Максимы и мысли. Характеры и анекдоты \ Шамфор

ренных преобразованиях социального строя Франции, об уничтоже-
нии дворянства, о равенстве состояний и т. д. Он, как и большинство
просветителей, считал, что конституционная монархия покончит с глав-
ным злом - с тиранией, развяжет руки третьему сословию и гарантирует
людям элементарные права; французу второй половины XVIII в. уже
это представлялось огромным благом. Тем более удивительно, что при
такой умеренности взглядов он принял революцию с истинным лико-
ванием, не только как гражданин, но и как литератор. В маленьких оФи-
лософских диалогахп, также при его жизни не изданных, есть такой диа-
лог: оА: Не думаете ли вы, что изменения, которые произошли в кон-
ституции, окажутся пагубными для искусства? Б: Ничуть. Они вдохнут
в умы твердость, благородство, уверенность. Век Людовика XIV оста-
вил нам в наследство хороший вкус-плод прекрасных творений, соз-
данных в то время. В наши дни он сочетается с энергией, преисполнив-
шей ныне национальный дух, энергией, которая поможет нам выйти из
круга мелких условностей, мешавших его свободному полетуп.''

Особенный интерес представляет последний раздел оМаксимп, оза-
главленный оО рабстве и о свободе во Франции до и после революциип.
Туда входят самые блестящие и беспощадные его афоризмы, касающиеся

* Р.-L. Roederer. Dialogue entre ml ridsctear et un anil cle Chamfort. оJournal lie
Parisп, 18 mars 1795.
" Oeuvres completes tie Chamfort, t. I. Paris. 1824, pp. 328-329.

французской монархии: оВо Франции не трогают поджигателей, но пре-
следуют тех, кто, завидев пожар, бьет в набатп (стр. 87); оДворянство,
утверждают дворяне, это посредник между монархом и народом. Да,
в той же мере, в какой гончая-посредница между охотником и зай-
цамип (стр. 88), и т. п. В том же разделе собрано и то немногое, что
он успел написать после революции; в частности, там есть такое замеча-
тельное рассуждение: оВ миг сотворения мира богом хаос, пришедший
ц движение, несомненно казался еще более беспорядочным, чем когда он
мирно пребывал в неподвижности. Точно так же обстоит дело и с нашим
обществом: оно сейчас перестраивается и в нем царит неразбериха, ко-
торая со стороны должна казаться верхом беспорядкап (стр. 92).

По стилю Шамфор отличается от своих предшественников не меньше,
чем по существу взглядов. Прежде всего нельзя забывать, что он делал
эти записи для себя, рассчитывая когда-нибудь связать их воедино.
Он тщательно отделывал каждую максиму, но вовсе не заботился о по-
следовательном развитии мыслей, о том, чтобы одна максима не проти-
воречила другой. Да и в главы располагала их не его, а чужая рука.
Поэтому книга Шамфора по сравнению с книгами Ларошфуко и Ла-
брюйера проигрывает о стройности; зато она живее, непосредственнее,
на ней есть отпечаток мысли, все время движущейся и ищущей.

Но не в этом основа стилистического отличия Шамфора от мора-
листов XVI и XVII вв. Человек, живший в эпоху катастрофическую,
в канун революции, которая до основания потрясла его страну,
залила ее кровью, освободила народ от рабства и перед всей Европой
открыла новые пути, не мог писать ни бесстрастно-иронически, ни по-
учительно. Стиль Шамфора-это довольно сложный конгломерат, в ко-
тором традиция Ларошфуко и Лабрюйера соединилась с новыми, рус-
соистскими особенностями, предвещавшими уже французских романтиков.
Наряду с короткими, лапидарными сентенциями, в которых парадо-
ксальность доведена до предела и которые подчас трудно отличить от
афоризмов Ларошфуко (оМало на свете пороков, которые больше ме-
шают человеку обрести многочисленных друзей, чем слишком большие до-
стоинствап, - стр. 25), мы находим записи, по приподнятой интонации и
лексике немыслимые в рассудочном XVII веке: оКогда сердце мое
жаждет умиления, я вспоминаю друзей, мною утраченных, женщин, от-
нятых у меня смертью, живу в их гробницах, лечу душой на поиски их
душ. Увь11 В моей жизни уже три могилы!п (стр. 61). Таких примеров
немного, но они показательны, так как говорят о том, что изменившееся
сознание людей искало новые формы выражения. Большей частью интона-
ция Шамфора очень эмоциональна: гневная, саркастическая, скорбная,
и за нею почти всегда-открыто или затушеванно - стоит авторское
ояп, но не ироническое и отстраняющееся, а воинственно-пристрастное,
даже в самой скорби. Именно эта интонация придает книге Шамфора
особенную непосредственность и современность.

Вторая часть книги-оХарактеры и анекдотып-это сборник исто-
рических анекдотов. С точки зрения Шамфора, любой деспотический
строй только такой истории и заслуживает. Ничего общего с оХаракте-
рамип Лабрюйера эти анекдоты не имеют. Шамфор не ставил перед со-
бой задачи дать сколько-нибудь обобщенные типы. Его целью было по-
казать не галерею портретов или даже карикатур, а лишь серию момен-
тальных снимков.

Не он изобрел этот жанр. Достаточно назвать очень известные в (*вое
время оМаленькие историип Тальмана де Рео-забавные, часто непри-
стойные эпизоды из жизни придворных кругов XVII в. Но Тальман
де Рео стремился прежде всего развлечь. Намерения Шамфора со-
всем иные: он стремится з а к л е й м и т ь.

В оХарактерах и анекдотахп немало проходного материала: острых
словечек (в искусстве острословия мало кто мог сравниться с Шамфо-
ром), забавных происшествий, бытовых сценок, не несущих особой смыс-
ловой нагрузки. Но суть не в них, а в поразительных по своей обличи-
тельной силе характеристиках и зарисовках. Не обойден и не пощажен
никто - ни король, ни фавориты и фаворитки, ни министры, ни придвор-
ные, ни прелаты. Шамфор действительно бьет в набат-тут еще раз не-
обходимо подчеркнуть, что словечки его и характеристики имели широкое
хождение при его жизни и таким образом играли немалую роль в форми-
ровании передовой общественной мысли.

Жадность, скаредность, беззастенчивая подлость, раболепие, скудо-
умие, цинизм - вот набор пороков, которые Шамфор регистрирует тща-
тельно, методично, со злорадной издевкой. Он ненавидит этот строй, при
котором у меньшинства нет аппетита, а у большинства - обеда, и порою
его ненависть облекается в слова, для того времени необычайно смелые:
оХочу дожить до того дня, когда последнего короля удавят кишками
последнего попап (стр. 165).

По форме эта часть книги очень пестра. Есть в ней исторические
анекдоты в собственном смысле слова, т. е. рассказы о реальных фактах,
не очень значительных, но забавных или характерных, как например
записи высказываний крупных вельмож: оГраф д'Аржансон, человек ум-
ный, но без всяких правил и любивший выставлять свое бесстыдство
напоказ, говаривал: _Мои недруги напрасно стараются - им меня не
свалить: в лакействе меня никто не превзойдет"п (стр. 123); и рассужде-
ния: оЯ считаю короля Франции государем лишь тех ста тысяч человек,
которым он приносит в жертву двадцать четыре миллиона девятьсот
тысяч французов и между которыми делит пот, кровь и последние до-
статки нациип (стр. '189) ; и афоризмы в стиле Ларошфуко: оВ каждую пору
своей жизни человек всегда вступает новичкомп (стр. 216); и жанровые
или даже скабрезные сценки; и маленькие новеллы, вроде истории о ко-
мандире мушкетеров, которого послали усмирять оголодавший и взбун-
товавшийся народ, приказав ему ооткрыть огонь по сволочип (стр. 131).

В этой пестроте чувствуется отсутствие авторского отбора. Тем не менее
оАнекдотып производят сильное впечатление: как в мозаике из отдель-
ных камушков, так и здесь из отдельных штрихов складывается цельная
картина.

Когда в 1795 г. Женгене впервые напечатал это сочинение, которое
посмертно принесло Шамфору истинную славу, на автора обрушились
со всех сторон. Справа - потому что он с радостью принял революцию,
уничтожение привилегий, торжество третьего сословия; слева-потому
что не принял террора и не только во всеуслышание заявлял об этом,
но и смертью своей подтвердил отказ примириться с ним. Аристократы-
амигранты не уставали попрекать Шамфора неблагодарностью, хотя он
и до революции не скрывал своих республиканских симпатий.

Однако у Шамфора быстро нашлись не только хулители, но и по-
клонники, и отнюдь не в одной Франции. В Германии первое издание его
книги восторженно приняли братья Шлегели, особенно Фридрих Шле-
гель, сказавший, что в своем жанре произведение Шамфора занимает
первое место. Несомненное влияние оказал Шамфор и на Лихтенберга,
немецкого сатирика и моралиста второй половины XVIII в. Это отме-
тил еще Стендаль в своей оИстории живописи в Италиип (1816).

Очень ценили Шамфора и в России. Его переводили и печатали,
можно сказать, по горячим следам: оМолодая индианкап появилась
в печати в 1774 г., оСмирнский купецп - в 1789 г.

В 1799 г. в журнале оИппокренап были напечатаны оОтборные анек-
доты и острые мысли Шамфортовып. В 1806 г. несколько оШамфоро-
вых мыслейп опубликовал журнал оМинервап, и с этого времени имя
Шамфора довольно часто появляется на страницах русской печати.
В 1807 г. к нему еще раз обращается оМинервап, в 1809 г. - оВестник
Европып, в 1812 г. - снова тот же журнал, в 1819 г. - оСын отече-
ствап и т. д. В переписке с Шамфором состоял А. Л. Шувалов, его
цитировал в письмах и записных книжках Л. А. Вяземский. С боль-
шим уважением относился к нему и Пушкин, писавший: оДобродетель-
ный Томас, простодушный Дюкло, твердый Шамфор и другие столь же
умные, как и честные люди, не беспримерные гении, но литераторы с от- I
мойным талантом. . .п. В набросках к статье оО ничтожестве литературы

" J. Терре. Chamfort, sa vie, son осоте, sa pelisse. Paris, 1950, p. 145.
" Георг Кристоф Лихтенберг. Афоризмы. М., 1964, стр. 176, 201.
" Стендаль, Собрание сочинений в пятнадцати томах, т. 6, М., 1959, стр. 250.
* оИппокрена, или Утехи любословия на 1799 г.п, ч. III, стр. 289-295; оМи-
нервап, ч. 2, М) 26. 1806, стр. 144: ч. 4, Л"п 13, 1807, стр. 191-202: оВестник Ев-
ропып, ч. 43. _ 1, 1809, стр. 8-21; ч. 46, _ 12. 1809, стр. 263-269; ч. 47, _ 20,
1809, стр. 294-300: ч. 66, _ 23-24, 1812. стр. 198: оСын отечествап, ч. 56, Де 39.
1819,стд.256-272;ч.57._41,стр.3-9.
" орусский архивп. 1881, т. III, стр. 272.

" Л. А. Вяземский. Записные книжки (1813-1848). М., 1963. стр. 25, 53.
" Пушкин, Полное собрание сочинений, М.-Л., т. XI. 1949. стр. 171.

русскойп Пушкин приводит цитату из Шамфора." Наконец, в списке
авторов, которых читает Евгений Онегин, есть и Шамфор.

В прошлом веке Шамфора во Франции несколько раз переиздавали,
но писали о нем сравнительно мало. Прочувствованные слова посвятил!
ему Гонкуры: оОн был воплощением острого ума и щедро рассыпал во
круг себя не медные гроши, но великолепные золотые монеты, катары
когда-нибудь потомки будут хранить как медали. Он видел, как осеча
стен человек, и был безутешен, но благородно нес свою мизантропик
как верность мужественного сердцап.

В конце XIX и в XX в. интерес к Шамфору резко повысился: его
часто переиздают, о нам пишут монографии Пелиссон, Дуссе, Теп
и др. Он жил в эпоху острейших социальных конфликтов, когда пали
твердыни, которые на протяжении многих веков казались несокруши-
мыми, он был человеком кризисного мироощущения, и неудивительно,
что его творчество находит в наши дни столь живой и сочувственный
отклик на Западе. Но и советским людям творчество Шамфора во мно-
гом близко и понятно. Писатель, бесстрашно боровшийся за свободу, за
права и высокое достоинство человека, не может не привлечь к себе вни-
мания советского читателя и его искренних симпатий.

" Там же, стр. 504. см. также: Н. К. Козмин. Пушкин-прозаик и француз-
скиeострословы XVIII в. (Шамфор, Ривароль, Рюльер). Известия ОРЛЕ, '1921
км. 11. стр. 548-551.

Edmond et .lilies de G о п с о u r t. Histoire dc la societe fralkaise pendant la Re-
volution. Paris. 1914, pp. 181-182.

M. Pelisson. Cllamfort, etude sur sa vie, son caractere et ses ecrits. Paris,
1896; Dousaet. Cllamfort et som temps. Fasquelle, 1943;J. Teppe. Chamfort, e
vie, son oeuvre, sa pensee. Paris, 1950.