Путь к общине

Агни Йога о Ленине, революции, судьбах России и Мировой Общине

Новосибирск, 1991

Следует понять ближайшие дары эволюции: первый - психическая
энергия, второй - движение женщин, третий - кооперация. Каждый из этих
даров должен быть принят в полном размере, неотвлеченно. Мы уже много
раз указывали на мощь психической энергии. Теперь следует также
настойчиво указывать на качества двух следующих отличий века (Аум,
414).
Сотрудничество должно быть принято как основание Бытия. Лишь при
самой широкой кооперации можно найти истинное соотношение государства
и народного труда. Иначе губительная задолженность государства будет
возрастать. Разрешение такой проблемы посредством войны будет
признаком варварства. Не об уничтожении народов думать, но об
упорядочении планеты! (Аум, 424).

Предисловие

Как и многие мои соотечественники, пытаюсь понять, что происходит
с нашим обществом, весь этот разгул отрицания и очернительства,
стяжательства и безнравственности. Понять, как жить, чтобы душа не
погрязла в суете озлобленных будней, чтобы не захлестнули ее волны
наживы и разъединяющих народы и семьи политических страстей. "Иногда
люди доходят до такой ограниченности, что умеют все сделать ничтожным"
(Аум, 318). Понять, почему в мрачную годину Учение Агни Йоги дает
новое Провозвестие об Общине, как единственно верном пути развития
человечества.
Открываю современные словари, ищу в периодике... Оказывается, что
понятие Общины как общественно идеала ни в науке, ни в обществе нашем
еще не развито. Связующая нить с идеалом обнаружилась в словаре
иностранных слов: коммуна по латыни означает община. Значит, Агни Йога
зовет к строительству коммун, коммунизма? И какого именно? Ведь
понятие общины (коммуны) как формы объединения людей старо, как сам
мир. И в процессе развития человечества община меняла свои формы и
содержание соответственно с развитием общественного сознания. При
жизни только одного нашего поколения общество вознесло коммунизм как
самую светлую и прекрасную идею человечества, а теперь преследует его
и втаптывает в грязь. Сколько раз это повторялось в истории: сначала
возглашение осанны, потом распятие.
Как разобраться в непримиримых противоречиях? Желание понять эту
часть Учения рождало много вопросов. Снова обращаюсь к книгам Учения,
подбираю шлоки об Общине, о коммунизме. Чтобы понять происходящее,
Агни Йога советует выдвигать факты в будущее: "Когда темно, когда
грозно, тогда держите сознание на будущем" (Община, ч.III, I-I).
Невозможно умалить Учение, полагая, что оно исходит лишь из нашего,
советского опыта построения коммунизма. Учение дано на века, на целую
эпоху, и имеет в виду все эпохи, всю лестницу Иерархии Учителей,
закладывавших камни в строительство Общины. Учение дает ответ на
многие трудные вопросы. Оно приложимо к каждой подробности жизни. Но
сначала, оказывается, нужно потрудиться задать вопросы себе, самому
понять, на что ты хочешь получить ответ. Тогда обнаружится смысл и тех
фраз, которые остались неясными при первом чтении, да и при втором
тоже.
Вспомнилось, как один ученик спросил Учителя, может ли он
ответить на некоторые вопросы. Ответ был таков: "Бросив в колокол
камешек, вы получаете слабый звук. Ударив в него колотушкой, вы
получаете мощный звук. Потому будьте готовы получить "мощный звук" на
"сильный вопрос".
Вместе с друзьями мы стали задавать себе вопросы и убедились, как
важно и справедливо утверждение: "Ценно не только знание, но также
ценен процесс добывания знания" (Братство, 3О1).
Почему суждена человечеству Мировая Община?
Кем дано новое провозвестие о Братстве?
Своевременно ли говорить о Мировой Общине в условиях
надвигающейся катастрофы и падения нравов?
Как понять место и значение нового Учения о Братстве в истории
эволюции человечества?
Можно ли построить новое, не разрушая старого? Как оценивать
прошлые и будущие построения?
В чем смысл Общины? Что положено в основание Общины? Какое знание
ведет к Общине: духа? материи?
Почему так важно осознать понятие Учителя?
Что рассказывают Старшие Братья человечества о своей Общине?
О чем говорит опыт трудовой общины Будды?
Что приветствовали Махатмы в новой революционной России? За что
ценили вождя русской революции - Махатму Ленина?
Как разрешается в общине сложнейший вопрос - владение
собственностью?
Какие виды общин известны? В чем их различия?
С чего начинается построение общины?
Тогда подборка шлок стала выстраиваться, как ответы на эти и
другие вопросы и становиться, на наш взгляд, более цельной,
убедительной. Сердечная признательность всем товарищам, оказавшим
идейную и техническую помощь в данной работе.
Мы отдаем себе отчет, что любое построение материалов
субъективно, и рассматриваем эту выборку из книг Учения как подспорье
на пути самостоятельных поисков Истины.
Основные мысли Учения о сотрудничестве, Единении,Общине собраны,
в послесловии сделана попытка осмыслить некоторые жгучие вопросы
современности. Читая и размышляя совместно о смысле Общины, о пути
горнем, об Учителях человечества, объединим наши устремления к
приближению Нового Мира.
Радости вам на пути познания и единения.
В.Полян.

1. Ленин и Октябрьская революция

Господь, Бог твой, есть огнь
поядающий (Второзаконие, 2.24).

Лассаль приводит цитату о Гераклите... ¦¦
"Мир, единый из всего, не создан никем ¦¦
из богов и никем из людей, а был, есть ¦¦ NB
и будет вечно живым огнем, закономерно ¦¦
воспламеняющимся и закономерно угасающим". ¦¦
Очень хорошее изожение начал диалектического материализма.
Огонь у Гераклита - де-принцип движения (а не просто огонь).
(В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, изд.пятое. Т.29, с.311 и
31О).
Могут спросить: "Какие признаки Учителя ценить?... Надо
предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди
Северной Страны имеют отличный пример - их Учитель Ленин знал ценность
новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его нес на
себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не
подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно
принять за основание зов новизны (Вводная часть, Сиб. огни, N 1О-89,
с.171).
Укажите друзьям, какое счастье быть вечно новыми (Община, вводная
часть).
По завету Будды, каждый будущий Учитель почитается особенно. В
этом открытии возможности - весь залог будущего (Община, ч.III,
1-26,).
...Сужденные люди принадлежат неотъемлемо срокам (Озарение,
с.44-49).
Кстати, вспомним, что осужденное слово "пророк" значит
предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий...
Махатма - означает великая душа, вместившая явления Нового Мира
(Община, ч.II, XII-2).
Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но Община
настолько насыщена возможностями, что единственная иерархия будет
ступень знания. Никто не назначает иерарха, но служащий и познающий
признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно
радоваться, что Ленин признан таким учителем (Община, ч.III, 1-26).
Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без
малейшего материального основания непреложность нового строения. И
невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю.
Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа.
Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в
пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно
использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал
он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний
вздох он послал народу.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо
не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу
(Община, ч.II, 1-1).
Почтим Ленина со всем пониманием, явим утверждение Учителя,
сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.
Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига.
Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина
жило подвигом народа. У него не было страха, и слово "боюсь" не было в
его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал
он сознание народа (Община, ч.II, IV-5).
Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в
бесконечность! (Община, ч.II, V-I).
Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин
охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду. Жду. Не орешки
в сахаре, но молния в буре. Жду, жду, иначе не пройдете. Говорю
решительно (Община, ч.II, V-3).
Ленин и Маркс заботливо чуяли достижение знания. Коммунист должен
быть открыт всем новым возможностям (Община, ч.II, ХII-12).
Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и
нелюбовь к условностям, и за веру в детей как символ движения
человечества (Община, ч.III, I-12).
Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не
считал себя ущемленным, говорил как непреложную свою веру. Появление
Ленина примите как знак чуткости Космоса.
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У
последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет
книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву Ленинских зерен.
Нужно приложить новые семена к новым людям (Община, ч.II, IV-2).
Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст
позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное
мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним
в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о
неисчерпаемости его утверждений.
Когда сильны поджоги, думайте монолитно (Община, ч.III, II-22).
Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и
Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала.
Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: "Какие признаки
времени Шамбалы?" Отвечено было: "Век истины и мировой Общины". Оба
вождя одинаково сказали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами
вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм
узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или
ленинистом, сурово скажите ему - явное предательство основ общины
(Община, ч.III, II-26).
Бывает так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят,
какого цвета община! (Община, ч.II, ХI-6).
В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также
указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать
оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех
новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
Если кто усложнить шествие народа, тот может получить венок
невежества. Нельзя оправдываться незнанием законов, также непристойно
для водителя переменить направление на обратное. Никто не может
руководить личным, но, сопоставляя ценности Общего Блага, может
выбрать путь скорейший.
Нужно не рассыпать ни одной возможности (Община, ч.II, ХI-27).
...Формула Хр[иста] "Поднявший меч, от меча и погибнет" не
означает непременно убийство физическое, но имеет в виду всякое
нанесение ущерба ближнему. Никто из Вел.Уч. не останавливался перед
поднятием меча духа и даже физического действия в защиту
справедливости. Иначе величайшие вожди народа и строители и собиратели
государств, среди которых воплощались и Вел. Учителя, должны были бы
рассматриваться как простые убийцы. Не благословил ли Преп.Сергий
князя Дмитрия против татар и не посылал ли ему на помощь своих Иноков?
Почему Александр Невский назван святым?
Принято изображать Христа каким-то всепрощающим. Но такое
представление прежде всего кощунственно. Не сам ли Христос говорил:
"Не мир пришел Я принести, но меч" (От Луки, 12.51)...
Агрессия - одно, но совершенно другое - действенная защита
законных прав (Письма * Е.И., 23.О5.38; с.113).
* Письма - здесь и далее: поздние письма Е.И.Рерих. В книге
"Знамя Преподобного Сергия Радонежского".
Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина от предшественников,
окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда
последовательности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее
соображение доступно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но
организационная солидарность еще не осознана. Часто, к несомненному
вреду, пытаются ограничить явление. Всякое раздробление, как топор по
живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую а земле. Лучше ошибиться в
ряду последовательности, нежели отрывать и дробить (Община, ч.III,
II-19).
Как же человечество думает приблизиться к Высшему без признания
земных наместников Иерархии? Как же может водвориться связь, когда
человечество не признает величие Цепи Иерархии? Мышление настолько
отравлено ядом самомнения, что нарушается все космическое равновесие.
Так, на пути к Нам нужно принять все утверждения, касающиеся Иерархии,
как спасительный якорь (Иерархия, п.338).
На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь,
ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее
проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы
уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили
пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от
предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение
всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности.
Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы
преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы
открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов Общего
Блага.
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным,
также мы признали своевременность Вашего движение и посылаем Вам всю
нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем, многие построения
совершаться в годах 28-31-36.
Привет вам, ищущим Общего Блага!
(Послание Махатм. В июне 1926 года Н.Рерих вручил наркому
иностранных дел Чичерину послание Махатм и ларец с гималайской землей
и запиской - "На могилу брата нашего Махатмы Ленина" (Из книги
В.Сидорова "На вершинах". Москва, 1988, с.237).
История всех времен и всех народов несет свидетельства этой
Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается
на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой
Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или
упадком страны...
Правительству России также своевременно было дано строгое
предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его
отвергания (Письма Е.И., 1О.1О.34; с.131).
Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и
тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукопожатие и тем
признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем самым
признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и
тем самым признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете
подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете план
Общины. Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию. Вы
отменяете явление тирании и тем признаете Учителя. Вы отменяете
сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец
пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и
тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете
мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не
всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя
неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у Нас согласий, только особо тупой может думать о
противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое
низкое сознание нельзя принимать во внимание.
Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народа. Русло
народного стремления несет человечество к новым знаниям.
Это утверждение можете выразить поэтической метафорой или сухой
формулой, но смысл народного потока останется непоколебимым. Захочет
ли кто идти затрудненно или поймет полезность сотрудничества, но
направление эволюции останется неизменным.
Будет процветать мировое обновление и Община!
(Община, ч.II, ХI-8).
Правильно думаете, что без достижений техники невозможен
коммунизм. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и
Нашу Общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная
возможность применить достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную
тягость. Как материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Мало
того, мы можем настойчиво укорить всех ложнореалистов. Их униженная
наука и слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся.
Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того,
что другим уже очевидно. Не Любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой
стороны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный
коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не
верьте, но знайте. (Община, ч.II, Х).
Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к
знанию. Именно, община должна быть самым чутким аппаратом
эволюционности. Именно, в сознательной общине никто не может
утверждать о сложившейся мироизученности. Всякая тупая преграда
отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на
законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет
клеймо тупости? (Община, ч.II, Х).
Примите прилив психической энергии как плодоносную волну. Утеря
тех возможностей представляет для общин непоправимый вред.
Предоставьте старому миру бояться изучения психической энергии. Вы же,
молодые, сильные, непредубежденные, исследуйте всеми мерами и примите
дар, лежащий у ворот ваших.
Как ученики Ленина смотрите орлиным глазом и львиным прыжком
овладевайте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите склонность учению
действительности (Община, ч.III, III-7).
Когда мы зовем к осознанию психической Энергии, мы не думаем
превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень
эволюции и во имя общины не упустить срок. Спешите запастись силами и
тем помочь ближайшей Эволюции.
Конечно, Эволюция совершиться, но зачем быть раздавленными, когда
суждена песнь радости! (Община, ч.III, III-11).
Община есть единственный разумный способ человеческого сожития.
Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины. Все
промежуточные явления - различные ступени компромисса и обречены на
разложение. Говорят о наследственной теократической * власти - само
построение абсурдно. Слова "наследственность" и "Тео" несовместимы. И
кто определит степень Тео? Тирания и военный империализм уже в
зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут
вызвать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь
назиданием бренности жизни. Все псевдосоциалистичские гримасы могут
лишь внушить отвращение. Только сознание общины утверждает Эволюцию
биологического процесса.
Желающий посвятить себя истинному коммунизму (разрядка наша)
действует в согласии с основами великой материи. Но, если кто хочет
создать компромисс, пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его
похвалят за трезвый цинизм.
Сознательная община исключает двух врагов общественности, а
именно - неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к
тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы
(Община, ч.III, I-12).
Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам. Лучше
думать о пользе народа. Не люблю говорить о наградах за труды, но
воздаяние не замедлит. Говорю о радости труда. Кооперативное
устройство - единое спасение (Озарение, 118-5).
Никакие старые стены, даже святилища банка не укрепят сознание
общины. Если общинник мечтает хотя бы внешними приемами походить на
капиталиста, гнилы ноги его общины (Община, ч.III, II-1).
Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько
неуравновешенны количественно и качественно, что пока исключают
возможность коммунистического распределения вещей. Насильственное и
неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли
новые возможности в бездействии или углублять сознание по существу? Вы
помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ
от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем
создавать страсть к рухляди. Главное - уничтожить землевладение и
наследование (разрядка наша) и разумно провести образовательную задачу
унизительного значения собственности. Неважно, что на день дольше
старик останется в своем кресле. Важно, чтобы молодежь сознала
нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не
отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о
непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников
(Община, ч.III, III-9).
Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое
вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тента
протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое
мучение создает производство старого века. Обновление форм может дать
неожиданный поток мыслей. Если мы должны иметь дело с вещами, то
нельзя относиться к ним безразлично (Агни Йога, 249).
Много заблуждений накопилось в течение тысячелетий. Люди начали
считать добро на золото. Люди понесли в храм золото и драгоценные
камни, уверяя себя, что они представляют лучшие достижения в мире.
Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах... Каждый великий
Учитель являлся повстанцем против золота, и люди спешили убить
каждого, кто осмеливался восстать против их любимого кумира. Конечно,
Говорю не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его окружающем
(Аум, 324).
Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной
программой школ. Так же, как религия отменяется не запрещением, но
предложением учения жизни. Не существует литературы против
собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие
победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных
приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления.
Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы
показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств
материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе
человека (Община, ч.III, III-1О).
Заманчиво получить немедленно материальные преимущества. Даже
умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий.
Кладбище полно высокими чинами, это памятник ограде обособленности
материи.
Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает
все священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без
духа неграмотен, так и адепт * без интеллекта. Но в духе можно
все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на земле
может открыть высокие Врата (Озарение, с.64-15).
* Адепт (лат.) - 1) посвященный в тайны какого-либо учения; 2)
ревностный приверженец какого-либо учения.
Простой разум поймет, как невозможно взять с собой земные вещи.
Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать
ими (Озарение, с.53-14).
Можно приучать сознание к отрицанию собственности окружающих
вещей. Благо в сознании - ничто не принадлежит мне, но Нам, и Мы
рассеяны по всей планете.
Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли
присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый
предмет?... Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но
признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым.
Между тем, признание высокой материи в каждом предмете поднимает
представление о всех деталях жизни (Община, ч.III, II-24).
Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, гораздо
труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретенное. Все
приобретенное будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно
избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому
советуем принять собственность с полной за нее ответственностью.
Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за
собой лохмотья пережитков тяжко (Агни Йога, 39).
Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и
радостно, но для Общего Блага (Община, ч.III, II-21).
Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном
смысле...
Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых
изречений. О мире надо мыслить, явить практические мысли.
Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить
смекалкою. Ходить в пеленках неудобно (Озарение, с.74-9).
Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо
иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью
передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без
привязанности собственностью, и улучшенное понесет дальше. И знак руки
дающей сохранится непрерывно - в этом оправдание вещей. Пониманием
этого решается труднейший вопрос. Говорю для мира, ибо главная
погибель мира от привязанности к несуществующей собственности.
Поведать это народу новому, значит излечить страх старости. Явление
владения без собственности откроет путь всем без условного наследия.
Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и
вод - все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому
же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно,
зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся
вопросы, как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине,
выгодно сделать лучше - закон простой, как и все в духе (Озарение,
с.28-9).
Как различно протекают планы строений. Когда-то Мы говорили:
отдай все. Теперь Идем дальше и Говорим: "Возьмите все, но не считайте
своим" (Озарение, 53-14).
Зародыш чувства собственности - тоже страх. Хотя бы чем-нибудь
прикрепиться к земле. Точно жалкая лачуга может явиться достаточным
якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от
молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от
человечества, но отец лжи - страх - опять ткет свою паутину и опять
боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и
скука (Озарение, с.149-6).
Не забудем и другое качество, необходимое в пути -
непривязанность к собственности. Скупость вообще никуда непригодна,
такое свойство удерживает на низших сферах. Привязанность скупца есть
препятствие неодолимое. Если нелегко познать отказ от собственности,
то скупость будет самым тяжким условием погружения в бездну (Братство,
114).
Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание общего блага?
Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным
быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об
эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем
строении (Община, ч.II, ХI-6).
Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много вещей
(Зов, с.3О. Октябрь 13, 1921).
В великий План Единства входит расширение размеров материальных и
духовных (Иерархия, 274).
Чистота сердца есть самая нужная собственность (Сердце, 69).
Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага! (Озарение,
с.159-17).

...На замену отжившей цивилизации новой - должно смотреть как на
нормальное явление, вытекающее из основных законов эволюции. Если бы
такой замены не было, то и жизнь была бы невозможна, ибо нельзя себе
представить, чтобы могли существовать вечно одни и те же
первоначальные, однажды зародившиеся формы жизни (А.Клизовский. Основы
миропонимания новой эпохи. т.1, с.27).
Когда Высшим Разумом и Высшими Силами дается толчок и импульс для
новой фазы жизни, для новой ступени эволюции, то никакие человеческие
силы остановить это движение не могут (А.Клизовский. Основы
миропонимания новой эпохи, т.1, с.29).
Для создания нового дома разрушается старое строение. Каждый
камень, каждая балка, вынимаемые из старых гнезд, вопиют о
несправедливости совершаемого. Но расчленение совершилось, и новая
энергия вспыхнула. Кали Разрушительница стала Матерью Созидательницей.
Из обломков сооружается новое сооружение. Новая энергия напитывает
пространство. Такими простыми примерами нужно напомнить о
необходимости возобновления энергии.
Если нам скажут о форме, могущей незыблемо просуществовать
тысячелетие, то Мы, прежде всего, пожалеем о неподвижности спирали
энергии вокруг такого изобретения. Потому великое действие будет
всегда Нашей радостью. Разрушение называем созиданием, если существует
сознание о будущем. Создание потока энергии есть начало понимания
космических течений. Потому мыслите о проявлении движения как в
мыслях, так и в действиях. Все слышали о наступлении Нового века.
Может ли новое наступить бездейственно? (Агни Йога, 142).
Человечество любит принимать вынос сора за разрушение и начало
строения за беспорядок (Агни Йога, 392).
Явление физических перемен даст планете понимание Агни Йоги.
Упадок финансов даст переоценку ценностей. Искажение религий даст
искание нового духовного подвига, потому, истинно, крушение старого
мира есть новое утверждение, ибо на явлении новых ценностей Мы даем
миру спасение духа (Иерархия, 374).
Когда напряжены все космические силы, то не может быть
отступления без разрушения. Когда вокруг Света группируются светлые и
вокруг тьмы черные, то нет отступления. Потому, когда работники желают
победить, то должны, как сила мощная, собраться вокруг фокуса, да, да,
да! Простая физическая форма держится только благодаря сцеплению
частиц, насколько мощнее сила, идущая из явленного Иерарха! Потому
желающие победить должны примкнуть плотно к Щиту, их укрывающему, к
Иерархии, только так можно победить. Только так можно в грозное время
переустройства пережить явление смуты. Так запомним! (Иерархия, 111).
Космический Магнит привлекает все смещаемые энергии к новому
центру, таким образом, все отживающие энергии смещаются, уступая место
новым (Иерархия, 134).
Именно, когда все старые пути оказываются разрушенными; когда
старые энергии оказываются отжившими; когда сама планета перемещает
свою кору, то как же не принять всем духом новые утверждения и
перерождающие энергии, исходящие из мощи Цепи Иерархии?.. Следуя за
основами Космического Магнита, явление высшее притянет дух к Высшему
(Иерархия, 396).
Уносят события мир ветхий. Во всех Заветах указывалось это время.
Тем не менее люди не думают о происходящем. Они не умеют даже
приступить к мысли о будущем... Уже на дальних мирах ужасаются
неизбежности огненной, но Земля продолжает окутываться темным
покровом. То, для чего требовалось столетие, теперь протекает в пять
лет - прогрессия ускорения по закону действует (Сердце, п.4О5).
Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в
неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится
опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину
вредной чепухой (Община, ч.II, ХI-9).
Утверждающий Общину способствует ускорению эволюции планеты.
Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к
первичным формам.
Если бы человечество чаще мыслило о сотрудничестве, оно давно уже
вступило бы в мировое понимание общего блага (Община, ч.III, I-23).
Предоставьте Нам все прошлое и начнем думать лишь о будущем. Не
возьмем ничего лишнего из прошлого, не отяжелим ничем сознание. Сам
уложу и запомню все ценное!.. Потому нужно понять Иерархию как
спасительный круг (Иерархия, 348).
...дума о будущем есть уж врата в Беспредельность. Так мыслите о
будущем и можете быть уверены, что эта дума будет поддержана Иерархией
(Иерархия, 451).
Явите стремление к будущему, и многие силы невольно послужат вам
(Зов, с.44. Ноябрь 29, 1921).
Оставьте все жаления о прошлом, не будем затруднять себе путь к
будущему. Сами ошибки прошлого не должны привязывать к себе
внимание... Каждое стремление к будущему есть стремление к Братству
(Братство, 487).
Если бы каждый день уделять полчаса будущему! (Озарение,
с.133-1О).
Старое - старым. Знак Мой надобно хранить в новой книге, в новом
духе, в новом действии (Озарение, с.18-1).
Эволюция мира складывается из революции, или взрывов материи.
Каждая революция имеет поступательное движение вверх... Потому правы
те, кто заботится о движении завоеваний революции (Община, ч.II, V-1).
Никогда не Говорил Я о легкости проведения коммунизма. Не
разрушители, но заплесневевшая, условная добродетель - враг.
Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них
легче. Но румяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет
красноречиво защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут
тонкие доказательства, почему они готовы отдать именно не этому, но
другому,не жившему человеку.
Условная добродетель являет превосходную корысть и любит
приврать. И такие румяные благообразные учителя добродетельны и
ласковы, как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством! (Община,
ч.I, ХII-4).
Уже увидели, как коммунист принимает Учение. Уже увидели, как
легко говорить с коммунистом. Для одного Мы - Махатмы, для другого -
ученые, для третьего - повстанцы, для четвертого - комитет
революционеров, но само учение покрывает все надежды коммунистов.
Условия наши для сотрудников - полное желание приложить к жизни
наши основы, не теория, но практика (Община, ч.II, IV-4).

2. Судьба России

Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга...
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его
совершенна есть в нас /Первое послание Иоанна, 4, 11-12/.
Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью, в почтительности
друг друга предупреждайте... Будьте единомысленны между собою... Если
возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми /Послание
апостола Павла к римлянам, 12, 1О, 16, 18/
В Новую Россию - Моя первая весть. /Зов, с.3/.
...Свет стоит над Родиной. Людские чаяния и ожидания расходятся с
решениями космическими. Следует привыкать, что все человеческие
опасения и угрозы часто оказываются таковыми только потому, что их
считают таковыми, вместо того, чтобы мужественно встретиться с ними и
приложить свое умение в жертвенном труде на общую пользу (Письма
Е.И., О6.О9.48; с.125).
В жизни мы не замечаем наиболее важные моменты,
они кажутся нам пылью.
Если б представить решающий момент России,
то лишь опытный ученик понял бы его.
Рука создателя не только в поражающих явлениях,
но и в движении пылинки.
Врата открыты, пусть берегут светильник. /Зов, с.86. Май 26,
1922/.
Теперь хочу процитировать несколько замечательных строк:
"В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте,
Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия
- в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории
почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт.
Пламенные языки вдохновения нисходят не на "Beati possendes" *, но на
тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели".
* Beati possendens (лат.) - обладающих счастьем.
"В мире как будто нет перемен... кроме того, что в
благоустроенном цивилизованном мире более нет России... и в этом
отсутствии - изменение. Ибо в своем особого рода "небытии" Россия в
определенном смысле становится идеологическим средоточием мира".
"В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой
истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли,
культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не
уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был
раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?.. Не уходит ли к
голодным, холодным и страждущим?.."
"Мы во власти предчувствия... И в этом предчувствии можно обрести
источник самодовольства особого вида - самодовольства страждущих...
Предаться самодовольству значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что
считаешь истиной. Но нельзя успокаиваться на предчувствии. Не
квиетизмом *, но подвигом совершенствования созидается история. Кто
возгорится, того покидает благодать искания. И на самоуверенных падает
проклятие бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное".
* Квиетизм (фр.) - безучастное, пассивное отношение к окружающей
жизни, непротивление.
"Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в
ошибках и сознаться в слабостях, только ценою непрерывных усилий,
осуществляющихся в рамках открытого воле "пластического мира" -
возможное станет действительностью". Написано в 21 году /Письма
Е.И., 17.6.31/.
Испитие яда или распятие являются непременным условием движения
вверх. Как бы производится расчет с низшей материей. Так научаемся
летать, оставляя внизу тяжелую обувь /Сердце, 487/.
Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою
основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой
строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после
уявления космических знаков. Космический знак нашей страны
сотрудничает со знаком Благоденствия /Письма Е.И., 17.11.49; с.126/.
Все искренне любящие свою родину понимают, как бережно нужно
относится к ней после ужасного взрыва и во время тяжкого и
болезненного перехода. Но она уже вступает на путь выздоровления и не
нужно ли сейчас проявить к ней сугубую бережность?..
Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России
есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя
совсем недавно все думали обратно, именно, что гибель России есть
спасение мира. Велик был страх перед ростом России, и если страх
этот имел по существу основание, то все же никто не относил его к
правильной причине. Так боялись всяких захватов со стороны России, но
никто не сумел предвидеть и учесть последствий того взрыва (многие
усиленно помогали ему), который по детонации должен был взорвать целую
цепь других очагов. Велики последствия взрыва в нашей Р. Так тучи с
севера несутся на юг. Россия проходит великое испытание, и урок свой
она выучит раньше многих других (Письма Е.И.Рерих, 17.12.35; с.95).
Все идет на пользу великой страны (Письма Е.И., О5.О4.5О; с.127).
Но вот что завещаю всем, всем. Любите Родину. Любите народ
русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть
эта любовь научит полюбить и все человечество. Чтобы полюбить Родину,
надо познать ее. Пусть познавание чужих стран лишь приведет к Родине,
ко всем ее несказуемым сокровищам. 24 октября 1939 г. (Н.К.Рерих,
"Зажигайте сердца", Завет; с.197).
В едином взлете слились все народы Руси. На каких весах взвесить,
где и кто больше совершил? Все возлюбили Родину и вознесли ее. И за то
по всему миру возлюбили народы Русь. Полюбили в глубине сердца,
тянутся по-братски, хотят в труде приобщиться, верят в мощь русскую.
На Руси не могут вполне знать, какие благие нити дружества
протянулись по миру... Только подумать, что и в наших снежных Гималаях
звучат слова о Руси, стучат машинки о Руси, творятся картины в честь
русского народа. 1О декабря, 1945 г. (Н.К.Рерих "Зажигайте сердца".
Русь; с.164).
Утверждены явления чудесного нового мира. Ярый Иван Стотысячный
приближается. Он знает, что ему доверен сад. Сору еще много, но пепел
шлаков есть колыбель клинка. Можно знать все несовершенства, но хула
на Ивана будет камнем на пути (Община, ч.III, III-5).
Думаю, у вас явится мощь родине помочь в радости
Духа Разумения
Родина примет дар сердца М...
Ученики, несите любовь и знание.
Мощь улыбка несет.
(Зов., с.21. Июль 12,1921).
Сущие храмы создать надо на счастливой,
чистой почве в России, в жизни вашей.
Настойчиво откройте Врата ищущим сердцам.
Я ведаю, когда надлежит открыть Новые Врата.
(Зов., с.11. Март 31,1921).
Нрав русского народа просветит красоты духа.
Не плачь там, где нужны не слезы, но стрелы,
пронзающие темный дух.
Россия процветет искусством.
(Зов., с.64. Февраль 24,1922).
И в будущих школах России пути роста духа будут
преподаны познавшими весь путь.
Мои избранные понесут Слово Мое простое о том
принадлежит Великому Народу.
И любовь личная, и народная, и мировая вознесут
жертву Творцу Любви.
Шлем благословение и помощь.
(Зов., с.62. Февраль 15,1922).
"Иже услышит своего духа голос, над бездной вознесется, - так
говорил Сергий. - И ушедший в леса не может слышать речь людскую. И на
ложе уснувший не услышит птичек - солнца возвестников. И Чуду
явленному молчащий откажется от глаза. И молчащий на брата помощь
занозу из ноги своей не вынет".
Так говорил Сергий.
К Сергию пришел Святитель Алексий с вопросом что делать?
Сергий ответил: "Помоги Земле Русской!"
Когда Сергия спросил крестьянин, что делать, Он ответил:
"Помоги Земле Русской!"
Когда Минин обратился к Сергию, тогда пришел ответ:
"Помоги Земле Русской!"
(наставления Сергия из книги Ж.Сент-Илер "Криптограммы Востока",
опубликованное в сборнике "Знамя Преподобного Сергия Радонежского",
с.84).
Нам, русским, уготовано спасение под знаменем нашего Высокого
Покровителя и Заступника Пр.Сергия Радонежского, о Нем поется в
Акафисте - "От Бога данный России Воевода" (Письма Е.И., 23.О8.34;
с.92).

3. Зов общины

Храни заповеди мои и живи. Приобретай мудрость, приобретай разум;
не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и
она будет охранять тебя; люби ее и она будет оберегать тебя. Главное -
мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум
(Книга притчей Соломоновых, 4, 4-7).
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые
домостроители многоразличной благодати Божией... (Первое послание
Петра, 4, 1О).
И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Евангелие от
Матфея, 7, 12).

Место и значение Нового Учения о Братстве на эволюционном пути
человечества

Можете указать истинно ищущим душам, что Твердыня Великого Знания
существует с незапамятных времен и стоит на бессменном дозоре эволюции
человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых
событий. Все Великие Учителя связаны с этой Обителью. Все они Члены
ее. Многообразна деятельность этой твердыни Знания и Света (Письма
Е.И., 25.О3.1935).
В обширной горной стране нелегко отыскать Обитель Братства.
Нельзя представить себе всю сложность горных нагромождений. Вы уже
знаете и об особых мерах предохранения. Если и существуют знаки,
обозначающие границы, то кто же поймет эти приметы? Если и существует
описание пути, то в сложных символах кто найдет указания? Но даже
неразумный поймет причины такой бережности. В жизни люди умеют
охранять любимого человека. Где сердце и чувство, там найдутся и
средства.
Обережем Братство! (Братство, 581).
Среди тысячелетий, как найти основоположника Братства? Народы
назовут и Раму, и Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохранила
народная память. Не будем соревновать<ся> кому из них отдать
первенство. Все были умучены и растерзаны. Соплеменники не прощают
забот о благе общем. Пусть в веках трансмутируется Учение и тем
соберутся разбросанные части одного тела. Кто же соберет их? Народная
память утвердила и Ту, которая положит силы на срастание живых частей.
Помните, сколь многие потрудились о Братстве (Братство, 575).
Дух Христа веет через пустыни жизни.
Подобно роднику, стремится через твердыни скал.
Сверкает мириадами млечного пути и возносится
в стебле каждого цветка. (Зов, с.27, Сентябрь 3, 1921)
Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных (Озарение.
71-3).
Можно последить, как Великие Учителя посылали своих апостолов в
места, где угрожало расстройство равновесия огненного (Иерархия, 268).
...Можно проследить, как посланные Наши Сестры и Братья
привлекали и вращали вокруг себя сознание целых народов... (иерархия,
31).
Помните, пока Моисей на горе готовил скрижали, народ внизу
предавался безумию. Но телец беззакония все же разрушился перед
Заветом Высшим! (Иерархия, 3О1).
Ориген искупил в себе бурю раннего христианства (Озарение,
с.111-7).
Дгул-нор считался самым мудрым (Озарение, 8О-19).
Рамакришна говорил: люби, остальное приложится.
(Зов, с.16. Июнь 17, 1921).
Пусть лучшие воины святого Грааля соберутся на подвиг... Учитель
за вами идет... (Озарение, с.1О9-2).
Великое Служение повсюду вызывает много недоумения. Обычно люди
представляют его в виде чего-то недосягемого. Они надеются, что
ответственность за такое Служение их минует. Но оглянемся на некоторых
великих Служителей. Посмотрим, были ли Они недоступными сверхлюдьми?
Пифагор и Платон, и Беме, Парацельс, и Томас Воган были людьми,
несшими свои светильники среди собратьев, среди жизни под градом
непонимания и поношения. Каждый мог приблизиться к ним, но лишь
немногие умели под ликом земным усмотреть надземное сияние. Можно
назвать великих Служителей Востока и Запада, и Севера и Юга. Можно
прочесть тих жизнеописания, но везде мы почуем, что надземное сияние
проявляется лишь в веках. Нужно из действительности поучаться.
Не сопричислим себя к хулителям Платона и к гонителям Конфуция.
Они были гонимы теми гражданами, которые считались украшением страны.
Так Мир поднимал руку против Служителей великий. Поверьте, что
Братство,образованное Пифагором, являлось опасным в глазах городской
стражи. Парацельс был мишенью для насмешек и недоброжелательства.
Томас Воган оказался отверженным, и мало кто желал встречаться с ним
-так проявлялись законы тьмы. Ведь и там свои законы. Очень наблюдают
за опасным великим Служением. Приложим бывшие примеры ко всем дням
(Братство, 175).
Много причин, почему люди настолько опасаются понятия самого
Прекрасного. Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет его
замыслы? Или что он будет принужден подумать о благе ближнего? Целый
арсенал орудий самости выдвинут против миролюбимого Братства. Проще
всего отрицать самую возможность существования Братства. Примеры
исторические, данные жизнеописателями, казалось бы, указывают на
существование Братства в разных веках.
Но особенно глухи, кто не желает слышать (Братство, 567).
"Невозможно Братство на Земле!" - восклицают наполненные
самостью. "Невозможно Братство на Земле", - скажут темные разрушители.
"Невозможно Братство на Земле", - шепчут слабовольные, - так много
голосов пытаются отрицать основы Бытия. Но сколько истинных Братств
жило в разные эпохи, и ничто не могло пресечь их существование. Если
люди чего-то не видят, то оно для них не существует. Такое невежество
можно проследить от древних времен и до сего времени. Ничто не может
заставить видеть человека, который не хочет видеть. Пора понять, что
не только видимое существует, но Мир полон невидимых реальностей
(Бр...
Продолжение на следующей странцие...