак, личность соответствует качеству этих светил. Поэтому смене сущности личности должна предшествовать смена сущности небосвода, а это возможно только через добровольную жертву сущности Эго, через полное разрушение "я".

Универсальное Братство: божественная иерархия Неподвижного Царства, живое Тело Господне. Встречается также под многими именами, как, например. Школа Мистерий Иерофантов Христа, Братство Шамбалы, невидимая Церковь Христова или Духовная Школа Иерофантов.

Универсальное Учение: не является учением в обычном смысле слова; оно не записано в книгах. В своем глубинном смысле оно является живой действительностью Божией, в которой зрелое для этого сознание (герметическое или пимандрическое сознание) способно читать и понимать Всепремудрость Творца.

Царство Небесное: божественный порядок, изначальная сфера жизни, человечества, из которой оно было изгнано из-за космической катастрофы, известной как "падение". Заложенное в глубине каждого человека стремление к освобождению или спасению, призыв и действие всех посланников универсальной братской Цепи, приходящих во все времена, направлены на возвращение к этой истинной жизненной сфере человечества. Очень важно не путать Царство Небесное с местом пребывания мертвых в потустороннем мире, которое совершенно неверно называют Небесным Царством. (см. материальная сфера/зеркальная сфера). Так называемая небесная область, населенная умершими, так же преходяща, как и наша материальная сфера, населенная так называемыми живыми. Она является лишь переходом к новому рождению в прикованности к колесу жизни и смерти.

Эндура: путь разрушения "я".

Эоны: иерархическая группа властелинов времени и пространства. Вершинная метафизическая формация, происшедшая от павшего человечества, злоупотребляющая всеми силами диалектической природы и человечества и подталкивающая их к антибожественному действию для осуществления своих низменных целей. За счет невыразимого страдания человечества эти сущности получили освобождение от колеса диалектики, освобождение, которое они могут сохранить только благодаря самоутверждению, увеличивая до бесконечности страдания мира и поддерживая их. В своей совокупности они также называются диалектической иерархией или великими мира сего.